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上联：江郎与笔
解释：出处《南史·江淹传》尝宿守冶亭，梦一丈夫，自称郭璞谓淹曰：“吾有笔在卿处多年。 可以见还。”淹乃探怀中，得玉色彩笔以授之；尔后为诗，绝无美句， 时人谓之才尽。“江郎”，指南朝文学家江淹，年轻时很有才气，到晚年文思 渐渐衰退。“
江郎曾经在冶亭守夜，梦见一个男人，自称是郭璞，对江淹说：“我有一支笔在你那里放了多年，现在可以还给我了。” 江淹便伸手入怀，取得五色彩笔来还他。此后，但凡江淹作诗，都写不出精美诗文，当时的人说他的才华已经没有了。
下联：
01仲永才伤
解释：伤仲永，王安石作品，选自《临川先生文集》。这是关于一个名叫“仲永”的神童，五岁便可指物作诗，天生才华出众，因后天自己不要学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。下联跟上联同样说的是曾经聪明过人，后来才气全无的故事，上联平平仄仄，下联仄仄平平。
02文君寄情
解释：卓文君寄情诗挽回了司马相如的感情。晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。
03子建成诗
解释：曹子建七步成诗，果然是压力成了动力啊。（仄仄平平）
04黛玉悲花
解释：下联想法化自黛玉葬花，林妹妹悲春伤秋是常事了。（仄仄平平）
05小李飞刀
解释：父子一门三探花的小李飞刀的故事应该很熟悉了。（仄仄平平）
06孔融让梨
解释：中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中"融四岁，能让梨"即出于此。
07太公垂钓
解释：姜太公钓鱼愿者上钩的故事哦。晋·苻朗《苻子·方外》:“太公涓钓于隐溪，五十有六年矣，而未尝得一鱼。鲁连闻之，往而观其钓焉。太公涓跪石隐崖，不饵而钓，仰咏俛吟，及暮而释竿。”
08曹冲称象
解释：曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象于船上，而刻其水痕所至。称物以载之，则校可知。”太祖悦，即施行焉。
09孔明借箭
解释：《草船借箭》是我国古典名著《三国演义》中的一个故事，主要描述周瑜为陷害诸葛亮，要诸葛亮在十天之内造好十万支箭。诸葛亮算定了大雾之日，便借子敬二十只草船驶往曹营，曹操因疑雾中有埋伏，便令以乱箭射之。待至日高雾散，孔明令收船急回，船轻水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫败了周瑜的暗算。表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。
10张良拾履
解释：张良在圯桥边给黄石公拾鞋、穿鞋的故事。
11孔子说道
解释：孔子对门下弟子论说道理。
12刘伶果奔
解释：刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裈衣。诸君何为入我裈中？”
13相如归璧
解释：璧指的是和氏璧。赵惠文王得到一件和氏璧的宝玉,秦昭王听说后,表示愿意用15城换取和氏璧。赵惠文王召见蔺相如,蔺相如表示愿带和氏璧去秦国,如果赵国得到秦国的城邑,就将和氏璧留在秦国,反之,一定完璧归赵。
14太白醉诗
解释： 想法来自“李白斗酒诗百篇”。
15黄香温席
解释：想法出自“扇枕温衾”的故事。昔汉时黄香,年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父母帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰"天下无双,江夏黄香"。
16王祥求鲤
解释：想法出自“卧冰求鲤”的故事。晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
17孟母迁居
解释： 想法出自“孟母三迁”的故事。孟子母亲为了教育孟子和为了孟子的成长而三次选择居住环境的故事。
18曾子避席
解释：源自《孝经》，为一个非常有名的故事。曾子十六岁拜孔子为师,他勤奋好学,尊师重道,颇得孔子真传。“避席”就是离开坐席的意思。春秋时期,当老师单独教导一位学生时,为了表示对老师的尊重,这位学生会起身,离开坐席,走到老师面前,恭敬地听老师说话。
19苏秦刺股
解释：苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下紝，嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎！”。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。后卒合齐、楚、燕、赵、魏、韩抗秦，佩六国相印。
20老莱娱亲
解释：想法出自“彩衣娱亲”的故事。老莱子孝养二亲，行年七直，婴儿自娱，着五色彩衣。尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿啼。
21孙康映雪
解释：晋代孙康因为家贫没钱买灯油，晚上不能看书，他觉得非常可惜，白白地浪费光阴。一天外面下起了很大的雪，半夜梦醒，见一丝亮光从窗缝里钻进来，原来是大雪映出来的，他起身对着亮光看起书来。经过他夜夜刻苦努力终于成为饱学之士。
22霸王举鼎
解释：西楚霸王项羽力气很大很大。公元前206年项羽踏平咸阳，封刘邦为汉王，自己称西楚霸王，此后人们便尊称项羽为霸王。
23周郎顾曲
解释： 三国时吴国的都督周瑜，字公瑾，当时吴中人们都习惯地称他为周郎。他不但足智多谋，善于作战，而且精于音律，有很高的音乐欣赏能力。《三国志·吴志·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：‘曲有误，周郎顾。’”周瑜听人演奏的时候，即使多喝了几杯酒，有些醉意了，如果演奏稍有一点儿错误，也一定瞒不过他的耳朵。每当发现错误，他就要向演奏者望一眼，意思是说：“喂，你错了。”因此有两句歌谣道：“曲有误，周郎顾。”
24程门立雪
解释：宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事。冬季很冷的一天，门外积雪，有一尺多深。杨时、游酢，来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。程颐明知有两个客人来了，他欲不言不动，不予理睬。杨、游二人怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。如此等了好半天，程颐才如萝初醒。后来形容尊敬老师，诚恳求教。
25文帝侍药
解释：想法出自“汉文帝刘恒为母亲尝汤药”的故事。前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不变睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。
26伯俞泣杖
解释：汉韩伯俞、梁人。性至孝。母教素严。每有小过。辄杖之。伯俞跪受无怨。一日、复杖。伯俞大泣。母讶问曰。往者杖汝。常悦受之。未尝或泣。今日杖汝。何独泣乎。伯俞曰。往者儿得罪。笞尝痛。知母康健。今母之力。不能使痛。知母力已衰。恐来日无多。是以悲泣耳。
27伯虎作画
28东施效颦
解释：西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
29杞人忧天
解释：古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便吃不下饭，睡不着觉。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他。这个故事主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。
30精卫填海
解释：精卫的前身叫做女娃，是太阳神炎帝的女儿。有一天，女娃驾着一只小船，到东海云游玩。不幸的是，海上起了恶浪，恶浪把小船打翻，女娃就被淹死了。 女娃死后，她的灵魂就变成了一只小鸟，这只小鸟就叫精卫。为了不让大海再夺去其他无辜的生命，精卫就发誓把大海填平。但是一只小鸟的力量毕竟有限，为了壮大自己的力量，精卫就和海燕结成配偶，繁衍后代，让自己的精神世世代代流传下去，以继续填海的事业，直到把大海填平为止。精卫和海燕生下的孩子，雌的就像精卫，雄的就像海燕。
31愚公移山
解释：通过写智叟的胆小怯弱反衬了愚公的坚持不懈，把“愚”和“智”作对比告诉人们，无论遇到什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。
32盘古开天
解释：盘古是中国古代传说中开天辟地的神。根据三国·吴国·徐整著《三五历纪》、《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》的类似记载，描述了盘古开辟地的经过。而南朝·萧梁·任昉所著的《述异记》中则描述盘古死后身体化为天地万物。
33女娲补天
解释：中国古代神话传说，水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
34后羿射日
解释：古代传说，故事内容大致为古时候天上有十个太阳，人们难耐高温。后羿力大无比，射掉了九个太阳，剩下现在的一个太阳，使温度适宜人们居住。
35八仙过海
解释：相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来"八仙过海、各显神通"或"八仙过海、各凭本事"的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
36嫦娥奔月
解释：《淮南子·览冥训》中说“譬若羿请不死之药於西王母，蒙以命相逼，娥迫以服药奔月”
37鸿钧合道
解释：传说洪荒是个神仙妖怪的世界，“道”是那时侯可遇不可求的事情。鸿钧悟道，道号鸿钧，在紫宵宫中开讲道法，有一天鸿钧的大道讲到了终点，传出了他最著名的七道鸿蒙紫气封圣，之后，鸿钧以身合道隐遁了。洪荒成了圣人们的洪荒。于是有了一句流传广远的话语：圣人之下，皆为蝼蚁。
38项庄舞剑
解释：秦末汉初，项羽率40万大军开往咸阳，被刘邦的守军挡住。项伯请刘邦到鸿门赴宴。刘邦到鸿门后，项羽设计让项庄舞剑助兴，意在乘机杀了刘邦。项伯也舞剑助兴，百般保护刘邦，刘邦手下樊哙冲进营帐来保护刘邦，刘邦借机逃离。
39秦皇焚书
解释：丞相李斯认为儒生是一种危险势力，建议始皇坚决制止他们的非法活动，并提出了焚书的建议。最终秦始皇进行了焚书坑儒事件，在意识形态领域内对于不同政见的士人进行了残酷镇压。
40吴带当风
解释：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。
41班门弄斧
解释：班是指鲁班，我国古代的巧匠。在鲁班门前舞弄斧头，比喻在行家面前卖弄本领。含讽刺意。
42孟德观海
解释：蓸操字孟德，《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。
43诗仙斗酒
44岳飞报国
解释：岳飞，字鹏举，南宋军事家，民族英雄。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”四个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。
45赵客同诗
解释：这个完全是无情对的试水，赵对江，客对郎，同对与，诗对笔。
46吴汉和琴
解释：也是无情对的字对字，吴对江，汉对郎，和对与，琴对笔。[ 此帖被礼雪在2015-02-06 21:07重新编辑 ] -
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Re:[交友结对]||第九十五期——上联：江郎与笔 |（活动时间：2.6~2.10）1徐公與馬
徐悲鴻是有名的畫馬名師了，他筆下的馬各有姿態，都很生動出色
2文人悲秋
感覺文人總是特別容易感傷，見到天氣有轉變都有詩興抒發一番
3英台化蝶
真是癡情的英台，化蝶后能跟山伯雙雙對對了嗎
4庄周夢蝶
到底是庄子夢見蝶呢還是蠂夢見庄周呢？未解的謎題
5韓愈說師
以前求學時有讀過韓愈的一篇文叫師說，是講老師的
6孔明借箭
藉東风借箭也是很有名的三國事跡了
7 妲己禍國
都說國之將亂必有妖孽，到底是妲己禍國呢還是國君昏庸呢
8伯牙摔琴
沒有知己聆听彈琴又有何意思呢
9伯乐相馬
千馬里要有伯乐才能發揮自己所長，同樣的伯乐能找到千里馬亦不容易
10武后稱帝
來個最近流行的電視剧吧，一代女皇武則天也是傳奇呀
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上联：江郎与笔
1下联：叶公与龙
汉代·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”后以“叶公好龙”比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。
2下联：塞翁失马
【出自】：《淮南子·人间训》：“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：‘此何遽(jù)不为福乎？’居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之。…故福之为祸，祸之为福，化不可极，深不可测也。”
3下联：黄忠射箭
黄忠，字汉升，南阳人。黄忠号称三国第一神箭手，现有歇后语“黄忠射箭——百发百中”。据说黄忠射箭，追求的境界已不再是一个“准”字，而是一个“气”字，虽然绝大多数人根本不知道所谓的“气”是怎样一个境界，但黄忠追求的境界已成为人们茶余饭后的必谈话题之一了，黄忠的“箭神”名号也因此流传开来。
4下联：李杜文章，李白和杜甫的文章~~
5下联：秦琼卖马
，秦琼：人名。秦琼卖掉自己的坐骑。指英雄到了困境。叶圣陶《感同身受》：“若说写信的人，大半像《秦琼卖马》里唱的‘提起了此马来头 大’，最好都给他们应酬一下。
6下联：曹刿论战
记叙的齐鲁长勺之战，是鲁国抵抗齐国进攻的一次战役。虽然是一个不大的战役，但却说明了战略防御的原则，是中国战争史中因为主观指导的正确，后发制人，以小敌大、以弱胜强的著名战例。
7下联：向平之愿
向平是刘秀的朋友，刘秀让他当官，他不干，说自己唯一的愿望是儿女成人，婚事如意，心愿一了，就去云游四海。
8下联;刘毅答诏
晋朝时期，皇帝带刘毅到南郊巡游，皇帝问刘毅他与汉朝哪个皇帝齐名。刘毅回答说只能与桓帝灵帝齐名。皇帝感慨说自己不如古人，但自己克己为政，尽力为天下一统。刘毅立即说桓灵买官为充实国库，陛下卖官钱入自己腰包，这点还不如古人。
9下联：纪昌学射
出自《列子·汤问》。《列子》目前只剩八篇，相传是战国时列御寇（又名列寇）所撰，东周威烈王时期郑国圃田人。战国早期，著名的思想家和寓言文学家。那时，由于人们习惯在有学问的男人姓氏后面加一个“子”字，表示尊敬，所以列御寇又称为“列子”
10下联：邯郸学步
是指到邯郸去学走路的步法。后人用邯郸学步的意思和故事来比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了。这则成语出自《庄子·秋水》：“子独不闻寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”
11下联：孙山落第
就是名落孙山，出自宋·范公偁《过庭录》：“吴人孙山，滑稽才子也。赴举他郡，乡人托以子偕往。乡人子失意，山缀榜末，先归。乡人问其子得失，山曰：‘解名尽处是孙山，贤郎更在孙山外。’”指考试或选拔没有录取。
12下联：晏子与楚
晏子使楚，
讲述了春秋末期，齐国大夫晏子出使楚国，楚王三次侮辱晏子，想显显楚国的威风，晏子巧妙回击，维护了自己和国家尊严的故事。
13下联：董狐直笔
董狐：春秋时晋国的史官。直笔：根据事实，如实记载。指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。拼 音 dǒng hú zhí bǐ 同义词 无 反义词 无 出 处 《左传·宣公二年》载：赵穿杀晋灵公，身为正卿的赵盾没有管，董狐认为赵盾应负责任，便在史策上记载说“赵盾弑其君”。
14下联：廉颇请罪
来自负荆请罪的故事出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了发生在赵国首都邯郸廉颇和蔺相如的故事，故事又被称为将相和。 在邯郸市串城街（邯郸道）有一处巷子回车巷，这里就是蔺相如回避廉颇的窄巷。还在巷口立了一通石碑回车巷碑记，记述负荆请罪的故事。
15下联：墨翟守城
墨守成规，亦作“ 墨守成法 ”。战国时墨翟善于守城，世人谓之“墨守”。后以“墨守成规”指固执旧法，一成不变。 清 王韬 《瓮牖馀谈·犹太古历说》：“而至今，中法每不如西法之密，何哉？盖用心不专，率皆墨守成法，未能推陈出新耳。”
16下联：庖丁解牛
一位叫庖丁的厨师解刨了一头牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。有熟能生巧之意。
17下联：季布守信
季布“一诺千金”秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。
18下联：华佗行医
华佗，东汉末医学家。名旉，字元化。汉未沛国谯（今安徽亳县）人。华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就。
19下联：屈原投江
屈原（约前340－约前278）名平字原，通常称为屈原，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。
20下联：季常惧妻
宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》。
21下联：大禹治水
大禹治水是大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，体现出他具有带领人民战胜困难的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，三过家门而不入。
22下联：武王伐纣
牧野之战是殷商军队和周武王军队的决战，史曰“武王克殷”。周文王在完成翦商大业前夕逝世，其子姬发继位，是为周武王。他即位后，继承乃父遗志，遵循既定的战略方针，并加紧予以落实：在孟津（今河南孟津东北）与诸侯结盟，向朝歌派遣间谍，准备伺机兴师。
当时，商纣王已感觉到周人对自己构成的严重威胁，决定对周用兵。然而这一拟定中的军事行动，却因东夷族的反叛而化为泡影。为平息东夷的反叛，纣王调动部队倾全力进攻东夷，结果造成西线兵力的极大空虚。
23下联：夸父追日
夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。
24下联：墨翟悲丝
《墨子悲丝》，又名《墨子悲歌》、《墨子》、《悲丝》等，相传为 春秋战国时期鲁国墨翟所作。
25下联：张敞画眉
解释：张敞：汉时平阳人，宣帝时为京兆尹。张敞替妻子画眉毛。旧时比喻夫妻感情好。
26下联：阮孚与钱
出自【阮囊羞涩】阮囊：晋代阮孚的钱袋；羞涩：难为情。比喻经济困难。
27下联;管鲍与情
【管鲍之交】春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友
28下联： 匡衡借光
凿壁偷光（凿壁借光），汉语成语、典故。描写的是西汉匡衡勤学苦读，最终成为大学问家的故事。现在人们一般用此成语来形容勤学苦读。
29下联：赵高指鹿
相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便借故问各位大臣。不敢逆赵高意的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。
30下联：班超投笔
投笔从戎，因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”后来在西域立功，被封为定远侯。
31下联：荆轲刺秦
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。
32下联：项羽破釜
破釜沉舟来源于《史记.项羽本纪》，项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
33下联：勾践尝胆
卧薪尝胆原指中国春秋时期的越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变成成语，形容人刻苦自励，发奋图强。春秋 时， 越王 勾践 战败，为 吴 所执，既放还，欲报 吴 仇，苦身焦思，置胆于坐，饮食尝之，欲以不忘 会稽 败辱之耻。
34下联：木兰从军
花木兰女扮男装代父从军的故事~~
35下联：李密与书
李密牛角挂书，李密在少年时发奋学习，上进心很强，他打听到缑山有一位名士包恺，就前去向他求学。李密骑上一头牛出发了，牛背上铺着用蒲草编的垫子，牛角上挂着一部《汉书》。李密一边赶路一边读《汉书》中的《项羽传》，正巧越国公杨素骑着快马从后面赶上来，勒住马赞扬他：“这么勤奋的书生真是少见呵！”少年书生回过头来，一见是越国公，赶紧从牛背上跳下来行礼。
36下联：韩信点兵
韩信点兵又称为中国剩余定理，相传汉高祖刘邦问大将军韩信统御兵士多少，韩信答说，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。刘邦茫然而不知其数。
37下联：君实砸缸
司马光字君实。陕州夏县人也。出自司马光砸缸，司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，并非如今的18岁），听人讲《左氏春秋》特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
38下联：包公断案
包拯是北宋人，28岁考取进士，步入仕途。曾当过知县、州官、府尹，出使过契丹，还在财政、监察部门担任要职，官至宰辅。包拯为官大公无私，清正廉明，断案如神，体恤民众，被人们称为“包青天”。
39下联：貂蝉拜月
这一故事是出自古三国时期，董卓月下祷告，王充借貂蝉之美色引起董卓和吕布之间的矛盾。
40下联：柳毅传书
湖北人柳毅在前往长安赴考途中，在泾阳遇到一位女子在冰天雪地下牧羊。
知道原来对方乃是洞庭湖的龙宫三公主，周遭水族禽鸟慑于龙王声威，都不敢为三公主传书回家求救。柳毅义愤填膺，答应放弃科举的机会返回家乡送信。
41下联;哪吒闹海
传说托塔李天王在陈塘关作总兵时,夫人生下一个肉蛋。李天王认为是不祥之物,一剑劈开,却蹦出一个手套金镯,腰围红绫的俊俏小孩就是哪吒，天旱地裂，东海龙王滴水不降后来和龙王三太子丙起了冲突。。。
42下联：沉香救母
宝莲灯的故事中三娘被压在华山，沉香长大了，渐渐懂事了，知道了母亲被压在华山下受苦，沉香劈开华山救出了母亲，华山的西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬被截成三节。巨石旁边插着一把七尺高三百多斤重的月牙铁斧。相传，这就是当年沉香劈山救母的地方。
43，下联：唐僧取经
唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺游学。
44下联：刘备托孤
刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，推举为君臣之间肝胆相照的千古佳话的白帝托孤。
45下联：神农尝草
神农氏本是五氏之一，出生在烈山的一个石洞里，传说身体透明，头上长有两角，即牛头人身。他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。
46下联：苏武牧羊
汉武帝远征匈奴，派中郎将苏武为正使、出使匈奴修好匈奴扣留了苏武，单于命人把他押到北海（今贝加尔湖）边上去放羊，并派李陵劝降，苏武以“纵然一死也畅快”作答。北海边上，终年白雪漫天，荒无人烟，苏武在那里一十九载，受尽千辛苦，矢志不移。
47下联:丁郎刻母
赤水河边有个彝族妇女，年轻轻的就死去了丈夫，丢下一个儿子叫丁木林，这妇女决心不再改嫁，孤苦伶仃地带着儿子过日子。可是儿子长大后不孝顺经常打骂母亲，有一次看到山中的鸟雀喂小鸟的情景悔悟了，但是母亲却以为儿子会打她，因为儿子手中还有鞭子，于是撞死在树上，到山中砍来了母亲撞死在上面的那棵白花木和一棵棠梨木，用白花木做了一个小木人，刻上眼，耳、鼻、嘴和心赃器官，分别在上面安上一粒银子，然后给小木人穿上一套新衣服，再用棠梨木做成靠板，把小木人绑在上面，最后把小木人供在灵堂上。每天吃饭时，先献小木人，然后才吃饭；天气冷了，给小木人烤火。太阳出了，把小木人背出屋外晒太阳，一年三百六十五天，天天如此。
48下联：羊续悬鱼
汉时官吏羊续为南阳太守时，有府丞送鱼给他，他把鱼挂起来，府丞再送鱼时，他就把所挂的鱼拿出来教育他，从而杜绝了馈赠。
49下联：管宁割席
管宁和华歆同在园中锄菜，看见地上有一金块，管宁仍依旧挥动着锄头不停，把它和看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金块而后看到了管宁的神色之后又扔了它。后来，他们同坐在同一张座位上读书，有个坐着华贵车辆带着官帽的人刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁割断席子和华歆分开坐，说：“你再不是我的好朋友了。”
50下联：潘鬓成霜
晋·潘岳《秋兴赋并序》：“余春秋三十有二，始见二毛。……斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。”后来是用做中年就头发花白的代称。
51下联：漂母进饭
秦朝末年，淮阴孤儿韩信靠在淮水边钓鱼为生，经常是钓不到鱼而要饿肚子，一个漂洗丝絮的老大娘见他可怜，经常把自己的饭分一半给他吃。韩信后来成为淮阴侯，特地找到当年的漂絮大娘，送给她一千金酬谢，可是她却不收他的礼物。
52下联：范进中举
“范进中举”是《儒林外史》的第三回。《儒林外史》作者吴敬梓。《儒林外史》是一部以揭露科举制度的罪恶为中心的长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。全书一个中心贯穿其间，就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习。
53下联：雷锋助人
雷锋经常利用节假日到火车站去扶老携幼，帮助车站的工作人员打扫卫生，或利用休息时间替老乡捡粪、种地。人们夸奖他说：“雷锋喜欢助人为乐，是共产党、毛主席教育出来的好兵。”[ 此帖被可爱喵在2015-02-07 13:41重新编辑 ] -
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江郎与笔
文通还绸
上联理解：江郎才尽的故事出自《南史》，江郎指江淹（444—505），字文通，南朝著名文学家、散文家，历仕三朝，宋州济阳考城人。他年轻的时候，就成为一个鼎鼎有名的文学家，他的诗和文章在当时获得极高的评价。 可是，当他年纪渐渐大了以后，他的文章不但没有以前写得好了，而且退步不少。他的诗写出来平淡无奇，而且提笔吟握好久，依旧写不出一个字来； 偶尔灵感来了，诗写出来了，但文句枯涩，内容平淡得一无可取。钟嵘《诗品》：初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞。谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔授之而后为诗，不复成语，故世传江淹才尽。南史·江淹传》：“淹乃探怀中得五色笔一以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”翻译成白话大概是有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，应该可以还给我了吧!” 江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。所以江郎才尽指年轻时很有才气，到晚年文思渐渐衰退。故事将江郎为何才尽归结于将笔还给了郭璞，江郎与笔中笔代指江郎的文思，失笔也就失去了昔日的文思。而这里的与应该是给与的意思。指江淹把笔给与了郭璞。
下联：《南史》中还记载了一个类似的“索锦”的故事，发生在张协与江淹之间。传说，有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人，向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出几尺绸缎还他。因此，他的文章以后便不精彩了。这里也是把绸缎类比为江淹的文才。还绸后，江郎就文思枯竭了。还是归还的意思。
2
江郎与笔
智永退笔
江郎与笔的故事只是比喻，实际上并不是江淹的才华已经用完了，而是他当官以后，一方面由于政务繁忙，另一方面也由于仕途得意，无需自己动笔，劳心费力，就不再动笔了。久而久之，文章自然会逐渐逊色，缺乏才气。江淹曾不无得意地对弟子说：吾本素官，不求富贵，今之忝窃遂至于此，平生言止足之事，亦以备矣。在这种养尊处优的环境下，江淹再也没有写出好的文章。文思枯竭，江郎才尽也是自然的结果。
我国古代有关“笔”的故事特别丰富。隋唐时代的著名书法家智永和尚是王羲之的七世孙。释智永，中国南朝陈、隋书法家（公元6世纪）。本姓王，僧人，名法极。据说他曾住在永欣寺楼上，刻苦学书三十年，他身边备有一个大竹篓，见写秃的笔扔进竹篓里，整整装满了五篓，后来他把秃笔取来埋在一起，称为“退笔冢”。上联还笔对下联退笔。
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江郎与笔
沫若焚文
中国的文人墨客，自古以才情留名，而让江淹名垂千古的却是因“江郎才尽”。但从江郎的经历可以看出，他不是真的才尽，而是恰恰相反。自幼丧父，家境贫寒，曾采薪养母的江淹，最知道贫穷卑贱的滋味。他任御史中丞后，总结了自己以前的经验教训，力戒广陵令郭彦文写写画画的毛病，并搞了一出梦中还笔的把戏，以期从此罢笔。即使不得己而写，也只是写写“皇齐启运从瑶玑”之类的应景华丽篇章。为的是，博君王之欢心，能苟全于乱世。他把所有令人惊叹的文采都转化成了于乱世求生存的智慧，虽然这是一种苟且的当奴才的智慧。事实上，江郎何曾才尽？罢笔后的江淹仍然智慧聪明着呢！如果说江淹的《恨赋》、《别赋》是千古绝唱，那么他的托梦还笔便是旷世奇谋。他深悟君王的专擅思维，宁可背上“江郎才尽”的名声被后人讥笑，也不愿因文而引火烧身。他曾对弟子们说：“人生行乐耳，须富贵何时。吾功名即立，正欲归草莱耳。”（《梁书》），这也许就是他借梦罢笔的真正原因。自古以来，中国文人对社会问题一般有三种心态：一是无意为之而不写；二是有意写而不写透；三是知道不便写而不写。江淹无疑也历经了这三种心态意境，最终为了求得生活安逸而罢笔。反观近代，郭沫若曾以《女神》诗集在五四时期力登诗界高峰，以后因种种原因，虽仍欲发时代之新声，但力不能逮，遂成空想。徐志摩曾说郭沫若在写出《女神》诗集之后，已呈江郎才尽之势。1966年文革正式开始，郭沫若几天内立即发表谈话，对自己以前的作品全盘否定：“在一般的朋友、同志们看来，我是一个文化人，甚至于好些人都说我是一个作家，还是一个诗人，又是一个什么历史学家。几十年来，一直拿着笔杆子在写东西，也翻译了些东西。按字数来讲，恐怕有几百万字了。但是，拿今天的标准来讲，我以前所写的东西，严格地说，应该全部把它烧掉，没有一点价值。”到了文革时期，他又写了许多为后人所诟病的诗文，像是为权贵拍马抬轿之类，论者多称之为“政治的留声机”，大跃进时期，他曾经发表众多紧跟形势的应景新诗。抑或说，那也是一种无奈，是许多文人在文革中的无奈。评判一个历史人物，千万不能脱离时代背景，那段时间正是中国历史上最黑暗的时代之一，时代扭曲了很多人的本性，政治时势影响了文学界。
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江郎与笔
仲永停学
小时了了，大未必佳，《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。方仲永（约1020—1087）为北宋金溪（今江西金溪）人，五岁作诗能“指物作诗立就 ”，而且“文理皆有可观者”；十二三岁时作的诗已经“不能称前时之闻”；二十岁就“泯然众人矣”。文章借仲永幼年天资过人，成人后变为普通人为例，告诫人们决不可单纯依靠天资而不去学习新知识，必须注重后天的教育和学习，强调了后天教育和学习对成才的重要性。“逆水行舟，不进则退”这个道理是一般人都知道的。仲永天赋好，本来是件好事，如充分利用，坚持不懈攻读，前景将会更加辉煌。糟糕的是方父，他满足於儿子的现状，不思儿子的进取，眼光短浅，他只觉得拜客可以受到款待，作诗可以得到钱财遂决定让儿子停学，这是仲永后来“泯然众人”的根本原因。仲永停学后天才泯灭与上联江郎与笔后才思枯竭有相似的地方。
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江郎与笔
宁铂出家
宁铂，众人眼里的天才。 一个2岁半时，就能背诵30余首毛泽东诗词，3岁能数100个数，4岁学会了400多个汉字，5岁上学，六七岁开始攻读医书，掌握了许多中草药的性能和用途，并懂得脉象。八九岁时学习天文，能用肉眼识别几十个星座，并掌握它们一年四季的变化规律，11岁下围棋，半年后两次获得赣州市少年和成年组围棋第二名。喜爱古典文学，10岁时能将《水游》中的情节、人物、诗词及论点，讲得非常清楚。少年宁铂知识渊博，智力过人。他于一次偶然的机会成了中国大学少年教育班的“第一人”。从此他成了记者们追逐的对象，成了众人眼球的焦点，成了家长教育孩子的榜样。但是20年以后，他却选择了出家修行，在世人的期许当中销声匿迹。一个天才就这样变成了一个普通的人。对待一个天才般的孩童，人们在他身上加了过多的荣耀和期望。人们希望他能够更创辉煌，于是这份期待变成了他身上的一道枷锁，沉重的令他无法喘息，沉重的令他不敢轻易的拿自己的成功做实验。所以才会发生参加三次考研而最终不敢去尝试的无奈。因为他失去了成功所最重要的东西------自信。他有了过多的忧虑，他惧怕那几乎不可能发生的失误，他逃避那似乎很难发生的失败。于是他不敢也不愿去奋斗。如果说江郎由于不再动笔而文思枯竭，那么宁铂出家则是他逃避失败的举动。因为出家他避免了失败但也再不见天才的光辉。
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江郎与笔
吕蒙笃志
吴下阿蒙指三国吴之名将吕蒙 ，后亦以讥缺少学识、文才者。吕蒙原是一介武夫，经孙权劝学后，渐有学识，鲁肃称之士别三日，“非复吴下阿蒙”，当刮目相看。吕蒙发愤勤学的事迹，成为中国古代将领以勤补拙、笃志力学的代表。吕蒙早期缺乏才学，后期笃志发奋以勤补拙渐有学识与上联江郎早期有文才，晚期与笔后文思枯竭形成鲜明对比。
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江郎与笔
牛顿勤学
上联是天才变为凡人的例子，下联则是凡人成才的例子。牛顿不是神童，但他终身勤奋学习，终于取得了令世人瞩目的成就。
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江郎与笔
关公骄兵
关公即关羽，骄兵必败的故事指的也就是孙权故意派陆逊代吕蒙，陆逊使用骄兵计(言辞卑微+贵重礼物)，使得关羽的荆州兵全面出击攻打魏国，为吕蒙的白衣渡江打下了基础，关羽大意，由于抽走荆州部分守军最后失荆州的故事。
上联江郎与笔后失才对下联关公骄兵则必败。
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江郎与笔
饿叟变法
齐白石，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。孔圣云：“三十而立”，白石老人却从28岁才开始学画；孔圣又云：“五十而知天命”，而白石老人却是衰年变法，58岁后方称誉画坛。
上联江郎是少年得志，下联饿叟则是老年成名。
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江郎与笔
太公出山
姜尚，姜姓、吕氏、名尚、字子牙。也称姜太公、姜子牙、“吕望”。周文王去世後，周武王也尊称他为尚父。 姜子牙在商朝时当过小官，商末民不聊生，纣王暴政年年，姜子牙辞官离开商都朝歌，隐居於蟠溪峡。并在磁泉边以长杆、短线、直勾、背身而钓的奇妙方式去钓鱼。静待多年，最後感动了求贤心切的周文王，姜子牙隐居10年，当他83岁时，周文王再度到访，在文王诚意请求下，姜子牙被拜为司马，辅佐文王。因为周文王曾对姜子牙说：「您真是我的太公呀！」，故後人尊称姜子牙为姜太公、太公望。 姜子牙老年得志，为周文王、周武王修文练武、励精图治，并策划推翻商纣的暴政。
上联江郎老年失才，下联太公老年得志。[ 此帖被pototo在2015-02-07 21:06重新编辑 ]
