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本帖被 煞 执行加亮操作(2012-07-16)
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心中装着大地和高天（一）
——从顾思的《白色的海》谈起
小序：评论家杨光治说：写诗歌评论很容易得罪人。笔者已经在“诗词歌赋”上，写过几次长篇的评论了。只是没有指名道姓地说而已。如果有人小肚鸡场，认为这是批评的他，笔者也没有办法。这次的评论文章，真有其名，那就是顾思。
小序：因身体欠佳，不能看书和写作。朋友来玩时，请他帮助笔者打开电脑，看一看“诗词歌赋”，也顺便看一看几位诗人的个人主页。顾思为笔者的诗歌写过几次评语。应该说，顾思是一位有才气的诗人，诗歌也写得很多。笔者想：笔者和顾思的诗风大不相同。笔者让朋友打开顾思的个人主页，看了几篇，其中看到《白色的海》，很有感触，就想写一点感想和随笔之类的文字。经过一段时间，在朋友的帮助下，陆陆续续地写下了下面的文字。不当之处，请顾思、诗歌作者，评论者不吝赐教。其他帖子，暂停发出。
现将顾思创作的《白色的海》全抄如下：
海风吹起我白色的裙边
看风沙填满了身后的足迹
悄然掩平了被雕琢过的时间
我独自把海螺的歌声拾起，放上指尖
听听还有谁陪着我一起走在这片海的岸边
潮起潮落，把往昔的记忆摔落碎裂
我一片一片地拾掇，却拼凑起了明丽的流年
天很蓝，阳光很暖，海面平静没有风波
海浪冲刷着礁石，蜉蝣也自由自在
我宁静地走在这片白色的海边
看前方白云朵朵，朵朵都很安详
把我蓝色的忧郁化在白色的海潮里
人来人往，似乎明天依旧会美满幸福
海上的鸥鸟什么时候会重新飞回
我已在海的岸边看到了明丽的明天
明天，我离别这片海的岸滩
不再数着被拼凑的流年伤感留恋
海螺的歌声我也把它留下
河东河西，留给华年都老了再故地重游
复听听往昔那片海潮的声音
——既然大家都将离开，就让我回头再作最后一次留恋。
全诗共分三个自然节。
作者在第一个自然节中写道；
海风吹起了我白色的衣裙，看风沙填满了身后的足迹。因有“衣裙”两字，诗歌中的“我”显然是一个清纯活泼女孩。而“掩平了被雕琢的时间”，“我独自把海螺的歌声拾起，放在指尖”，“潮起潮落，把往昔的记忆摔裂碎落”“我一片一片的拾掇，却拼凑起了明丽的流年。后边几句，带有明显的的朦胧诗的意味。“雕琢时间”，把“海螺的歌声拾起，放在指尖”等等，写得很现代，写得很唯美，但是否符合现代语言和汉语语法的规律呢？这是什么意思呢？笔者就很不明白。写到这儿，笔者不得不引用诗歌评论家杨光治的几句话：
谁也看不懂得东西不会有什么积极的社会意义；“将来才能看得懂”的东西很难有什么现实意义。
唐代诗人白居易，写好了诗歌，先念给老妪听。老妪听明白了，他才算完成了一篇诗歌的创作。之后，又有几人这样做呢？有些朦胧诗人，更加肆无忌惮地、目空一切地、大摇大摆地、自吹自擂地、傲视一切地说：我们是写给我们这个圈里人看的，其他人懂个啥？（此文刊登在烟台的报纸上）笔者想：让人民看不懂的一切文学作品（包括诗歌在内），必将走进死胡同，作者和他的作品必将气息奄奄，日薄西山。现在的娱乐项目这么多，人们宁愿在电视上消耗时间，也不去读那些看不懂得东西。
作者在第二自然节中写道：天蓝、阳光、海面。
“海浪冲刷礁石”蜉蝣自由自在，海边，“前方白云朵朵”，人来人往。这是一幅色彩鲜明的生动感人的海景图。它给了人们以赏心悦目的美感享受。而“我蓝色的忧郁化在白色的海朝里”。“我”的“忧郁”虽然没有了，甚至彻底埋葬在白色的大海里了，但这种“忧郁”，毕竟在诗歌里出现过。笔者想：文学对人民群毕竟是有认识作用、教育作用、美感作用的。
整个诗篇虽然不错，但因为“忧郁”的出现，使一首好诗的思想降低了品位，实在令人惋惜，难道不是这样吗？
作者在第三自然节中写道；看到了海鸥，“看到了明丽的明天”，不再为“流年伤感流恋”， “留给华年都老了再故地重游，复听听往昔那片海潮的声音。真乃意味深长。这是整篇诗歌突转的“点睛之笔”，转得好。作者决心把那一点点一丝丝属于个人的忧郁，抛到大海里，趁青春年少，去做一番轰轰烈烈的、惊天动地的宏伟事业，贡献于祖国和人民。到了花甲之年，再旧地重游，绝不会是不识庐山正面貌的。那片曾经游览过的大海，依然是响动着“海潮的声音”，依然是那个变化不大的旧模样。而“我”内心的沧桑巨变，只有望着远方的跳出大海的红日，或者乘风破浪的巨轮，或者汹涌滔天的巨浪，或者自由翱翔的海鸥，才能慢慢向它们倾诉真情……“我”到了花甲之年，第二次来看白色的海。在“我”心中，这故地重游的白色的海，是祖国母亲吗？如果是祖国母亲，她依然那么年轻漂亮。在“我”心中，这故地重游的白色的海，是山河一角吗？如果是山河一角，她依然那么壮丽秀美。笔者猜不准，顾思诗歌中的“我”，是带着哪一种心情，第二次来看白色的海的。无论是哪一种心情，顾思诗歌中的“我”，或者是对祖国母亲的爱，或者是对祖国山河的爱，都是值得肯定和赞美的。
——从顾思的《白色的海》谈起
小序：评论家杨光治说：写诗歌评论很容易得罪人。笔者已经在“诗词歌赋”上，写过几次长篇的评论了。只是没有指名道姓地说而已。如果有人小肚鸡场，认为这是批评的他，笔者也没有办法。这次的评论文章，真有其名，那就是顾思。
小序：因身体欠佳，不能看书和写作。朋友来玩时，请他帮助笔者打开电脑，看一看“诗词歌赋”，也顺便看一看几位诗人的个人主页。顾思为笔者的诗歌写过几次评语。应该说，顾思是一位有才气的诗人，诗歌也写得很多。笔者想：笔者和顾思的诗风大不相同。笔者让朋友打开顾思的个人主页，看了几篇，其中看到《白色的海》，很有感触，就想写一点感想和随笔之类的文字。经过一段时间，在朋友的帮助下，陆陆续续地写下了下面的文字。不当之处，请顾思、诗歌作者，评论者不吝赐教。其他帖子，暂停发出。
现将顾思创作的《白色的海》全抄如下：
海风吹起我白色的裙边
看风沙填满了身后的足迹
悄然掩平了被雕琢过的时间
我独自把海螺的歌声拾起，放上指尖
听听还有谁陪着我一起走在这片海的岸边
潮起潮落，把往昔的记忆摔落碎裂
我一片一片地拾掇，却拼凑起了明丽的流年
天很蓝，阳光很暖，海面平静没有风波
海浪冲刷着礁石，蜉蝣也自由自在
我宁静地走在这片白色的海边
看前方白云朵朵，朵朵都很安详
把我蓝色的忧郁化在白色的海潮里
人来人往，似乎明天依旧会美满幸福
海上的鸥鸟什么时候会重新飞回
我已在海的岸边看到了明丽的明天
明天，我离别这片海的岸滩
不再数着被拼凑的流年伤感留恋
海螺的歌声我也把它留下
河东河西，留给华年都老了再故地重游
复听听往昔那片海潮的声音
——既然大家都将离开，就让我回头再作最后一次留恋。
全诗共分三个自然节。
作者在第一个自然节中写道；
海风吹起了我白色的衣裙，看风沙填满了身后的足迹。因有“衣裙”两字，诗歌中的“我”显然是一个清纯活泼女孩。而“掩平了被雕琢的时间”，“我独自把海螺的歌声拾起，放在指尖”，“潮起潮落，把往昔的记忆摔裂碎落”“我一片一片的拾掇，却拼凑起了明丽的流年。后边几句，带有明显的的朦胧诗的意味。“雕琢时间”，把“海螺的歌声拾起，放在指尖”等等，写得很现代，写得很唯美，但是否符合现代语言和汉语语法的规律呢？这是什么意思呢？笔者就很不明白。写到这儿，笔者不得不引用诗歌评论家杨光治的几句话：
谁也看不懂得东西不会有什么积极的社会意义；“将来才能看得懂”的东西很难有什么现实意义。
唐代诗人白居易，写好了诗歌，先念给老妪听。老妪听明白了，他才算完成了一篇诗歌的创作。之后，又有几人这样做呢？有些朦胧诗人，更加肆无忌惮地、目空一切地、大摇大摆地、自吹自擂地、傲视一切地说：我们是写给我们这个圈里人看的，其他人懂个啥？（此文刊登在烟台的报纸上）笔者想：让人民看不懂的一切文学作品（包括诗歌在内），必将走进死胡同，作者和他的作品必将气息奄奄，日薄西山。现在的娱乐项目这么多，人们宁愿在电视上消耗时间，也不去读那些看不懂得东西。
作者在第二自然节中写道：天蓝、阳光、海面。
“海浪冲刷礁石”蜉蝣自由自在，海边，“前方白云朵朵”，人来人往。这是一幅色彩鲜明的生动感人的海景图。它给了人们以赏心悦目的美感享受。而“我蓝色的忧郁化在白色的海朝里”。“我”的“忧郁”虽然没有了，甚至彻底埋葬在白色的大海里了，但这种“忧郁”，毕竟在诗歌里出现过。笔者想：文学对人民群毕竟是有认识作用、教育作用、美感作用的。
整个诗篇虽然不错，但因为“忧郁”的出现，使一首好诗的思想降低了品位，实在令人惋惜，难道不是这样吗？
作者在第三自然节中写道；看到了海鸥，“看到了明丽的明天”，不再为“流年伤感流恋”， “留给华年都老了再故地重游，复听听往昔那片海潮的声音。真乃意味深长。这是整篇诗歌突转的“点睛之笔”，转得好。作者决心把那一点点一丝丝属于个人的忧郁，抛到大海里，趁青春年少，去做一番轰轰烈烈的、惊天动地的宏伟事业，贡献于祖国和人民。到了花甲之年，再旧地重游，绝不会是不识庐山正面貌的。那片曾经游览过的大海，依然是响动着“海潮的声音”，依然是那个变化不大的旧模样。而“我”内心的沧桑巨变，只有望着远方的跳出大海的红日，或者乘风破浪的巨轮，或者汹涌滔天的巨浪，或者自由翱翔的海鸥，才能慢慢向它们倾诉真情……“我”到了花甲之年，第二次来看白色的海。在“我”心中，这故地重游的白色的海，是祖国母亲吗？如果是祖国母亲，她依然那么年轻漂亮。在“我”心中，这故地重游的白色的海，是山河一角吗？如果是山河一角，她依然那么壮丽秀美。笔者猜不准，顾思诗歌中的“我”，是带着哪一种心情，第二次来看白色的海的。无论是哪一种心情，顾思诗歌中的“我”，或者是对祖国母亲的爱，或者是对祖国山河的爱，都是值得肯定和赞美的。
