前几日接到妈妈的电话，“豆啊，记得今天是你的生日吗？”犹记得当时愣了半天，原来，不知不觉我已经成年一年了。放下手机，独自坐在寝室里思忆，思忆已是昨日的童年。
喜欢独处，就像恋慕空谷幽兰的遗世独立一般，虽则有些寂寞，却能嚼出寂寞之中异彩的冰蕊——充实。独处是灵魂生长的必要空间。挣脱了凡世红尘的纠纷，一个人一盏茶，独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵，与宇宙中的神秘力量的对话。
童年，洋溢太多的欢声笑语，充斥无数的美好理想。我们用孩童的天真期待着成人世界的来临，又狡猾地迷恋着此时的没心没肺。那时的我们，带着苏格拉底般的气质，仰望着天穹，思索着十万个为什么。总是做着匪夷所思的傻事，和金鱼分享最喜欢的橙汁，夏季时帮兔子剔光头乘凉，喂洋娃娃吃冰淇淋••••••
呵，那时的我有着真性情。为了一个破布娃娃不惜时光飞逝，那时不问娃娃值多少钱，只是每天抱着它，为它换衣服，和它说话，便对它有了感情，于是它比一切值钱的东西更有价值了。然而长大了，不再会抱着洋娃娃不放，我的真性情似乎也不见了。
现实的种种束缚，生活中的无奈，太多的迫不得已让我迷失，但真的如此吗？这所谓的阻碍和无奈，无非是作茧自缚。周围的人说着你是学生应该怎样，你长大了应该怎样，于是你便认定自己就该怎样。这样的我们成为一个模板，又怎会有真性情呢？
卢梭说过，上帝把你造出来后，就把属于你的特定模子打碎了。名声、财产、地位都是身外之物，人人求而得之，但没有人可以替你感受人生。不学会感悟世界，又怎么明白用事物在自己生活中的意义来衡量事物价值的态度就是真性情呢？
并非只有嬉戏怒骂才是真，成熟冷静地守着自己喜欢的事物也是真性情。你能说小王子守着他独一无二的玫瑰花不是保存着他的真性情吗？我们已经长大，也应该学会寻觅生活的意义，用不曾消散的赤子之心守护生命之花。
帕斯卡尔说：“智慧把我们带回童年。”在逐渐成熟的同时莫忘童心，那样我们才能以智慧的方式度过变幻莫测的人生。闪烁的童心，不曾黯淡的真性情，让我活出了自己的特色和滋味。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。
原来我的童年不曾消逝，只是当初单纯的慧心转变成为一种成熟的智慧，智慧恰恰是一种达于成熟而不易失去的童心。难怪孟夫子也说“大人先生者不是赤子之心”。
不再独处，收拾神游的思绪，拨了几个好友的电话，絮絮叨叨了些许琐事。生活真的很简单，不过是那几句“生日快乐”！
庆幸今年的生日，我还没逝去赤子之心，而你呢？
喜欢独处，就像恋慕空谷幽兰的遗世独立一般，虽则有些寂寞，却能嚼出寂寞之中异彩的冰蕊——充实。独处是灵魂生长的必要空间。挣脱了凡世红尘的纠纷，一个人一盏茶，独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵，与宇宙中的神秘力量的对话。
童年，洋溢太多的欢声笑语，充斥无数的美好理想。我们用孩童的天真期待着成人世界的来临，又狡猾地迷恋着此时的没心没肺。那时的我们，带着苏格拉底般的气质，仰望着天穹，思索着十万个为什么。总是做着匪夷所思的傻事，和金鱼分享最喜欢的橙汁，夏季时帮兔子剔光头乘凉，喂洋娃娃吃冰淇淋••••••
呵，那时的我有着真性情。为了一个破布娃娃不惜时光飞逝，那时不问娃娃值多少钱，只是每天抱着它，为它换衣服，和它说话，便对它有了感情，于是它比一切值钱的东西更有价值了。然而长大了，不再会抱着洋娃娃不放，我的真性情似乎也不见了。
现实的种种束缚，生活中的无奈，太多的迫不得已让我迷失，但真的如此吗？这所谓的阻碍和无奈，无非是作茧自缚。周围的人说着你是学生应该怎样，你长大了应该怎样，于是你便认定自己就该怎样。这样的我们成为一个模板，又怎会有真性情呢？
卢梭说过，上帝把你造出来后，就把属于你的特定模子打碎了。名声、财产、地位都是身外之物，人人求而得之，但没有人可以替你感受人生。不学会感悟世界，又怎么明白用事物在自己生活中的意义来衡量事物价值的态度就是真性情呢？
并非只有嬉戏怒骂才是真，成熟冷静地守着自己喜欢的事物也是真性情。你能说小王子守着他独一无二的玫瑰花不是保存着他的真性情吗？我们已经长大，也应该学会寻觅生活的意义，用不曾消散的赤子之心守护生命之花。
帕斯卡尔说：“智慧把我们带回童年。”在逐渐成熟的同时莫忘童心，那样我们才能以智慧的方式度过变幻莫测的人生。闪烁的童心，不曾黯淡的真性情，让我活出了自己的特色和滋味。
你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。
原来我的童年不曾消逝，只是当初单纯的慧心转变成为一种成熟的智慧，智慧恰恰是一种达于成熟而不易失去的童心。难怪孟夫子也说“大人先生者不是赤子之心”。
不再独处，收拾神游的思绪，拨了几个好友的电话，絮絮叨叨了些许琐事。生活真的很简单，不过是那几句“生日快乐”！
庆幸今年的生日，我还没逝去赤子之心，而你呢？
