中国古代神话辞解:二皇、二郎、二郎沟、二桃杀三士、二妃庙
[color=#666666][size=3]二皇
谓天皇、地皇。《准南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。” 高诱注：“二皇，伏羲、神农也。”清马驌《绎史》卷一引此文后加按语云：“天皇、地皇称为二灵，是泰古二皇也。注谓伏羲、神农者非。”其说当是。按二皇亦即《精神训》所谓二神。
二郎
李冰之子。《朱子语类》卷三："蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……"按李冰子"二郎"之名已早见于此书。有关二郎的神话，古籍书中不见有记载，仅见于近人记述。《都江堰功小传》云："二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。"《灌志文征》卷五《李公子治水记》亦有记载。民间所传关于二郎之神话很多，现节述其一：秦灭蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，杳无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。逐同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒孽龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸。遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇庆州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰："龙遁矣！"乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下水深潭中，后遂无水患。参见"梅山七圣"辞条。
二郎沟
以二郎神得名.《古今图书集成·禽虫典》卷一一八引《襄陵县志》云：“父老传云，有白犬不知何来，晨夕出没崖山之上。田夫野竖见而怪之，率众突追，犬遂跃入崖穴不见。乃掘得小洞，内有二郎神像，傍一小犬，宛然肖所追者。众方骇异，以为神明见灵此地，因构庙祀之。今其地名为二郎沟。”按二郎神像旁之小犬，当即*哮天犬。
二郎神
史书所载二郎神所知者有四：1.李冰之子*二郎；2．隋*赵昱；3． *杨戬；4． *晋邓遐,见“邓遐斩蛟” 辞条。
二桃杀三士
《晏子春秋·内篇谏下第二》略云：公孙接、田开疆、古治子事齐景公，以勇闻。晏子曰：“此危国之器也，不若去之”。因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接曰：“不受桃，是无勇也”。援桃而起。田开疆亦援桃而起。古治子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。当是时也，冶少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：河伯也！视之，则大鼋之首也。若冶之功，亦可以食桃，而无与人同矣”。 抽剑而起。 公孙接、田开疆皆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；而不死，无勇也”。皆反其桃、挈领而死。古冶子曰：二子死之，冶独生之，不仁。亦反其桃，挈领而死。又《乐府诗集》卷四一诸葛亮《梁甫吟》云：“一朝被谗言，二桃杀三士；谁能为此谋？国相齐晏子”。唐李白《梁南吟》诗：“力拔南山三壮士，齐相杀之费二桃”。皆谓斯事。明冯梦龙《古今小说》第二十五卷“晏平仲二桃杀三士”亦演斯事。
二妃庙
二妃谓娥皇、女英，帝舜之妻。北魏郦道元《水经注·湘水》："湘水西流，径二妃庙南，世谓之黄陵庙也。言大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦，……故民为立祠于水侧焉。"现代伟人毛泽东亦有"湘竹一枝千滴泪"诗句引征此典。参见"尧二女"辞条。
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谓天皇、地皇。《准南子·原道训》：“泰古二皇，得道之柄，立于中央，神与化游，以抚四方。” 高诱注：“二皇，伏羲、神农也。”清马驌《绎史》卷一引此文后加按语云：“天皇、地皇称为二灵，是泰古二皇也。注谓伏羲、神农者非。”其说当是。按二皇亦即《精神训》所谓二神。
二郎
李冰之子。《朱子语类》卷三："蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……"按李冰子"二郎"之名已早见于此书。有关二郎的神话，古籍书中不见有记载，仅见于近人记述。《都江堰功小传》云："二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。"《灌志文征》卷五《李公子治水记》亦有记载。民间所传关于二郎之神话很多，现节述其一：秦灭蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，杳无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。逐同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒孽龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸。遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇庆州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰："龙遁矣！"乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下水深潭中，后遂无水患。参见"梅山七圣"辞条。
二郎沟
以二郎神得名.《古今图书集成·禽虫典》卷一一八引《襄陵县志》云：“父老传云，有白犬不知何来，晨夕出没崖山之上。田夫野竖见而怪之，率众突追，犬遂跃入崖穴不见。乃掘得小洞，内有二郎神像，傍一小犬，宛然肖所追者。众方骇异，以为神明见灵此地，因构庙祀之。今其地名为二郎沟。”按二郎神像旁之小犬，当即*哮天犬。
二郎神
史书所载二郎神所知者有四：1.李冰之子*二郎；2．隋*赵昱；3． *杨戬；4． *晋邓遐,见“邓遐斩蛟” 辞条。
二桃杀三士
《晏子春秋·内篇谏下第二》略云：公孙接、田开疆、古治子事齐景公，以勇闻。晏子曰：“此危国之器也，不若去之”。因请公使人少馈之二桃，曰：“三子何不计功而食桃？”公孙接曰：“不受桃，是无勇也”。援桃而起。田开疆亦援桃而起。古治子曰：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。当是时也，冶少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操骖尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：河伯也！视之，则大鼋之首也。若冶之功，亦可以食桃，而无与人同矣”。 抽剑而起。 公孙接、田开疆皆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不让，是贪也；而不死，无勇也”。皆反其桃、挈领而死。古冶子曰：二子死之，冶独生之，不仁。亦反其桃，挈领而死。又《乐府诗集》卷四一诸葛亮《梁甫吟》云：“一朝被谗言，二桃杀三士；谁能为此谋？国相齐晏子”。唐李白《梁南吟》诗：“力拔南山三壮士，齐相杀之费二桃”。皆谓斯事。明冯梦龙《古今小说》第二十五卷“晏平仲二桃杀三士”亦演斯事。
二妃庙
二妃谓娥皇、女英，帝舜之妻。北魏郦道元《水经注·湘水》："湘水西流，径二妃庙南，世谓之黄陵庙也。言大舜之陟方也，二妃从征，溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦，……故民为立祠于水侧焉。"现代伟人毛泽东亦有"湘竹一枝千滴泪"诗句引征此典。参见"尧二女"辞条。
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