<<鬼吹灯>>の[十六字阴阳风水秘术]
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《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为[/color]
[color=#FF0000] 天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。 [/color]
[color=#6600CC]《十六字阴阳风水秘术》的来历 [/color]
[color=#6666CC] 晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： [/color]
[color=#FF6600] 天：所谓天者，聚灵也，非实物所能在。
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻 龙 脉讲的就是上观天星、下审地脉。[/color]
[color=#66CC00] 地：地者，污气之至，乃人间之载也。
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙 脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 [/color]
[color=#FF6666] 人：当仁不让者也，故不能成大事。
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 [/color]
[color=#66CC66] 鬼：虚间之说，在三维空间之内，广游而无所限，故人畏之。
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。[/color]
[color=#6600CC] 神：仙之后也，仙乃高人也，高人不死，而为神！
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 [/color]
[color=#FF33CC] 佛：佛者，空洞之人也。自鸣得意于世，可怜世人，其身更哀。
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。[/color]
[color=#663300] 魔：尤人也，唯心非善，故得罪于佛，尝被驱之。
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 [/color]
[color=#669966] 畜：牲道也。万物之灵载矣，皆不能离，人身，尤畜也！
圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 [/color]
[color=#0000FF] 慑：魂也，无态无势，一灵气存于有限空间，于有限时间呈现于地。
分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。 [/color]
[color=#FF9900] 镇，物，相存于世，一物必有一镇，二者相生相克，以为释然，非变动所能有祸也！[/color]
[color=#FF00CC] 镇：
风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 [/color]
[color=#669900] 遁：五行之术也，遁金木水火土于虚间，以之为走也。实则不然。
古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。[/color]
[color=#6633CC] 物：
古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 [/color]
[color=#0000FF] 化：五行之术变化之法也，类天地之变，无有定论，旨在动也。
化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。 [/color]
[color=#6600CC] 阴阳，开合之记也，乃文字图画之属，故有八卦之说。[/color]
[color=#666600] 阴：
看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。 [/color]
[color=#666666] 阳：
此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。 [/color]
[color=#663366] 空：乃洪荒之始也，回归自然，大乘之法。
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。[/color]
《十六字阴阳风水秘术》的十六个字为[/color]
[color=#FF0000] 天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。 [/color]
[color=#6600CC]《十六字阴阳风水秘术》的来历 [/color]
[color=#6666CC] 晚清年间，有名金盆洗手的摸金校尉，人称张三链子、张三爷。据说他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并结合摸金校尉的专利产品“寻龙诀”，撰写了一部《十六字阴阳风水秘术》。但此书夺天地之秘，恐损阳寿，便毁去阴阳术的那半本，剩下的半本传给了他的徒弟阴阳眼孙国辅，连他的亲生子孙都没得传授。
可以说《十六字阴阳风水秘术》是一部货真价实的《摸金倒斗指南》，不过这本书只是残本，阴阳术的部分并没有流传下来，仅有风水术的十六字，十六字风水分别对应的内容如下： [/color]
[color=#FF6600] 天：所谓天者，聚灵也，非实物所能在。
这一部分主要是星学，也就是在风水术中占很大比重的天星风水，地分吉凶，星有善恶，看风水寻 龙 脉讲的就是上观天星、下审地脉。[/color]
[color=#66CC00] 地：地者，污气之至，乃人间之载也。
风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，通过解读大地上山川河流的走向形势，判断龙 脉的来去止伏，观取“龙、砂、穴、水”，这就是地字篇的内容。 [/color]
[color=#FF6666] 人：当仁不让者也，故不能成大事。
风水有阴阳宅之说，阴宅是墓地，是为死者准备的，而阳宅是活人的居所，对于阳宅的选择，一样也有极深的风水理论，又称“八宅明镜”之术。 [/color]
[color=#66CC66] 鬼：虚间之说，在三维空间之内，广游而无所限，故人畏之。
顾名思义，幽冥之说为鬼，这一篇主要是讲解古墓主人的情况。例如尸首和棺椁的摆放，殉葬者与陪葬品的位置，长明灯、长生烛的象征性等等，凡是墓中与死者有直接关联地，多在此卷之中。[/color]
[color=#6600CC] 神：仙之后也，仙乃高人也，高人不死，而为神！
自古以来，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可胜数，尸解成仙的事情在风水中多有记载。同形势理气息息相关，如何在神仙穴中尸解羽化是这一篇的主要内容，不过就如同是“屠龙之术”，在大多数的情况下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切实际的空虚理论而已。 [/color]
[color=#FF33CC] 佛：佛者，空洞之人也。自鸣得意于世，可怜世人，其身更哀。
风水理论体系庞大繁杂，摸金校尉所擅长的风水秘术，都是以《易》为总纲，属于道家一脉，而其余的各个宗教也都有各自的风水理论，当然也许在那些宗教中并不称其为风水。但是其本质都是一样地。佛字一卷记载的是禅宗风水。[/color]
[color=#663300] 魔：尤人也，唯心非善，故得罪于佛，尝被驱之。
吉星之下无不吉，凶星之下凶所存，况是凶龙不入穴。只是闲行引身过。魔字篇中的内容，主说地脉天星之恶兆，使人远避地劫天祸，这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇。 [/color]
[color=#669966] 畜：牲道也。万物之灵载矣，皆不能离，人身，尤畜也！
圣人有云，禽兽之流，不可以与之为伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山异石，自然造化生成百兽形态，这在风水中也大有名堂。举个例子来说，比如山体似牛，便有卧牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿态形势不同，吉凶各异，这一篇主要说的是风水形成的畜形。 [/color]
[color=#0000FF] 慑：魂也，无态无势，一灵气存于有限空间，于有限时间呈现于地。
分金定穴的精要内容，此术古称“观盘辨局之术”，不需要罗盘和金针的配合，便可精准无误地确认风水中的龙、砂、穴、水、向。是寻找古墓方位最重要的环节。 [/color]
[color=#FF9900] 镇，物，相存于世，一物必有一镇，二者相生相克，以为释然，非变动所能有祸也！[/color]
[color=#FF00CC] 镇：
风水一道，其中最忌“煞”形，镇字卷主要记载着如何镇煞、避煞，不过镇字篇中，讲的最多的反而是“避”，而非“镇”，也不失为明哲保身之道。 [/color]
[color=#669900] 遁：五行之术也，遁金木水火土于虚间，以之为走也。实则不然。
古墓中的机关布局，殉葬沟的位置，可以通过地面封土、明楼之类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。最主要的当然是讲解机关埋伏，有很深的易理蕴藏在里边，如不精通五行生克的变化，也难以窥得其中门径。[/color]
[color=#6633CC] 物：
古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变，如果清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物，不合常理者，谓之妖，物字篇是描述因为风水而产生的妖异现象。 [/color]
[color=#0000FF] 化：五行之术变化之法也，类天地之变，无有定论，旨在动也。
化者乃变化之化，地师们眼中最艰难的改风水，小者改门户，大者变格局。古风水一道中，不主张人为“改动”风水形势。宇宙有大关合，山川有真性情，其气其运，安可妄动？“化”字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷，但面对一些是通过改变格局营造风水宝地的古墓，“化”字卷便是它的克星。 [/color]
[color=#6600CC] 阴阳，开合之记也，乃文字图画之属，故有八卦之说。[/color]
[color=#666600] 阴：
看得到的为阳，世人不见之形为阴，何为不见之形？一座山一条河的地形，所蕴涵着的气与运，以及这种气与运呈现出的势态，这都是直接用肉眼看不到的精神气质，阴字卷是讲“势”的一卷。 [/color]
[color=#666666] 阳：
此阴阳非阴阳术之阴阳，单纯从风水角度来说的阴阳，实际上就是“形势”，看得到的为阳，看不到的为阴，在风水一道中，什么是看得到的？一座山一条河呈现出的地形，便是看得到的，阳字卷是讲“形”的一卷。 [/color]
[color=#663366] 空：乃洪荒之始也，回归自然，大乘之法。
大象无形，大音稀声，风水秘术的最高境界，没有任何一个字的一篇，循序渐进研习到最后，大道已证，自然能领悟“空”之卷“造化之内、天人合一”的究极奥妙所在。[/color]
[ 此贴被灬千ヽ在2009-08-21 10:54重新编辑 ]
看着很熟悉的说
厉害呀~~收藏之~~
看看以后可不可以用到~~嘿嘿
