谁在历史上百世留名，谁在长河中黯然离去——玉牒
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本帖被 灬千ヽ 从 素材组工作区 移动到本区(2011-01-17)
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[backcolor=#000000][table=550][tr][td][backcolor=#ffffff][table=530][tr][td][align=center][size=4]玉牒简介[/size][/align][/td][/tr][/table]
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[size=2][/size][table=530][tr][td][attachment=11348686]
[/td][td][size=2]玉牒，中国历代皇族族谱称为玉牒，唐代已有，宋代每十年一修，沿及明清。[/size]
[size=2]清代玉牒分满、汉两种文本，自顺治十三年（1656年）题准，每十年编续一次[/size][size=2]，在清代共编26次，民国后到1921年又修两次。分帝系，支系等。[/size]
[size=2]清代玉牒现[/size][size=2]存1070册，是中国唯一完整系统保存至今的皇族族谱，是世界上最庞大的家谱[/size][size=2]。 [/size]
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[backcolor=#ffffff][table=530][tr][td][align=center][size=4]玉牒用途[/size][/align][/td][/tr][/table]
[table=530][tr][td][color=#669900][size=2]一、古代帝王封禅、郊祀的玉简文书。[/size][/color]
[color=#000000][size=2]《史记·孝武本纪》：“封泰山下东方，如郊祠泰一之礼。封广玉牒丈二尺，高九尺，其下则有玉牒书，书秘。”[/size][/color]
[size=2]
[color=#669900]二、记载帝王谱系、历数及政令因革之书。[/color]
唐代已有，至宋代，每十年一修。沿及明清。可惜清代以前各王朝玉牒，均未流传于世。清代玉牒是唯一完整系统保存至今的皇族族谱。
[color=#669900]
三、泛指典册、史籍。
[color=#000000]《文选·左思 吴都赋》：“鸟策篆素，玉牒石记。” 张铣注：“玉牒、石记，皆典策类也。”
《文选·张协 七命》：“生必耀华名于玉牒，没则勒洪伐于金册。”李周翰注：“玉牒、金册，并国史也。”
[/color][color=#669900][/color]
[color=#669900]四、指佛道之书。
[color=#000000]晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“《玉牒记》云：‘天下悠悠，皆可长生也；患于犹豫，故不成耳。’”
隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“前佛后佛，谅同金口；即教当教，宁殊玉牒。”
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[color=#669900]五、神仙名籍。[/color][/color][color=#669900]四、指佛道之书。[/color][/color][color=#669900]三、泛指典册、史籍。[/color][/size]
[color=#000000][size=2]唐 韦应物《萼绿华歌》：“有一人兮升紫霞，书名玉牒兮 萼绿华 。” [/size]
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[table=530][tr][td][align=center][size=4]清朝玉牒（唯一完整系统地保[/size][size=4]存至今）[/size][/align][/td][/tr][/table]
[table=530][tr][td][size=2][color=#669900][size=4]概况[/size][/color]：清代玉牒记载了自显宗皇帝塔克世以下子孙名谱，其中有婚[/size][size=2]嫁、生育、继嗣、封爵、授职、升迁、降革及死亡，大体以帝系为统，长幼为[/size][size=2]序，男女各按宗支、房次等进行排列玉牒，规定10年修造一次。[/size]
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[color=#669900][size=4]修订原则：[/size][/color][color=#000000][size=2] [/size][/color]
[color=#000000][size=2] 1清代顺治十三年开始，每10年纂修一次玉牒，届时开设玉牒馆，由皇帝钦[/size][/color][color=#000000][size=2]定正副总裁，下设总校阅官等。从顺治十八年初次纂修玉牒开始，共修玉牒28[/size][/color][size=2][color=#000000]次。 [/color][/size]
[size=2][color=#000000]
2清代玉牒的纂修体现了严格的等级尊卑观念，并充分反映了封建的纲常伦理，它表现在皇族命名、排列顺序及编修方法等多方面。 [/color][/size]
[size=2][color=#000000]
[/color] 3当时规定，凡皇帝家族生儿育女，每３个月上报掌管皇族事务的宗人府一次。活着的人用红笔书写，故去的人用墨笔书写，遇到名字重复的情况，位卑者或年幼者就要改名字。[/size]
[size=2][/size]
[size=2] 4在封建社会，皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中，以帝系为统，按照辈份为序，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。皇帝之名，必须避讳，玉牒中凡出现皇帝名字之处，必用小块黄绫盖住，以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号，而不直书皇帝名字。
[/size]
[size=2] 5以努尔哈赤之父塔克世为本支，称为宗室，入于黄册；以塔克世[/size][size=2]的叔伯兄弟为旁支，称为觉罗，入于红册。玉牒以帝系、列祖子孙、列祖女孙[/size][size=2]三个系统记载皇族繁衍的情况。
[/size] [size=2]
6有关皇帝的记载尤其详细，通常要占去两三页，除上述各项外，还包括[/size][size=2]被立为皇太子年月、即位年月日、谥号、庙号、生母姓氏及其徽号，以及后妃[/size][size=2]的晋封情况。[/size]
[size=2]7并非所有后妃都能载入玉牒内皇帝一栏中。道光十七年以前，后妃生[/size][size=2]有子女，才准载入玉牒；道光十七年改定，皇后无论有无子女，俱著载入下牒[/size][size=2]，皇贵妃以下生有子女者载入，无子女者概不载入。这样，既体现尊卑有别，[/size][size=2]也符合“母以子贵”的封建传统观念。
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[table=530][tr][td]
[color=#669900][size=4]形状编排：[/size][/color]
[color=#000000][size=2]1编修方法有直格和横格两大类直格玉牒每页画16行竖格，一般1至2格记载[/size][/color][color=#000000][size=2]一个人名项，反[/size][/color] [color=#000000][size=2]映同一辈宗室觉罗男女的详细情况，原则上每一辈订一册，但[/size][/color][color=#000000][size=2]也有几代合订的玉牒。[/size][/color]
[size=2][/size]
[size=2]2横格玉牒，其形式为每页画有13行横格，每横格代表一个辈分，辈分最高[/size][size=2]者写于卷首第一[/size] [size=2]横格，其子孙后裔依辈份递降。皇族女子不载入横格玉牒，只[/size][size=2]能载入按辈份编修的直格玉牒。
[/size]
[size=2]3玉牒按册籍大小分为大开本和小开本，大开本为90厘米х45厘米，小开本[/size][size=2]为54厘米х31厘米[/size] [size=2]。[/size][size=2]越是后来的朝代，玉牒的页数越多，份量越重。有一册光[/size][size=2]绪朝纂修的玉牒厚85厘米，约重[/size] [size=2]90公斤。[/size]
[color=#669900][size=4]编纂人员：[/size][/color]
[size=2] 清代玉牒的纂修，在文字上有满汉文之分。清朝前期重要文书，俱用满文[/size][size=2]书写，修玉牒也是如此，顺治、康熙两朝所修玉牒，仅有满文。
雍正元年，增设汉主事二人，于进士内遴选，经皇帝引见后，补授职官。[/size][size=2]以后每年宗室觉罗子女开列送府时，即以满汉两种文字造入册籍。因此，清代[/size][size=2]玉牒除少数前期纂修的是满文外，基本上都以满、汉两种文字写成，其格式内[/size][size=2]容完全一致。[/size]
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[color=#669900][size=4]修成预览：[/size][/color]
[color=#669900][size=4] [color=#000000][size=2]玉牒修成后，要举行“恭呈御览”的礼仪，请皇帝“御保和殿受书，御太[/size][/color][/size][/color][color=#000000][size=2]和殿受庆贺礼”。仪式隆重复杂，先由钦天监择良辰吉日，礼部在太和门设玉[/size][/color][color=#000000][size=2]牒香案，宗人府设彩亭，自玉牒馆恭捧玉牒置于彩亭内，行至太和殿，捧置中[/size][/color][color=#000000][size=2]殿案上，展开玉牒，请皇帝升中和殿“恭阅玉牒”。
迎送玉牒的礼仪中，由侍卫前引后护，另有黄盖、龙旗、御仗并奏导迎乐[/size][/color][color=#000000][size=2]，文武百官盛朝服跪迎、跪送。礼仪结束，一套玉牒送皇史宬尊藏，另一套送[/size][/color][color=#000000][size=2]宗人府玉牒库暂存，备送盛京。[/size][/color]
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[table=530][tr][td][color=#669900][size=4]价值： [/size][/color]
[size=2] 最后一次修订的清代宗室玉牒多达7000页，其中仅详实记录的宗室男性就有10[/size][size=2]余万人，从这个角度说，清代玉牒堪称世界上记载最丰富的族谱。
清代玉牒的价值主要体现在：数量大史料多、有人口繁衍连续完整的记录[/size][size=2]，特别是女性人口资料和婚姻资料齐全。正因为如此，在研究清史的中外学者[/size][size=2]眼里，清代玉牒是一个真正的宝库。此外，清代玉牒用满汉两种文字缮写，装[/size][size=2]帧华美，书法隽秀，也是极具审美价值的珍贵文物。[/size]
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[table=530][tr][td][align=center][size=4]玉牒赏析[/size][/align][/td][/tr][/table]
[table=530][tr][td][attachment=11348677] [/td][td][attachment=11348678] [/td][td][attachment=11348679] [/td][/tr][tr][td][attachment=11348680] [/td][td][attachment=11348681] [/td][td][attachment=11348684] [/td][/tr][tr][td][attachment=11348682] [/td][td][attachment=11348685] [/td][td][attachment=11348683] [/td][/tr][/table]
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[size=2]清代玉牒现[/size][size=2]存1070册，是中国唯一完整系统保存至今的皇族族谱，是世界上最庞大的家谱[/size][size=2]。 [/size]
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三、泛指典册、史籍。
[color=#000000]《文选·左思 吴都赋》：“鸟策篆素，玉牒石记。” 张铣注：“玉牒、石记，皆典策类也。”
《文选·张协 七命》：“生必耀华名于玉牒，没则勒洪伐于金册。”李周翰注：“玉牒、金册，并国史也。”
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[color=#000000]晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“《玉牒记》云：‘天下悠悠，皆可长生也；患于犹豫，故不成耳。’”
隋炀帝 《宝台经藏愿文》：“前佛后佛，谅同金口；即教当教，宁殊玉牒。”
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[/color] 3当时规定，凡皇帝家族生儿育女，每３个月上报掌管皇族事务的宗人府一次。活着的人用红笔书写，故去的人用墨笔书写，遇到名字重复的情况，位卑者或年幼者就要改名字。[/size]
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[size=2] 4在封建社会，皇帝享有至高无上的尊严。在宗室玉牒中，以帝系为统，按照辈份为序，每一辈首列皇帝，自近支推及远支。皇帝之名，必须避讳，玉牒中凡出现皇帝名字之处，必用小块黄绫盖住，以表敬重。多数情况只写皇帝年号或庙号，而不直书皇帝名字。
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[size=2] 5以努尔哈赤之父塔克世为本支，称为宗室，入于黄册；以塔克世[/size][size=2]的叔伯兄弟为旁支，称为觉罗，入于红册。玉牒以帝系、列祖子孙、列祖女孙[/size][size=2]三个系统记载皇族繁衍的情况。
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雍正元年，增设汉主事二人，于进士内遴选，经皇帝引见后，补授职官。[/size][size=2]以后每年宗室觉罗子女开列送府时，即以满汉两种文字造入册籍。因此，清代[/size][size=2]玉牒除少数前期纂修的是满文外，基本上都以满、汉两种文字写成，其格式内[/size][size=2]容完全一致。[/size]
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清代玉牒的价值主要体现在：数量大史料多、有人口繁衍连续完整的记录[/size][size=2]，特别是女性人口资料和婚姻资料齐全。正因为如此，在研究清史的中外学者[/size][size=2]眼里，清代玉牒是一个真正的宝库。此外，清代玉牒用满汉两种文字缮写，装[/size][size=2]帧华美，书法隽秀，也是极具审美价值的珍贵文物。[/size]
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