剑仙之说，多在民国还珠楼主的小说中体现，世人多抱神奇之眼光来看，认为不可思议甚至有人认为剑仙根本就是虚无缥缈之说。我幼年号道，多慕仙真，访师问道后听师尊及前辈高人都对我谈过这些奇人奇事，今就鹤所知道的一点皮毛，愿陈之一二，与同道共勉。
真的有剑仙门吗？
剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，惜世人眼光短浅不识之，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，本门《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。又有云为起源于九天玄女，实际上中条玄女派是以炼气入手，不同于越女剑刺武术的功夫。《道藏》上虽然对各种道法都有所谈及，但惟独剑仙一门，雪泥鸿爪，一笔带过。
据尊师燕长天说过剑仙应是在战国时真正形成的，当时燕国，赵国，韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其燕国与赵，所以诗有：燕赵多侠士之说。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。
《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创出智慧三剑。纯阳吕祖诗云：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。又云：粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天目示不平人。
法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器，无为之物，是智慧之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。
元明以后剑仙多隐世不出，至张三丰真人方剑术扬名于天下，《武当剑谱》记述“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝，时人引起形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世”三丰祖师留下武当一派剑术，今传人尚多。清代到道刘一明认为“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾”从中看出刘一明对剑仙之术不以为然，视为末流，不能成大道，所以世人多轻之。多在世人的笔记小说中略有记载。如《聊斋志异》。
近当代道学大师前中华道协会长，陈撄宁师学问渊博，访道于名山大川，他曾经得剑仙入世之功夫口诀真传。他在《口诀勾玄录》中谈道：“剑术，也是极端秘密的一钟。上等的名剑仙，此等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”撄师深谙剑仙功夫与剑客梁海滨交往甚深，梁之事迹撄师多有记载。撄师曾经写过《赠剑客梁海滨》诗一首：廿载羈留自在身，缘承师旨阐灵文，微篇一卷劳三顾，旷代知音独遇君。
世人多以剑仙为道家功夫，其实不然，佛门亦有此术，今汉地佛门及藏秘都都有剑术流传。佛门称之为“剑禅”
通过以上浅说可见古有：吕洞宾，张三丰，近有梁海宾，陈撄宁。当今道家太极门传人陆锦川先生，武当南宗郭浩然先生皆精通剑仙门功夫。青城，峨嵋，华山等派亦有传人。
真的有剑仙门吗？
剑仙之说由来已久，早在《列子》一书中便有记载，惜世人眼光短浅不识之，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，本门《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。又有云为起源于九天玄女，实际上中条玄女派是以炼气入手，不同于越女剑刺武术的功夫。《道藏》上虽然对各种道法都有所谈及，但惟独剑仙一门，雪泥鸿爪，一笔带过。
据尊师燕长天说过剑仙应是在战国时真正形成的，当时燕国，赵国，韩国等地的青年崇尚剑术，好搏击，形成了多种剑法，尤其燕国与赵，所以诗有：燕赵多侠士之说。自秦灭六国后剑术不兴，遂分为晋地剑仙，燕地剑仙，川地剑仙。我们都熟悉的越女应算是剑仙早期的代表人物了。正史记载的剑仙应是《宋史陈抟传》：关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人皆异之。
《钟吕传道集》记载吕祖剑术得自火龙真人的天遁剑法，分为法剑与道剑。后吕祖又创出智慧三剑。纯阳吕祖诗云：昔年曾遇火龙君，一剑相传伴此身，天地山河共结冰，星夺日月任停轮，须知本性绵多劫，空向人间历万春，昨夜钟离传一谱，六天宫殿欲成尘。又云：粗眉卓竖语如霜，闻说不平便放杯，仗剑当客千里去，一更别我一更回，庞眉斗竖恶精神，万里腾空一跃身，背上匣中三尺剑，为天目示不平人。
法剑乃有形之器，有为之物，托古剑之气而炼神化精，仗剑而行能驱妖除邪卫道。道家乃无形之器，无为之物，是智慧之剑，是心剑，与天合一，奉德之情，应机而现。
元明以后剑仙多隐世不出，至张三丰真人方剑术扬名于天下，《武当剑谱》记述“三丰祖师，籍辽东，姓张，名全一，又名君宝，时人引起形状邋遢，号为邋遢张。赵宋时徽宗召之，因北方多匪，道梗不得前，祖乃以剑飞击之，盗尽歼，故以剑术扬名于世”三丰祖师留下武当一派剑术，今传人尚多。清代到道刘一明认为“屋上腾身走，暗中取人首，只说是法成驾斗牛，谁知不能够长久，劝人把剑仙侠客一笔勾”从中看出刘一明对剑仙之术不以为然，视为末流，不能成大道，所以世人多轻之。多在世人的笔记小说中略有记载。如《聊斋志异》。
近当代道学大师前中华道协会长，陈撄宁师学问渊博，访道于名山大川，他曾经得剑仙入世之功夫口诀真传。他在《口诀勾玄录》中谈道：“剑术，也是极端秘密的一钟。上等的名剑仙，此等的名剑客。他们的戒律不许管国家大事。”撄师深谙剑仙功夫与剑客梁海滨交往甚深，梁之事迹撄师多有记载。撄师曾经写过《赠剑客梁海滨》诗一首：廿载羈留自在身，缘承师旨阐灵文，微篇一卷劳三顾，旷代知音独遇君。
世人多以剑仙为道家功夫，其实不然，佛门亦有此术，今汉地佛门及藏秘都都有剑术流传。佛门称之为“剑禅”
通过以上浅说可见古有：吕洞宾，张三丰，近有梁海宾，陈撄宁。当今道家太极门传人陆锦川先生，武当南宗郭浩然先生皆精通剑仙门功夫。青城，峨嵋，华山等派亦有传人。
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