|| 诗词那些事の我想说 ||  疑似风月·见与不见 —— 谁认错了仓央嘉措？

诗词那些事の我想说

一直以爱读诗歌自居的我，却不知原来这首诗的作者竟是另有其人，非常惭愧！但是却百思不得其解，为何全民一起犯了个荒谬的错误！ 细细回想起来，仓央嘉措这个名字到底是什么时候开始进入视野的呢？虽然，一直很好奇为何一位活佛流传着如此多的情诗，却也从未深究。直到某日想要买一本他的诗集来品味一番时，才知道原来他的诗集也是要分翻译版本的。市面上常见的版本，翻译的全无味道。唯有于道泉先生的版本才是真正的经典。后来，也就失了兴趣。 昨日，非常荣幸看到小柒同志在诗歌话题②中热情跟帖，提到了这首诗的原作者，于是就请了小柒同志做了第一个参与“诗词那些事の我来说”的吃螃蟹人！！感谢哟！ 欢迎大家跟帖 尽情聊聊想法

这难道是真的么……

             先惭愧下，我一直以为是仓央嘉措写的，也一直感动于他对爱情的执着，惭愧，一直不知道这是个误会
       其实，我以为，不管诗词是写给爱情也好，也给风月也好，写给芸芸众生也好，也给大千世界的浮华一世也好，只要是心灵的感悟，能从内心深处给人以感动，这就是成功的，不管他是被人理解为什么样子，只要能给予别人一种触动，那么自然就是成功的。
       特别欣赏大师的这段话，以此来结尾吧
       让我们
       做那触碰你指尖的另一个指尖
       然后合十在胸前
       沿着你的掌纹
       到达你我一如的心


ps：再惭愧下，果帖实在伤风景，斑斑请无视我的果帖吧，

这一首诗我一开始也认为是仓央嘉写的
现在才知道..原来......
我也占同上楼说的话
只要是用自己的一颗心写的
无论怎样
他都是成功的~~
飘过~~~·—·

我第一次知道这首诗是在《非诚勿扰2》里的一个情节，一个小女孩在她父亲的葬礼上念了这首诗。看电影的时候听到这首诗真的蛮惊艳的，呵呵，那电影这个画面我印象最深了。
记得这电影上映后，见与不见突然就流行了起来，手机里会经常收到朋友转发的短信，都是以“你见与不见”开头的，当时网上戏称为“见与不见体”。

说回仓央嘉措，其实人们对这些冠以仓央嘉措名头的诗歌真正的含义并不大关心，也不在乎真正的作者是谁——虽然这样说对原作者感到很抱歉。

为什么这样说呢？
第一呢我觉得是这些诗歌被打上了“西藏”的标签，而近年来西藏就与“遥远而神秘”划上了等号，西藏出品的东西，已经成为一种特殊的文化符号，在很多人眼里，那甚至是品位的象征。
现在我们的社会物质生活的极大变化是促使人们对西藏文化关注的直接诱因，放20年前，有几人想往藏区跑？物质生活丰富了，精神生活的需求就要求更高了，忙忙碌碌，尘世喧嚣，很多人渴望心灵的平静与慰藉，西藏这个地方就寄托了大家美好的企盼，因为它相对来说离普通人是遥远的，而对藏文化的不够了解也使得它蒙上了神秘的面纱。神秘是某种美学范畴，而神秘的美是我们的心理需求和精神需求——如此而已。

第二呢仓央嘉措这个人本身也是富有传奇色彩的，他的事迹一直在藏族民众中流传，在人们心中有崇高的地位（记得他的传记里有这么写）。
其实从古至今，中国人都喜欢把某些“品行”托附在圣贤甚至是想象出来的圣贤身上，这是很常见的文化现象，如包公啦，关羽啦，诸葛亮啦，当然我举的这些例子可能还不够“圣贤”的标准，但说白了其实就是人们yy出来的东西硬往名人身上套，这样就能得到一种“权威性”甚至是“神圣性”，大家就会认同了，然后去敬畏去信仰。
还有，仓央嘉措身世的神秘性和不确定性，还有他的写作天赋和一些流传下来的诗歌，是人们在他身上述说并建立传奇性的基础。只有不完全透明的人生（我要表达个什么= =），才便于大家去展开想象，如果是另一个一生都有详细记载的喇嘛，自然不可能有如此待遇了。打上仓央嘉措的标签，这些诗歌才更有卖点。

第三呢他的这些“冒名”作品在今天的流行，应该是与现代男女的感情需求有很大的关系。而且这些冒名作品，它们的语言，都便于在这个时代流行，朗朗上口而又小资味儿十足，普遍都能接受，反而是仓央嘉措真正的诗歌多数人并不欣赏。

现在的人，情感上再也不同以前的含蓄，是奔放大胆的，但是这样一来，就到了另一种极端，那就是情感的肆意挥霍，而且变得随便且功利，于是真爱难求，这也是大家的无奈吧。
而挥霍着情爱而又难以拥有真爱的人们，把真爱放到了一个极高的位置，几乎成了一种可遇不可求的东西，大家为真爱虔诚不悔地孜孜寻求。
一些可以确定为别人创作，却又被托附在仓央嘉措名下的“仓央嘉措情歌”，就如这首见与不见，感情浓烈真挚，描述的东西可以理解为信仰也可以理解为真爱，受追捧是必然的了。
于是经过一些包装和大家的脑补，就把名托附在了具有藏文化背景的达赖喇嘛仓央嘉措身上，也算是一种情感的救赎途径吧。

........废话那么多，也不知道跑题了没=。=
还有，很感谢楼主为大家解惑啊。

的确很惭愧
或许是因为一直沉浸在仓央嘉措浓情里，没有识得清楚
谢谢楼主

因为主楼主要想介绍扎西拉姆·多多这位诗人，所以提到仓央嘉措的时候只是一笔带过，现简单说下他的生平经历：
      1682年2月25日，五世达赖喇嘛罗桑嘉措与世长辞了。其亲信弟子桑结嘉措，根据罗桑嘉措的心愿和当时西藏的局势，密不发丧，隐瞒了广大僧侣大众和康熙皇帝，时间之长达15年之久。 　　
      1696年，康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。桑结嘉措一方面向康熙承认错误，一面找到多年前寻到隐藏起来的转世灵童。这个少年，便是西藏历史上有名的浪漫诗人，闻名一世的六世达赖喇嘛仓央嘉措。 　　
      1697年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”（此时仓央嘉措已14岁），六世达赖仓央嘉措虽然身居西藏政教首领的地位，却不能掌握政教大权。 　　
      此时的西藏，政局动荡。1701年，固始汗的曾孙拉藏汗继承汗位，与第巴(即藏王)桑结嘉措的矛盾日益尖锐。1705年，桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒，被拉藏汗发觉，双方爆发了战争，藏军战败，桑结嘉措被处死。事变发生后，拉藏汗向康熙帝报告桑结嘉措“谋反”事件，并奏称六世达赖仓央嘉措不守清规，是假达赖，请予“废立”。康熙帝准奏，决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。1706年，仓央嘉措在押解途中，行至青海湖滨时失踪，关于他的去向，有着各种各样的版本。有的传说，他是舍弃名位，决然遁去，周游蒙古、西藏、印度、尼泊尔等地，后来在阿拉善去世，终年64岁。

     根据上述记载可知，仓央嘉措被废黜的原因，并不仅仅是因为自己触犯了“清规”怀有“情思”，而是出于那个动乱时代大背景下的一个必然的牺牲。只是在多年的传颂中，人们抹去了历史背景，将其中富有神秘传奇色彩的部分加之提炼和夸大，于是形成了现在这个深情、寂寞而悲凉的仓央嘉措。而仓央嘉措是否写过情诗呢，答案是有的，于道泉编写的《第六世达赖喇嘛仓央嘉措情歌》收录66节62首，大部分是仓央嘉措所著。就如刚刚生平中所提到的，在当时西藏政治大动乱的背景下，仓央嘉措14岁时才被选为“转世灵童”而被带入布达拉宫，14年在乡间的凡俗生活让其对普通的乡间生活带有很美好的向往，借以写诗来抒发自己的压抑和郁结的心情。
     当然，人们普遍把他的诗歌仅仅当作情诗来读，也是有这个时代的特定背景吧~笑~

没想到不是仓央嘉措的诗，我一直以来都以为是的。。。
不过看了上面楼主贴出来的诗，我非常喜欢其中一篇《王与曼陀罗》，这篇有种仙侠文的味道，特别是最后一句“你是我宿世种下的花，即将在尘埃里盛大绽放，开在我今生必经的路上。”真的让我有种置身于小说中的感觉。。不过扎西拉姆·多多真的很厉害，他是用怎么的情怀才写出这样触碰到人们心底深处的语句的呢？用一篇诗文就描述了一个故事。。诗人真的很厉害呀，呵呵。

一直很爱仓央嘉措。
前几年去过一趟阿拉善左旗的南寺。据说那是他死去的地方。
山上是绿油油的森林。山下。草原上。有很美的日出日落。
对于他的诗。最爱的是
[ 世间安得双全法 不负如来不负卿。]
从来都是这句。

其实一直挺喜欢仓央嘉措的。。
可是世间关于他的传闻太多

其实我在仓央嘉措大热的时候一直一想这是怎样的一个男子。又在想他不是活佛么怎么六根不净还能写出那么多的情诗。。结果看了上面的解释才知道原来不是仓央嘉措写的。是另有其人。等空闲时一定要静下心品读一下他的言语他的内涵。是怎样一个人写出这样的诗篇。虽说也许没有风华绝代但至少也是满腹诗文吧

我第一次是看到仓央嘉措的诗是“这一世转山转水转佛塔，不为修来世，只为今生与你相遇。”无所谓到底是不是他写的，喜爱的事诗词的本质。 可能是因为他那痴情的韵事，以至于喜欢在这上面弄点绮丽的遐想。
既然不是他写的，那这是对不住原作者了。
但是“世间安得双法全，不负如来不负卿。”呢？毕竟他的作品大多是是翻译成了五言或七言。
另外，我还是有些伤心的。因为《见与不见》远不及《那一天》在我心中的地位，唉，现实很无奈啊。算了，反正，他还有其他的优秀作品。

对的，记得当时我们老师提及的时候先开始我也以为是仓央嘉措写的

后来老师解说了一通才发现不是他写的

但是这样一首不是情诗的诗歌就被大家理解成了情诗

不可不说是影视传媒的功劳啊

我也被误导了～～～
哎～

其实我没去管这首诗是谁些的。只是觉得它好美的感觉。
我一般看作品从来不会去看作者也从来不会去看作者的其他的作品什么的。
除非偶尔心血来潮。
其实我觉得并不代表这部作品就代表了作者。唔，这个很难解释的说。
就是我想表达的是是我偶然碰到了一部我很喜欢或者说很美的小说还是句子，我不会去彻查它。我会把它牢牢记在心里
这《见与不见》也是，好吧我懒得打那个很长的名字
我记得执子之手与子偕老这句还是我上年心血来潮去搜搜的。其他的我一般很少去搜。
我一开始以为是一个痴情男面对一个让他很喜欢的女子才写的。
但是当我理解后换个角度来读。似乎也是这样的。佛对待我们，就如同我们是他/她的孩儿一般。
当以这个角度来读的时候我又觉得很伟大。佛能做到如此真的很伟大。
老实说这个见与不见其实我一开始并没仔细读完整首。当读了之后，我想，若作为爱情来说。
能做到这样的人也很不错。
这份痴心是我们很难做到的。试问能做到的天下有几何、
真的很感谢这个作者让我领略了这么好的诗、
我很开心。

呵呵，偶还是喜欢
世间哪得双全法
不负如来不负卿
这啥见与不见的，就随他去吧

我也认错了作者，但是却没有想过是与风月有关的是，认错了的作者本身即使一个喇嘛，所以一直认为是大爱！

不会吧。。。。我那么喜欢那首诗，也喜欢是仓央措嘉写的。

LZ资料找得很详细啊~·
我们语文老师也借这首诗BS了一下我们~汗~~~~~~·
不过没有LZ讲得好~~~~~