无拘检的自由和潦倒
[color=#17365d] 鹧鸪天·小令尊前见玉箫
小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。[/color]
※※※
这首词是晏几道所作，算不得代表作，但伤心人别有怀抱，千百世此情难消，如今看来，仍然想见词人模样和心情。
晏几道，人称“小山”，与其父又并称“二晏”，算得是富贵人家，如今看来更能算作是家有渊源，生来豪富。而晏几道又姿容独秀，才华过人，在诗词上有着极为高的成就和名气，当时已是颠倒，后世能够诵其词，想见其人的就更不少了。
《白雨斋词话》就说“北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。”但对于后世读者，特别是并不白首穷经，只是一时喜好其词，读来黯然神销的普通读者来说，能够动人处，反而并不是那些婉妙措辞，反而是超越布局构思外的那种情绪。
特别是今天所说这首词，虽然也名气不小，但也比不得“落花人独立，微雨燕双飞”数句，当事人所给的评价，听来也算不得什么好评语。
但晏几道本就不是恭谨从事，热心仕途，有意于进取的人物。现在看来，反倒更像是一个败家子！犹如北宋那位著名君王，虽然书法画作俱堪称一时独步，后世难敌，但最终仍然逃不过千古青史如刀。说来，就是“卿本词人，奈何做君王”。而说到晏几道，则是本来风流放荡性子，奈何生在宰相家中。
如今读其词，叹其才，伤其命，而恨其性。但性格岂容轻移，江山未必能改。
这首由“鬼语”之称的词作，百多年后，让人难消块垒。
歌舞相娱，楼台殿宇，文人雅士，富贵人间，转眼间却宴席冷清，人散尽，春夜悄悄，碧空如洗，望之让人魂消梦断。竟然不知道是谁在小桥上叹息，又是谁在梦里相思，这一生都付诸流水，浪荡过去，但金山不过顷刻，富贵哪得久长。在这热闹过后的庭园里，晏几道心中若有所感，既是对未来的敬畏，又是对自身所处环境的痛恨。所谓“无拘检”又怎么能够得到，便是没有这些外物束缚，他又真的能明白自己所要的自由吗？
晏几道的悲剧就在于他不喜欢所处的环境，却又发现自己只能生活于这种环境之中，他所希望的自由完全都存在于想象之中，这种心灵的想象虽然能得到诗词创作的慰藉，却根本不可能解决这种心理带来的苦闷和压力。他无力挣脱枷锁，也难以忘却枷锁，仿佛是一个多余人，却又不得不沉醉于这种多余。这样的矛盾，最终只能让他生活于一个悲剧之中。
潦倒未必是举家食粥，但对于一个宰相门庭来说，他确乎不能克绍箕裘，得到当时人的理解。
他未必期待于千古之后，但在这首词里，他或许能得到片刻的轻松和自由。
所谓梦中的自由，便是现实的痛苦。所谓千年后的追崇，便是当时当下的彷徨和折磨。
小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。[/color]
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这首词是晏几道所作，算不得代表作，但伤心人别有怀抱，千百世此情难消，如今看来，仍然想见词人模样和心情。
晏几道，人称“小山”，与其父又并称“二晏”，算得是富贵人家，如今看来更能算作是家有渊源，生来豪富。而晏几道又姿容独秀，才华过人，在诗词上有着极为高的成就和名气，当时已是颠倒，后世能够诵其词，想见其人的就更不少了。
《白雨斋词话》就说“北宋晏小山工于言情，出元献（晏殊）、文忠（欧阳修）之右……措辞婉妙，一时独步。”但对于后世读者，特别是并不白首穷经，只是一时喜好其词，读来黯然神销的普通读者来说，能够动人处，反而并不是那些婉妙措辞，反而是超越布局构思外的那种情绪。
特别是今天所说这首词，虽然也名气不小，但也比不得“落花人独立，微雨燕双飞”数句，当事人所给的评价，听来也算不得什么好评语。
但晏几道本就不是恭谨从事，热心仕途，有意于进取的人物。现在看来，反倒更像是一个败家子！犹如北宋那位著名君王，虽然书法画作俱堪称一时独步，后世难敌，但最终仍然逃不过千古青史如刀。说来，就是“卿本词人，奈何做君王”。而说到晏几道，则是本来风流放荡性子，奈何生在宰相家中。
如今读其词，叹其才，伤其命，而恨其性。但性格岂容轻移，江山未必能改。
这首由“鬼语”之称的词作，百多年后，让人难消块垒。
歌舞相娱，楼台殿宇，文人雅士，富贵人间，转眼间却宴席冷清，人散尽，春夜悄悄，碧空如洗，望之让人魂消梦断。竟然不知道是谁在小桥上叹息，又是谁在梦里相思，这一生都付诸流水，浪荡过去，但金山不过顷刻，富贵哪得久长。在这热闹过后的庭园里，晏几道心中若有所感，既是对未来的敬畏，又是对自身所处环境的痛恨。所谓“无拘检”又怎么能够得到，便是没有这些外物束缚，他又真的能明白自己所要的自由吗？
晏几道的悲剧就在于他不喜欢所处的环境，却又发现自己只能生活于这种环境之中，他所希望的自由完全都存在于想象之中，这种心灵的想象虽然能得到诗词创作的慰藉，却根本不可能解决这种心理带来的苦闷和压力。他无力挣脱枷锁，也难以忘却枷锁，仿佛是一个多余人，却又不得不沉醉于这种多余。这样的矛盾，最终只能让他生活于一个悲剧之中。
潦倒未必是举家食粥，但对于一个宰相门庭来说，他确乎不能克绍箕裘，得到当时人的理解。
他未必期待于千古之后，但在这首词里，他或许能得到片刻的轻松和自由。
所谓梦中的自由，便是现实的痛苦。所谓千年后的追崇，便是当时当下的彷徨和折磨。
