关于古曼童详解
[table=500,#ffffff,#0f243e,4][tr][td]
[size=2][color=#0f243e][color=#c00000]古曼童[/color]是来自于东南亚有着一百多年历史的法物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用佛法净化过小孩骨灰和一些佛教圣物制作成为孩童的样子，经过僧人或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的鬼魂入住，交与善信供养，可以保家宅平安。供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积福。僧人称古曼童皈依佛三宝，以香火为主食，生性善良，与小鬼有本质的差别。供养者须常怀慈悲之心，多做好事，积德行善。认真供养，福报不浅，功德无量！
古曼童，中译：“金童子”，是泰国已经流传了数百年的奇异圣物，将会给供养人带来意外的小孩。古曼童也是泰国人认同的一种法宝圣物，有着多方面的法力，常用于为供养人消灾解难、添福聚财，例如：使供养人生意兴隆、预报 危难、看守门户、防贼防盗、抽奖得财等等，制作者需有控制精 灵鬼怪的心灵能力，而这些特异功能则来自于专研、学习、修炼或是得到大师传授。
在泰国依据古老秘法流传下来的古曼童制作术，并按照古法正确赋予法力的古曼 童，很多人都亲身经历过他的灵验与威力，体验过他神奇的神通。很多泰国人都相信，由高僧、大师制作的古曼童都具有神奇的法力，而制作这些圣物的大师必须按照典藉学习控制心灵使内心平静、注意力集中，并将法力注入圣物中，让使用该圣物的供养人感受到其法力，就像是被一个"守护灵"保护着。
[b]1、古曼童与小鬼的区别[/b]
古曼童——师父给每一尊古曼开光时都会需要用到高深的术法，然后就会有自愿成为"古曼童"的 灵魂进入并使之拥有神奇法力照顾及帮助供养人，使供养人安居乐业、心想事成。古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，而且还要有关制作师父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。
养小鬼——则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随，过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。
[b]2、泰国传说[/b]
坤平，是泰国Ayutthaya时期的一个级别很高的战士，是他创造了“古曼童” 。坤平是国王身边最亲近的士兵，他肩负著与众不同的使命和任务。他被称为“魔术 师”。在一次战争中，他占领了一座城市，这座城市的首领将他的女儿作为礼物献给坤平，于是坤平结婚了，并一直住在这个城市，直到他的妻子怀孕。可是后来，坤平和这个首领的关系不断恶化，最后，首领要他的女儿在坤平的饭裏下毒，要置坤平于死地，而坤平得知了这个计划后，将他的妻子首先刺死，以示报复。在他妻子死后，坤平将他妻子的肚子剖开，取出那个婴儿，带他一起来到一个庙裏。 他关起门来，没有人可以看到他在做什麽。他先是升起一堆火，然后将婴儿的上半身用写有经文的布包起来，放在火上烤，直到婴儿的尸体变小，完全变干。整个过程中，坤平一直在念诵经文，当整个仪式一结束，婴儿已经变成一个可以和他说话交流的活蹦乱跳的灵魂，坤平给他取名为“古曼童”。在这之后的战争中，每到危急关头，“古曼童”就会出来帮助坤平，在那个只能用手使用武器打仗的年代，能够运用灵魂，法术来作战，坤平才能百战百胜，所向披靡。 这就是关于“古曼童”的经典的传说，并且一直流传到今天。
[b]3、安全性[/b]
供养古曼安全吗?会伤害父母吗?"试想,原本一个孤苦伶仃的游魂,是因为被主人供养之后才有机会过上衣食无忧的安稳生活,你的人身安全,以及你的经济利益,其实古曼比你还要着紧.另外,龙婆招魂的时候都是挑选善良的小孩,有些甚至是还没出生就胎死腹中的胎儿,在成为古曼之前,都经过交涉,如果不愿意被人供养的,不愿意帮助养父养母的,龙婆根本不会将其制成古曼.也有人问：“供奉了古曼，是否会吃醋？会伤害家中的小孩？”也有人问：“供奉了古曼，家里的宠物是否会受到影响？”也有人问：“供奉了古曼，让家里人知道了怎么办？首先,供奉古曼会否伤害到他人这一点,我们也不得不坦白地说一说.事实上,古曼,是存在杀伤力的.尤其是黑巫术类,以及黑白巫术混合开光加持类的古曼.杀伤力都不容小觑. 但是古曼被恭请后的使命,并不是伤害人,而是帮助人,虽然它有能力可以伤害到人.但是古曼受过正规庙宇的教育,以及龙婆的教导,受过佛法的洗礼,聆听过佛经的熏陶.是以助人的姿态出现.它能受到龙婆的挑选,善信的收留,它的目的是助世人.而不是害人.正如军队或者警察一样,他们有杀伤能力,所以才可以保护人民群众,同时与不法分子对抗.古曼受养父养母的衣食供奉,讨得一点糖果或玩具奖励,就是为了让父母生活得更好更美满,同时积累自己的功德.所以,善信们不需要担心古曼会反噬,也不需要担心古曼会危害身边的人或者宠物。
[b]4、古曼童的禁忌[/b]
①：在泰国大象是神圣的。所以请古曼童的人家中不能有象牙制品。
②：不能食用或者拥有野生动物制品，如鳄鱼、蛇皮、吃熊掌、吃鱼翅（古代认为鲨鱼是佛教的护法神摩羯）、吃猴子、吃野生飞禽。
③：要孝敬父母、关爱孩子、不能争名夺利、不能勾心斗角。
④：佩戴古曼童的人要孝敬父母，不能作恶事，不能佩戴或者家中放置道教的物品、或者辟邪物品。
⑤：古曼童和道教的养鬼理论基本相同，不同的是，古曼童寻求的是积累善缘，道教的养鬼寻求的是人的血液。因此古曼童的持有者需要行善积德。救助贫苦人群，将慈悲之心洒满大地。很多人请了古曼童后还是家运一般，有的人依旧休息不好、已婚女性得妇科疾病长期不好、或者舌头两侧有牙齿痕迹、腰上有黑痣等这都是有更强的阴气缠身造成人生起伏不定、身边小人很多。并不是古曼童不去帮人类，而是有比古曼童更强的鬼影响人类。
[b]5、古曼童能力[/b]
古曼有多种类型,各自也有不同的能力.基本上分为招财型,守护型,招人缘型,招异性缘型等等（路过除外）.同一类型里头也有不同种类的古曼.
每个古曼都有最基本的功能,比如,一旦有任何邪灵企图骚扰你,古曼会帮你赶走邪灵或者提前通知你;当你发生危险的时候,古曼会帮你挡过去甚至是避过危险;古曼可以帮助你事业顺利，调整人缘关系等等古曼有他心通(六通之一),它能知道,清楚,了解,明白你身边的每一个人,甚至也知道你的性情和当时的情绪.
古曼除了在正庙,龙坡那里获得的招财,守护,人缘等等的能力之外.古曼还具有自己的性情和喜好,也就是说,每个古曼都有自己的特长.
有些擅长掩眼，有些擅长避险，有些擅长搜索....善信们可以把这些当作古曼童的附加功能。
[b]6、古曼童分类[/b]
古曼童"可大致分为两种----"龙婆古曼童"及"阿赞古曼童"。
①龙婆
龙婆是泰文的译音，是对僧人的尊称，例如龙婆X，"X"为其称呼,但并非出家时之法号。 龙婆古曼童全由庙宇开光，保供养者平安，在某程度上能增进供奉者的运气及增进财运。
但大家不要对庙宇出的古曼童有太高期望，认为可以要他做这些做那些，但因他们的法力十分有限，大家最好还是抱著行善德的心态，让他们获得家庭温暖，当他们是家庭的一份子，那么他们亦会全心保护家宅平安，如果不这么想，求他们做事他们便力不从心了，帮不上忙呢。
②阿赞
阿赞是泰文的译音，意即老师的意思，在法科中即指在家修行的法师、降头师 ，他们较僧侣自由，较少诫律要遵守，为古曼童开光时也较少禁忌，例如大家也有听闻降头师为求获得灵力高强的古曼童，不惜杀害小孩子，以求惨死的灵体，制造恶灵，令该尊古曼童更厉害，但僧侣必不会这样做，可见阿赞为了求法是没有甚么害怕的，虽然泰国已全面禁止，但杀害孩童而被当地警方拘捕的阿赞案件，亦偶有所闻。 另外，阿赞为古曼童开光所用的咒文，有部份是僧侣不会念诵的，因阿赞开光时的自由度大，故此质素较庙宇开光的厉害得多。 至于加法后的古曼童有部分是龙婆开光，有部分则是由阿赞所开光的，但有甚么分别呢？分别是他们经开光后，是没有某个专长项目的，但经加法后，不但更可以有专长的本领，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可请求他们为自己达成愿望。 故此阿赞古曼童及加法后的古曼童，能为大家达成心愿，但因具有很高的灵力，运用不当只会损人不利己，及自招恶果。所以大家应以行善的心来供养。 凡供养古曼童者，就表示发了一颗慈悲善心，和灵界结了一个善缘，而佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡发善心供养古曼童者必有福报，不论在生意或出外工作者都会遇到善缘，使财运、生活慢慢地好起来；相反用古曼童来做坏事就必定会有恶报。人们都常说养古曼童很邪门，其实古曼童本身是没有好坏，他们只是小孩子，供养者就是他们的父母。古曼童性格是很单纯的，只要供养者对他们好，他们对供养者会更好，古曼童原本连香火也没有，魂魄流离失所，你给他们一个家，给他们家庭温暖，他们是知道的，如果要说恐怖，其实有什么恐怖得过人类，人类可为一己私欲出卖身边的人，做出很多损人利己之事。 供养古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等，如果替供养者完成任务可买玩具作奖励，但最重要是念经文。
③地童古曼
地童古曼也称为“律过古曼”，在泰国“律过”的解释是，一切死于母体内的动物包括人类的胚胎，所以在泰国还有用猫胎作为原料的猫胎“律过”，除了在母体内取出的胚胎叫律过，如果是双胞胎叫[辣勇]或叫[皮亚莫]，都可以提炼成律过外地童古曼，这种死于母体内的灵魂执著对世间的依恋充满的怨恨与怨气去世，这种灵魂拥有一定的灵力，要成为（地童古曼）的基本要素就是胎儿不能经过产道，不然便没效果，一般常见的有（尸油）及（灵骨）这都是为了容易藏匿胎儿的三魂七魄所用，如果母体又已不在人世且也死于非命，那么这种拥有双重怨气的灵魂，灵力非常强大， 是（阿詹）们非常难得的原料，这种人胎制成的古曼泰语都统称为（律过拍）〈logopai〉，法力是所有律过古曼形式的中最强，所以也称（小鬼王），既然说到小鬼了，那么到底地童古曼是小鬼吗？许多人都将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼，但事实上供养地童古曼与供养小鬼其实也只有一线之隔，想要搞清中间的差异，一定要知道自己供养[律过拍]地童古曼是否是真正庙宇龙婆所出，这个很重要，庙宇龙婆所出过程非常谨慎，更重要是灵魂已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种是地童古曼。
古曼童另外一种是由（阿詹）或古巴制造的[律过拍]地童古曼因为心法与法们不同，阿詹与古巴的禁忌比较少，为了让他们所炼制的[律过拍]地童古曼，法力较强些，会选择加入大量的（特殊用料）阴料，一般常见的有，（尸料）（尸油）及（指骨），重要是灵魂也是已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种古曼一般都会出自在偏远庙宇的古巴师傅，或是隐居山林的阿詹手上，这种还是可以称为地童古曼，最后还有一种是由所谓的（降头师）养鬼师，所制造的鬼仔地童古曼，严格来说已经不能称为古曼了，灵体形式非常多采多姿多样化，还是加入（特殊用料）（尸油骨灰尸肉），这种未曾受了佛门三归依的灵魂，除非你本身是法师，拥有密法来辅助才能供养，否则一般人如果不持辅助咒语的话，根本不能控制，这种不能称为地童古曼了，是鬼仔。一切动物的胚胎都可以提炼成律过，之前提过的猫胎，还有一种是我们很熟悉的双尾蜥蜴（壁虎），因为在佛家立场一切动物都有灵魂，一切动物都与人一样的有因果循环和报应。
④人童古曼
人童古曼有分男女，男的称古曼童，女的称古曼丽，都是年纪约0岁至十二岁夭折的小儿灵魂，因为没钱安葬或超渡，小朋友的父母为了让小朋友能够顺利投胎不再当孤魂野鬼，这时就都会请慈悲为怀的龙坡或是（阿詹）师傅们帮忙安顿小朋友的灵魂，于是龙坡会跟小朋友说：“你要帮助这人间有困难的人们，与他们共修佛法、累积功德，等累积到一定时日之后你就能再度轮回或飞向极乐世界。”小朋友答应后，龙坡或（阿詹）们就会让他皈依佛法、净化他的灵魂、化解他的怨气，并赐与它能帮助供养人感情和睦、事业顺利及挡灾避险，召财的小神通，依据泰国民间信仰的说法，只有横死或死后曾经修为正道或邪道者或执著怨气去世者拥有一些的灵力........人童古曼拥有的就是这种力量，被制成的人童古曼性格上是非常活跃人性化，凡一般小孩的性格情绪都会有。
因为龙坡或〔阿詹〕各个法门的区别，所以形成所制造的人童古曼拥有属性阴阳之分，龙坡师傅们制造的人童古曼雕像方面所用原料比较单纯，都是一些圣土灵木顶多加上少量的灵骨，这种人童古曼属阳性，古曼本身自主力也比较强，所以产生感应互动方面比较慢，相对的〔阿詹〕师傅们制造的人童古曼雕像方面所用原料偏向阴凉用料非常特殊，包括一些尸油，骨灰，尸肉，这种人童古曼属阴性，古曼本身自主力也比较活跃，供养初期产生感应互动方面比较强，虽然人童古曼拥有属性阴阳之分但都是已皈依佛法、已化解怨气，已净化的灵魂、基本上人童古曼的效力是温和的、做事是不违天理，而供养他的古曼爸妈们也是要秉持着慈悲的心态，由于很多龙坡或〔阿詹〕，制造的人童古曼，都是独立灵体附着的雕像，所以容易地使供养人，快慢强弱的产生感应互动，笔者在古曼版内看到很多古曼爸妈们怕古曼饿肚，都用很丰富的供品，这都是古曼爸妈们爱儿之心无可厚非，其实供养人童古曼童的方法很简单，平时不用一定上香拜拜，只要每个星期四弄一个红鸡蛋直接把香插在红鸡蛋上供奉就可以了，平时每天早上弄杯牛奶给他与古曼爸妈们用餐时心里叫唤一下就行，就算你忘了供养一段时间也不会怎样，顶多他的灵体会飘忽变弱，并不会害人，如果时间太长，此时供养人还没有呼唤有关古曼名字的话，有的古曼灵体会离开。
⑤天童古曼
所谓天童古曼就是一般人称的‘仙童古曼’，而‘仙童古曼’是一种高层次制造古曼法门的称呼，除了佩戴式之外，所有的供奉式‘仙童古曼’里面都是一个独立的灵体,一个独立的名字，也只有少数的龙婆师傅，懂得这种制造仙童古曼的法门。制造仙童古曼的法门，一般由传承师父，像泰国屈三暗寺庙，龙婆爹师傅所制造的古曼童，传到如今的住持龙普严师傅做的古曼童,现今在泰国也是非常著名的天童古曼，师傅召唤的是不足6岁就夭折的小孩或是一些生命在受孕之后已发展成形的胎儿，不是因为母亲堕胎，是因为意外或是难产而未能出世的灵魂，此类灵体怨恨都不深，非常符合制造仙童古曼，虽然制造古曼有些原料来自阴凉（‘仙童古曼’法门只用灵骨），但经过‘仙童古曼’法门，所制成的天童古曼都不阴，反而是阳光孩儿，另外一种‘仙童古曼’法门是从天而降的仙童传授，仙童会选择有道行有德心的龙婆师傅，而传授此秘法。
龙婆孔大师原名"术温甩孔"就有过遇到仙童又得到仙童传授此秘法，话说大师在柬埔寨修行期间，一次行至一有山有河的地方，大师便在这处坐禅，一坐便由下午二时至零晨二时，当大师将开眼后，竟看见一天神从天而降，更教导大师一些神奇的法门，教导后天神便慢慢于大师眼前消失，当大师在向当天感谢天神教导时，突然在大师面前出现一位小孩，这小孩肤色全黑，站在动也不动，大师觉奇怪，便走到小孩面前，轻轻一碰小孩，小孩竟向后跌下地上，跟着更弹起站回，就像先前一样动也不动，大师便绕到小孩背后，同样轻轻一碰，小孩又向前倒下，但这次弹起后，这小孩竟变成约5米高的巨人，原来大师刚才已知道他是仙童，大师只是和他玩玩，这时仙童竟将制作古曼(仙童古曼)的法门传与大师，传授完毕后仙童便消失了，现今龙婆孔大师所制的金童子都是依照这位仙童所教导之方法制作，所以大师制作之天童古曼，善信恭请后都同说非常灵验，仙童传授的秘法，所用的灵体不一定是夭折的小孩或是发展成形的胎儿，也有一些是比普通人层次更高，来自深山密境的草木精灵，有一些精灵在修行的过程中受应天却，灵体在欲散不散之际，被龙婆师傅召唤制造成仙童古曼，此类精灵仙童古曼数量非常少，能得到真的缘份不小。
[b]7、制作材料[/b]
法师做的古曼童大多使用了已故小孩的骨灰，骨头等物品，但是寺院的古曼童没有使用这些材料，寺院古曼童材料如下：
七处坟场土-最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。
七处蚁穴土-蚁丘的泥土，蚁丘往往越建越高。。。有高升之喻。
七处蟹洞土-蟹穴的泥土。 蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳。。。有绝处逢生之喻。
七处良田土-肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。
七处码头土-码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。
七处旺地土-人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。
七处寺庙土-每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。
七处山洞土-神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。
七处情缘土-各种培育人缘树的泥土，例如湾朵通或马野夜，拥有好人缘的能量。
[b]8、如何供养[/b]
1、挑选好您所喜欢的古曼童后，带回家时，若有供奉神明佛坛等，应先上香祷禀家中增加新成员，以免古曼童被门神挡在门外，方便古曼童进入家中。
2. 古曼第一次进门时，应让他背对家中进入(背面进屋，与一般神像入宅相反)。
3. 古曼童请回家后，应先烧5支香给他，并告诉他家中共有哪些家人，嘱咐其不可调皮作弄家人。
4. 不可放置於神桌上，需另择一处供奉古曼童，若是佩带在身的小古曼，不可与佛寺佛牌一同戴於颈部，须置放腰部。 （建议佩戴的宝宝不要带在身上以免弄丢法相！）
5. 供奉古曼处不可面西(古曼童不能面向西方)，不可置於床铺下或楼梯下等人会经过之处，最佳方向面向北面或者东北面。
6. 每天可供奉汽水、养乐多、饼乾糖果等类，若有求其办事，念咒三次，并告知目标（如今天要收入10000元，或谈成某件生意等），所求之事须精准，如此若达成目标时，应还愿送他小礼物或带他去游乐场等。
7. 若求其现身感应，应每天早晚念咒，并请他现身，待一段时间后，轻则能感觉身旁有小孩，或入梦见之，或现形。
8. 请回之古曼童，若师父无特别交待，可直称古曼童，若想替他取名字，即可自行取名或掷爻询问他是否喜欢，但不宜常常更换。
9. 不论古曼童大小能否随身携带，若要他跟著出门，一定要先讲说今天去哪，做什么，临时有变动也要告知他，进入佛堂或寺庙一般来说无碍，但若自己不愿古曼童跟进某些场所，可要求他留在原地，并告知他时间，且一定要准时回来接他。
10. 若有亲戚朋友来家里作客过夜，要先跟古曼童说，嘱咐不可戏弄客人。
11. 古曼童属鬼灵，又是小孩，所承诺之事一定要办到，如同对待小孩一样，可自称爸爸妈妈。若觉得效力不够，应多作布施等善事回向给他，切记不可埋怨咒骂他。
12. 若体质较敏感者，或古曼较调皮的，可於古曼坛上方加供龙波师父的法相及灭魔刀，但不应直接压在古曼身上，尤其不可开刀鞘刑拷，自身可戴巴拉吉、小灭魔刀或避邪贝及师父法相牌等增加阳气。
13. 有时若梦见古曼童要求带他去游乐场玩，当天起床后最好能马上带他去，若真的没时间，应先掷爻谈妥时间，不可置之不理。
14. 人间20年等於鬼界一岁，所以不用担心其长大问题，若有无法供奉或不想供奉时，应送回请供处，请其送回寺院供养。或有他人欲供养，应先告知古曼童跟新父母回去即可。
15. 若供奉的玩具太多，可捐赠给孤儿院等机构，但要跟古曼童讲说以后再买新的给他。（最好是先买件新的回来放著）
16. 供奉古曼童应了解其本质，若有法师或通灵人士认为其乃阴灵有害，则一开始有这样心态的人就不宜供奉古曼，因缘业力和合，人总难免有运势低落之时，此时此种心态最易迁怒古曼童，对古曼童与自己都不好。
17. 若供奉古曼童一段时间后认为已改善生活运势等，自觉不必再供养他，除转换供奉者或送回寺院外，可自行举行简单仪式与古曼告别，告诉他∶古曼童你的时间已到，将进入下一个轮回，感谢你……希望你能遵守佛陀所说的五戒，往生到善趣……而我将留在这里?，并择日将其埋入土中，洒上鲜花，隔日早上以古曼的名义做些布施或诵经等善业回向给他。
18. 以上为一般供奉准则，若有特殊古曼应照师父指示供奉，但不会有滴血供等仪式，应注意。已经拥有圣物的朋友 , 我们可以先自行练习看看 . 先舒服的坐在沙发上 , 然后将你们的圣物轻握在手掌内 , 闭上双眼 , 将你的心静下来 . 不要把注意力放在手掌 , 应该要把注意力放在情绪上 . 然后慢慢的收敛自己的情绪 . 你将发现有一股情绪是你无法收回来的 . 那股无法回收的情绪便是你对这尊圣物的感觉 . 如果你能更仔细的去分析这股情绪 , 那便是”沟通”。
[b]9、注意事项[/b]
1、请供时、先替孩子取好名字，在离开请供 的庙寺或是地点时告知它你是他的新爸爸、新妈 妈，要他跟着你回家。
2、进入家门前请跟家中神明说一声你要供养 古曼童。
3、告知古曼童家中的成员及规矩。
4、古曼童不可以放置在比家中神明还高的地 方，也不可以放置于地面上。
5、尽量上方是开放式的，上方不可有板子 （如柜子）如果真的没办法、告知古曼童即可。
6、如果家中有神祇与古曼童共在一间房中， 供奉神像时要有高度位阶上的差异，神祇要比古曼 童高。
7、古曼童的脸不可以面向西边，这是传统。
8、每天都要准备它的食物。而泰国常供奉的 就是养乐多、牛奶、草莓口味的芬达，也可以选择 饼干、糖果，在坏掉之前更换即可。
9、有条件的可以为他准备件衣服、玩具。
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古曼童，中译：“金童子”，是泰国已经流传了数百年的奇异圣物，将会给供养人带来意外的小孩。古曼童也是泰国人认同的一种法宝圣物，有着多方面的法力，常用于为供养人消灾解难、添福聚财，例如：使供养人生意兴隆、预报 危难、看守门户、防贼防盗、抽奖得财等等，制作者需有控制精 灵鬼怪的心灵能力，而这些特异功能则来自于专研、学习、修炼或是得到大师传授。
在泰国依据古老秘法流传下来的古曼童制作术，并按照古法正确赋予法力的古曼 童，很多人都亲身经历过他的灵验与威力，体验过他神奇的神通。很多泰国人都相信，由高僧、大师制作的古曼童都具有神奇的法力，而制作这些圣物的大师必须按照典藉学习控制心灵使内心平静、注意力集中，并将法力注入圣物中，让使用该圣物的供养人感受到其法力，就像是被一个"守护灵"保护着。
[b]1、古曼童与小鬼的区别[/b]
古曼童——师父给每一尊古曼开光时都会需要用到高深的术法，然后就会有自愿成为"古曼童"的 灵魂进入并使之拥有神奇法力照顾及帮助供养人，使供养人安居乐业、心想事成。古曼童的制作除了需要拥有严谨的态度，而且还要有关制作师父静坐止观的高深功力恳请飘泊于四次元空间将孩童的灵魂进驻古曼童造型之中，供养人也需在不违悖佛律及法律的前提下供养古曼童，古曼童也必须要善用自己的法力来造福人类、累积功德，以期在下一次能够轮回再生为人或成仙成神。
养小鬼——则是利用法师催咒烧符的方式迫使孩童的灵魂追随，过去也曾听说过，法师用符咒施法于大门下的挡板，待有孕妇跨过挡板即刻流产，此时法师再将流产的孩童灵魂收服并纳为己用，其方法与立意跟古曼童的制作大相径庭，不可相提论，简单来说，古曼童的灵魂是自己自愿来当古曼童的，是以慈悲心为出发点与他共修的。养小鬼则是用法术禁锢、屈服孩童的灵魂任意指使，其心态与手段可以说是完完全全的不一样。
[b]2、泰国传说[/b]
坤平，是泰国Ayutthaya时期的一个级别很高的战士，是他创造了“古曼童” 。坤平是国王身边最亲近的士兵，他肩负著与众不同的使命和任务。他被称为“魔术 师”。在一次战争中，他占领了一座城市，这座城市的首领将他的女儿作为礼物献给坤平，于是坤平结婚了，并一直住在这个城市，直到他的妻子怀孕。可是后来，坤平和这个首领的关系不断恶化，最后，首领要他的女儿在坤平的饭裏下毒，要置坤平于死地，而坤平得知了这个计划后，将他的妻子首先刺死，以示报复。在他妻子死后，坤平将他妻子的肚子剖开，取出那个婴儿，带他一起来到一个庙裏。 他关起门来，没有人可以看到他在做什麽。他先是升起一堆火，然后将婴儿的上半身用写有经文的布包起来，放在火上烤，直到婴儿的尸体变小，完全变干。整个过程中，坤平一直在念诵经文，当整个仪式一结束，婴儿已经变成一个可以和他说话交流的活蹦乱跳的灵魂，坤平给他取名为“古曼童”。在这之后的战争中，每到危急关头，“古曼童”就会出来帮助坤平，在那个只能用手使用武器打仗的年代，能够运用灵魂，法术来作战，坤平才能百战百胜，所向披靡。 这就是关于“古曼童”的经典的传说，并且一直流传到今天。
[b]3、安全性[/b]
供养古曼安全吗?会伤害父母吗?"试想,原本一个孤苦伶仃的游魂,是因为被主人供养之后才有机会过上衣食无忧的安稳生活,你的人身安全,以及你的经济利益,其实古曼比你还要着紧.另外,龙婆招魂的时候都是挑选善良的小孩,有些甚至是还没出生就胎死腹中的胎儿,在成为古曼之前,都经过交涉,如果不愿意被人供养的,不愿意帮助养父养母的,龙婆根本不会将其制成古曼.也有人问：“供奉了古曼，是否会吃醋？会伤害家中的小孩？”也有人问：“供奉了古曼，家里的宠物是否会受到影响？”也有人问：“供奉了古曼，让家里人知道了怎么办？首先,供奉古曼会否伤害到他人这一点,我们也不得不坦白地说一说.事实上,古曼,是存在杀伤力的.尤其是黑巫术类,以及黑白巫术混合开光加持类的古曼.杀伤力都不容小觑. 但是古曼被恭请后的使命,并不是伤害人,而是帮助人,虽然它有能力可以伤害到人.但是古曼受过正规庙宇的教育,以及龙婆的教导,受过佛法的洗礼,聆听过佛经的熏陶.是以助人的姿态出现.它能受到龙婆的挑选,善信的收留,它的目的是助世人.而不是害人.正如军队或者警察一样,他们有杀伤能力,所以才可以保护人民群众,同时与不法分子对抗.古曼受养父养母的衣食供奉,讨得一点糖果或玩具奖励,就是为了让父母生活得更好更美满,同时积累自己的功德.所以,善信们不需要担心古曼会反噬,也不需要担心古曼会危害身边的人或者宠物。
[b]4、古曼童的禁忌[/b]
①：在泰国大象是神圣的。所以请古曼童的人家中不能有象牙制品。
②：不能食用或者拥有野生动物制品，如鳄鱼、蛇皮、吃熊掌、吃鱼翅（古代认为鲨鱼是佛教的护法神摩羯）、吃猴子、吃野生飞禽。
③：要孝敬父母、关爱孩子、不能争名夺利、不能勾心斗角。
④：佩戴古曼童的人要孝敬父母，不能作恶事，不能佩戴或者家中放置道教的物品、或者辟邪物品。
⑤：古曼童和道教的养鬼理论基本相同，不同的是，古曼童寻求的是积累善缘，道教的养鬼寻求的是人的血液。因此古曼童的持有者需要行善积德。救助贫苦人群，将慈悲之心洒满大地。很多人请了古曼童后还是家运一般，有的人依旧休息不好、已婚女性得妇科疾病长期不好、或者舌头两侧有牙齿痕迹、腰上有黑痣等这都是有更强的阴气缠身造成人生起伏不定、身边小人很多。并不是古曼童不去帮人类，而是有比古曼童更强的鬼影响人类。
[b]5、古曼童能力[/b]
古曼有多种类型,各自也有不同的能力.基本上分为招财型,守护型,招人缘型,招异性缘型等等（路过除外）.同一类型里头也有不同种类的古曼.
每个古曼都有最基本的功能,比如,一旦有任何邪灵企图骚扰你,古曼会帮你赶走邪灵或者提前通知你;当你发生危险的时候,古曼会帮你挡过去甚至是避过危险;古曼可以帮助你事业顺利，调整人缘关系等等古曼有他心通(六通之一),它能知道,清楚,了解,明白你身边的每一个人,甚至也知道你的性情和当时的情绪.
古曼除了在正庙,龙坡那里获得的招财,守护,人缘等等的能力之外.古曼还具有自己的性情和喜好,也就是说,每个古曼都有自己的特长.
有些擅长掩眼，有些擅长避险，有些擅长搜索....善信们可以把这些当作古曼童的附加功能。
[b]6、古曼童分类[/b]
古曼童"可大致分为两种----"龙婆古曼童"及"阿赞古曼童"。
①龙婆
龙婆是泰文的译音，是对僧人的尊称，例如龙婆X，"X"为其称呼,但并非出家时之法号。 龙婆古曼童全由庙宇开光，保供养者平安，在某程度上能增进供奉者的运气及增进财运。
但大家不要对庙宇出的古曼童有太高期望，认为可以要他做这些做那些，但因他们的法力十分有限，大家最好还是抱著行善德的心态，让他们获得家庭温暖，当他们是家庭的一份子，那么他们亦会全心保护家宅平安，如果不这么想，求他们做事他们便力不从心了，帮不上忙呢。
②阿赞
阿赞是泰文的译音，意即老师的意思，在法科中即指在家修行的法师、降头师 ，他们较僧侣自由，较少诫律要遵守，为古曼童开光时也较少禁忌，例如大家也有听闻降头师为求获得灵力高强的古曼童，不惜杀害小孩子，以求惨死的灵体，制造恶灵，令该尊古曼童更厉害，但僧侣必不会这样做，可见阿赞为了求法是没有甚么害怕的，虽然泰国已全面禁止，但杀害孩童而被当地警方拘捕的阿赞案件，亦偶有所闻。 另外，阿赞为古曼童开光所用的咒文，有部份是僧侣不会念诵的，因阿赞开光时的自由度大，故此质素较庙宇开光的厉害得多。 至于加法后的古曼童有部分是龙婆开光，有部分则是由阿赞所开光的，但有甚么分别呢？分别是他们经开光后，是没有某个专长项目的，但经加法后，不但更可以有专长的本领，而且他每方面的能力值也大幅度提升了，供奉者可请求他们为自己达成愿望。 故此阿赞古曼童及加法后的古曼童，能为大家达成心愿，但因具有很高的灵力，运用不当只会损人不利己，及自招恶果。所以大家应以行善的心来供养。 凡供养古曼童者，就表示发了一颗慈悲善心，和灵界结了一个善缘，而佛教主张善有善报的因果循环定律，所以凡发善心供养古曼童者必有福报，不论在生意或出外工作者都会遇到善缘，使财运、生活慢慢地好起来；相反用古曼童来做坏事就必定会有恶报。人们都常说养古曼童很邪门，其实古曼童本身是没有好坏，他们只是小孩子，供养者就是他们的父母。古曼童性格是很单纯的，只要供养者对他们好，他们对供养者会更好，古曼童原本连香火也没有，魂魄流离失所，你给他们一个家，给他们家庭温暖，他们是知道的，如果要说恐怖，其实有什么恐怖得过人类，人类可为一己私欲出卖身边的人，做出很多损人利己之事。 供养古曼童一般都是用糖果、汽水和早晚香火等，如果替供养者完成任务可买玩具作奖励，但最重要是念经文。
③地童古曼
地童古曼也称为“律过古曼”，在泰国“律过”的解释是，一切死于母体内的动物包括人类的胚胎，所以在泰国还有用猫胎作为原料的猫胎“律过”，除了在母体内取出的胚胎叫律过，如果是双胞胎叫[辣勇]或叫[皮亚莫]，都可以提炼成律过外地童古曼，这种死于母体内的灵魂执著对世间的依恋充满的怨恨与怨气去世，这种灵魂拥有一定的灵力，要成为（地童古曼）的基本要素就是胎儿不能经过产道，不然便没效果，一般常见的有（尸油）及（灵骨）这都是为了容易藏匿胎儿的三魂七魄所用，如果母体又已不在人世且也死于非命，那么这种拥有双重怨气的灵魂，灵力非常强大， 是（阿詹）们非常难得的原料，这种人胎制成的古曼泰语都统称为（律过拍）〈logopai〉，法力是所有律过古曼形式的中最强，所以也称（小鬼王），既然说到小鬼了，那么到底地童古曼是小鬼吗？许多人都将供养地童古曼与养小鬼混为一谈，认为供养地童古曼就是养小鬼，但事实上供养地童古曼与供养小鬼其实也只有一线之隔，想要搞清中间的差异，一定要知道自己供养[律过拍]地童古曼是否是真正庙宇龙婆所出，这个很重要，庙宇龙婆所出过程非常谨慎，更重要是灵魂已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种是地童古曼。
古曼童另外一种是由（阿詹）或古巴制造的[律过拍]地童古曼因为心法与法们不同，阿詹与古巴的禁忌比较少，为了让他们所炼制的[律过拍]地童古曼，法力较强些，会选择加入大量的（特殊用料）阴料，一般常见的有，（尸料）（尸油）及（指骨），重要是灵魂也是已受了佛门三归依化解了怨恨与怨气，这种古曼一般都会出自在偏远庙宇的古巴师傅，或是隐居山林的阿詹手上，这种还是可以称为地童古曼，最后还有一种是由所谓的（降头师）养鬼师，所制造的鬼仔地童古曼，严格来说已经不能称为古曼了，灵体形式非常多采多姿多样化，还是加入（特殊用料）（尸油骨灰尸肉），这种未曾受了佛门三归依的灵魂，除非你本身是法师，拥有密法来辅助才能供养，否则一般人如果不持辅助咒语的话，根本不能控制，这种不能称为地童古曼了，是鬼仔。一切动物的胚胎都可以提炼成律过，之前提过的猫胎，还有一种是我们很熟悉的双尾蜥蜴（壁虎），因为在佛家立场一切动物都有灵魂，一切动物都与人一样的有因果循环和报应。
④人童古曼
人童古曼有分男女，男的称古曼童，女的称古曼丽，都是年纪约0岁至十二岁夭折的小儿灵魂，因为没钱安葬或超渡，小朋友的父母为了让小朋友能够顺利投胎不再当孤魂野鬼，这时就都会请慈悲为怀的龙坡或是（阿詹）师傅们帮忙安顿小朋友的灵魂，于是龙坡会跟小朋友说：“你要帮助这人间有困难的人们，与他们共修佛法、累积功德，等累积到一定时日之后你就能再度轮回或飞向极乐世界。”小朋友答应后，龙坡或（阿詹）们就会让他皈依佛法、净化他的灵魂、化解他的怨气，并赐与它能帮助供养人感情和睦、事业顺利及挡灾避险，召财的小神通，依据泰国民间信仰的说法，只有横死或死后曾经修为正道或邪道者或执著怨气去世者拥有一些的灵力........人童古曼拥有的就是这种力量，被制成的人童古曼性格上是非常活跃人性化，凡一般小孩的性格情绪都会有。
因为龙坡或〔阿詹〕各个法门的区别，所以形成所制造的人童古曼拥有属性阴阳之分，龙坡师傅们制造的人童古曼雕像方面所用原料比较单纯，都是一些圣土灵木顶多加上少量的灵骨，这种人童古曼属阳性，古曼本身自主力也比较强，所以产生感应互动方面比较慢，相对的〔阿詹〕师傅们制造的人童古曼雕像方面所用原料偏向阴凉用料非常特殊，包括一些尸油，骨灰，尸肉，这种人童古曼属阴性，古曼本身自主力也比较活跃，供养初期产生感应互动方面比较强，虽然人童古曼拥有属性阴阳之分但都是已皈依佛法、已化解怨气，已净化的灵魂、基本上人童古曼的效力是温和的、做事是不违天理，而供养他的古曼爸妈们也是要秉持着慈悲的心态，由于很多龙坡或〔阿詹〕，制造的人童古曼，都是独立灵体附着的雕像，所以容易地使供养人，快慢强弱的产生感应互动，笔者在古曼版内看到很多古曼爸妈们怕古曼饿肚，都用很丰富的供品，这都是古曼爸妈们爱儿之心无可厚非，其实供养人童古曼童的方法很简单，平时不用一定上香拜拜，只要每个星期四弄一个红鸡蛋直接把香插在红鸡蛋上供奉就可以了，平时每天早上弄杯牛奶给他与古曼爸妈们用餐时心里叫唤一下就行，就算你忘了供养一段时间也不会怎样，顶多他的灵体会飘忽变弱，并不会害人，如果时间太长，此时供养人还没有呼唤有关古曼名字的话，有的古曼灵体会离开。
⑤天童古曼
所谓天童古曼就是一般人称的‘仙童古曼’，而‘仙童古曼’是一种高层次制造古曼法门的称呼，除了佩戴式之外，所有的供奉式‘仙童古曼’里面都是一个独立的灵体,一个独立的名字，也只有少数的龙婆师傅，懂得这种制造仙童古曼的法门。制造仙童古曼的法门，一般由传承师父，像泰国屈三暗寺庙，龙婆爹师傅所制造的古曼童，传到如今的住持龙普严师傅做的古曼童,现今在泰国也是非常著名的天童古曼，师傅召唤的是不足6岁就夭折的小孩或是一些生命在受孕之后已发展成形的胎儿，不是因为母亲堕胎，是因为意外或是难产而未能出世的灵魂，此类灵体怨恨都不深，非常符合制造仙童古曼，虽然制造古曼有些原料来自阴凉（‘仙童古曼’法门只用灵骨），但经过‘仙童古曼’法门，所制成的天童古曼都不阴，反而是阳光孩儿，另外一种‘仙童古曼’法门是从天而降的仙童传授，仙童会选择有道行有德心的龙婆师傅，而传授此秘法。
龙婆孔大师原名"术温甩孔"就有过遇到仙童又得到仙童传授此秘法，话说大师在柬埔寨修行期间，一次行至一有山有河的地方，大师便在这处坐禅，一坐便由下午二时至零晨二时，当大师将开眼后，竟看见一天神从天而降，更教导大师一些神奇的法门，教导后天神便慢慢于大师眼前消失，当大师在向当天感谢天神教导时，突然在大师面前出现一位小孩，这小孩肤色全黑，站在动也不动，大师觉奇怪，便走到小孩面前，轻轻一碰小孩，小孩竟向后跌下地上，跟着更弹起站回，就像先前一样动也不动，大师便绕到小孩背后，同样轻轻一碰，小孩又向前倒下，但这次弹起后，这小孩竟变成约5米高的巨人，原来大师刚才已知道他是仙童，大师只是和他玩玩，这时仙童竟将制作古曼(仙童古曼)的法门传与大师，传授完毕后仙童便消失了，现今龙婆孔大师所制的金童子都是依照这位仙童所教导之方法制作，所以大师制作之天童古曼，善信恭请后都同说非常灵验，仙童传授的秘法，所用的灵体不一定是夭折的小孩或是发展成形的胎儿，也有一些是比普通人层次更高，来自深山密境的草木精灵，有一些精灵在修行的过程中受应天却，灵体在欲散不散之际，被龙婆师傅召唤制造成仙童古曼，此类精灵仙童古曼数量非常少，能得到真的缘份不小。
[b]7、制作材料[/b]
法师做的古曼童大多使用了已故小孩的骨灰，骨头等物品，但是寺院的古曼童没有使用这些材料，寺院古曼童材料如下：
七处坟场土-最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。
七处蚁穴土-蚁丘的泥土，蚁丘往往越建越高。。。有高升之喻。
七处蟹洞土-蟹穴的泥土。 蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳。。。有绝处逢生之喻。
七处良田土-肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。
七处码头土-码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。
七处旺地土-人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。
七处寺庙土-每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。
七处山洞土-神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。
七处情缘土-各种培育人缘树的泥土，例如湾朵通或马野夜，拥有好人缘的能量。
[b]8、如何供养[/b]
1、挑选好您所喜欢的古曼童后，带回家时，若有供奉神明佛坛等，应先上香祷禀家中增加新成员，以免古曼童被门神挡在门外，方便古曼童进入家中。
2. 古曼第一次进门时，应让他背对家中进入(背面进屋，与一般神像入宅相反)。
3. 古曼童请回家后，应先烧5支香给他，并告诉他家中共有哪些家人，嘱咐其不可调皮作弄家人。
4. 不可放置於神桌上，需另择一处供奉古曼童，若是佩带在身的小古曼，不可与佛寺佛牌一同戴於颈部，须置放腰部。 （建议佩戴的宝宝不要带在身上以免弄丢法相！）
5. 供奉古曼处不可面西(古曼童不能面向西方)，不可置於床铺下或楼梯下等人会经过之处，最佳方向面向北面或者东北面。
6. 每天可供奉汽水、养乐多、饼乾糖果等类，若有求其办事，念咒三次，并告知目标（如今天要收入10000元，或谈成某件生意等），所求之事须精准，如此若达成目标时，应还愿送他小礼物或带他去游乐场等。
7. 若求其现身感应，应每天早晚念咒，并请他现身，待一段时间后，轻则能感觉身旁有小孩，或入梦见之，或现形。
8. 请回之古曼童，若师父无特别交待，可直称古曼童，若想替他取名字，即可自行取名或掷爻询问他是否喜欢，但不宜常常更换。
9. 不论古曼童大小能否随身携带，若要他跟著出门，一定要先讲说今天去哪，做什么，临时有变动也要告知他，进入佛堂或寺庙一般来说无碍，但若自己不愿古曼童跟进某些场所，可要求他留在原地，并告知他时间，且一定要准时回来接他。
10. 若有亲戚朋友来家里作客过夜，要先跟古曼童说，嘱咐不可戏弄客人。
11. 古曼童属鬼灵，又是小孩，所承诺之事一定要办到，如同对待小孩一样，可自称爸爸妈妈。若觉得效力不够，应多作布施等善事回向给他，切记不可埋怨咒骂他。
12. 若体质较敏感者，或古曼较调皮的，可於古曼坛上方加供龙波师父的法相及灭魔刀，但不应直接压在古曼身上，尤其不可开刀鞘刑拷，自身可戴巴拉吉、小灭魔刀或避邪贝及师父法相牌等增加阳气。
13. 有时若梦见古曼童要求带他去游乐场玩，当天起床后最好能马上带他去，若真的没时间，应先掷爻谈妥时间，不可置之不理。
14. 人间20年等於鬼界一岁，所以不用担心其长大问题，若有无法供奉或不想供奉时，应送回请供处，请其送回寺院供养。或有他人欲供养，应先告知古曼童跟新父母回去即可。
15. 若供奉的玩具太多，可捐赠给孤儿院等机构，但要跟古曼童讲说以后再买新的给他。（最好是先买件新的回来放著）
16. 供奉古曼童应了解其本质，若有法师或通灵人士认为其乃阴灵有害，则一开始有这样心态的人就不宜供奉古曼，因缘业力和合，人总难免有运势低落之时，此时此种心态最易迁怒古曼童，对古曼童与自己都不好。
17. 若供奉古曼童一段时间后认为已改善生活运势等，自觉不必再供养他，除转换供奉者或送回寺院外，可自行举行简单仪式与古曼告别，告诉他∶古曼童你的时间已到，将进入下一个轮回，感谢你……希望你能遵守佛陀所说的五戒，往生到善趣……而我将留在这里?，并择日将其埋入土中，洒上鲜花，隔日早上以古曼的名义做些布施或诵经等善业回向给他。
18. 以上为一般供奉准则，若有特殊古曼应照师父指示供奉，但不会有滴血供等仪式，应注意。已经拥有圣物的朋友 , 我们可以先自行练习看看 . 先舒服的坐在沙发上 , 然后将你们的圣物轻握在手掌内 , 闭上双眼 , 将你的心静下来 . 不要把注意力放在手掌 , 应该要把注意力放在情绪上 . 然后慢慢的收敛自己的情绪 . 你将发现有一股情绪是你无法收回来的 . 那股无法回收的情绪便是你对这尊圣物的感觉 . 如果你能更仔细的去分析这股情绪 , 那便是”沟通”。
[b]9、注意事项[/b]
1、请供时、先替孩子取好名字，在离开请供 的庙寺或是地点时告知它你是他的新爸爸、新妈 妈，要他跟着你回家。
2、进入家门前请跟家中神明说一声你要供养 古曼童。
3、告知古曼童家中的成员及规矩。
4、古曼童不可以放置在比家中神明还高的地 方，也不可以放置于地面上。
5、尽量上方是开放式的，上方不可有板子 （如柜子）如果真的没办法、告知古曼童即可。
6、如果家中有神祇与古曼童共在一间房中， 供奉神像时要有高度位阶上的差异，神祇要比古曼 童高。
7、古曼童的脸不可以面向西边，这是传统。
8、每天都要准备它的食物。而泰国常供奉的 就是养乐多、牛奶、草莓口味的芬达，也可以选择 饼干、糖果，在坏掉之前更换即可。
9、有条件的可以为他准备件衣服、玩具。
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