[『词』] 浓香的槟子——流失岁月英雄赞歌之七

          青春的歌怎样唱
——流逝岁月英雄赞歌之八

小序：观电影《董存瑞》有感而作

你托起了炸药包，
把敌人的碉堡炸得四处飞扬；

为大部队的胜利，
你演奏出了惊天动地的乐章……

你的青春，
在战斗的冲锋声中，
是那么的英俊漂亮；

你的生命，
在胜利的军歌声中，
是那么的灿烂辉煌……

后来，
我在大军挺进的——行列里，
仍看到了你——身背钢熗；

后来，
我在镰刀挥舞的——田野里，
仍看到你——播种希望；

后来，
我在铁锤叮当的——工厂里，
仍看到你——绘画理想；

后来，
我在学生锻炼的——操场里，
仍看到你——讲述向往……

董存瑞啊！
青春的歌——应该怎样歌唱？
你把——
最靓丽——最潇洒的——青春，
写到了——蓝天上——金星上——木星上；

董存瑞啊！
生命的曲——应该怎样弹唱？
你把——
最壮丽——最耀眼的——生命，
写到了——大地上——高山上——江河上……

董存瑞啊！
人生的路——到底应该怎样走？
请你告诉——红海棠；
红海棠——会把你的话——
写在江苏——洞庭盆地的——每一片绿叶上。

董存瑞啊！
人生的路——到底应该怎样走？
请你告诉白海棠；
白海棠——会把你的话——
写在吉林——长白山地的——每一朵红花上。



   

唉。。。括折号什么的。。。。好吧

感谢版主的理解。

引用

引用楼主竹林书屋于2011-05-21 14:02发表的 浓香的槟子——流失岁月英雄赞歌之七 :
                  浓香的槟子
——流逝岁月英雄赞歌之七

小序：董存瑞1945 年参加八路军，1947年入党，1948年5月25日在解放隆化县的战斗中英勇牺牲。后来，他被封为国家一级英雄。1998年，建立了董存瑞烈士题词碑廊，东廊有25块碑，西廊有23块碑。董存瑞纪念馆，坐落于怀来县南山堡村。他的家乡河北省怀来县，是中国槟子的主要产地；槟子又叫香槟子、文香果，香气异常浓烈。

.......

                      良言一句三春暖
——給评论者、给自己、给有才者，共勉。

一、求异思维的提出

（一）1993年，我在出版的一本书中，提出了求异思维。我在书中是这样表述的：
（1）求异思维，又称“辐射思维”、“发散思维”、“扩散思维”。这种思维是指要求得出一个新颖观点的思维。其特征是作者对头脑中贮存的已知信息，要沿着多条方向推测、探索、想象、假设、构思，然后产生了不同于传统思路的一种崭新的思维方式。求异思维是一种最积极、最活跃、最富于创造性的思维。
（2）不论在科学家的创造活动中，也不论在艺术家的创造活动中；不论在文学家的创造活动中，也不论在政治家的创造活动中；不论写真人真事的记叙文，也不论写一般的议论文；对每一个富有创造精神的人来说，求异思维都是极为重要的。
（3）在文章写作和文学作品的创作中，作者对文章或作品的构思、想象、修改等，运用求异思维从几种方案中获得一种最佳方案，都将大大提高文章或作品的质量。

（二）俗话说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。实际上，这些话都是古代的名言，不过在长期的流传中，被人们简化了而已。我在杂志上，看到了这样一句话：良言一句三春暖。这句话，跟古人说的意思虽然大体一致，但却表现了其人的才气。我很欣赏：这句话，更富有美感，更富有诗意，更富有创新精神。朋友，请仔细咀嚼一会儿这句话的味道，难道不是这样吗？在浮躁功利的人们的眼里，也许看不出什么，但在认真读书人们的眼里，却嗅到了另一种别样的美的滋味。这是多么不同的两种人啊！

（三）我不知道朋友们，有没有座右铭。我是有的。我的座右铭是：学无止境，勤奋攻坚，超越自己、超越别人，艺高胆大，不断创新。这些话都是从别人那儿学来的，不是自己的独创。享誉海内外的杰出的科学家钱学森就讲过“学无止境”，无产阶级革命家、诗人陈毅元帅就讲过“艺高胆大”。一般来说，座右铭写出来，放在自己的座位旁边，是一种激励、鼓舞、警戒、鞭策自己的格言。我的座右铭，写在笔记本里，更多的是放在自己的心里，经常地翻阅和思索，以更大的豪迈的脚步，催促自己前进。我的座右铭，还有其他的，因为与这次写的文章无关，所以就删去了。

（四）说说才气和创作。不论哪一条战线上的人物：或农业战线、或工业战线、或教育战线、或科技战线、或商业战线等等，凡是创造了一种新的物质产品或一种精神产品的人，都是有才气和智慧的。我们是搞文学创作的，更确切地说，我们是搞诗歌创作的，也是有才气和智慧的。
就才气和智慧来说，有大、中、小之分。倘若再分析下去，大有较小、大、较大；中有较小、中、较大；小有较小、小、较大。才气和智慧，无论是三分法，也无论是九分法，都是客观地存在于人们身上的。就诗歌作者来说，其才气和智慧的表现，就是你创作的诗歌的数量和质量，以及现在人们对你的认可，特别是未来人们对你的认可。一个评论者，对一个诗歌作者的作品的评价和打分，并不能说明一首诗的高底好坏，因为一个评论者，只是自己的意见；再说，评论者的水平也是不一样的，或者说参差不齐的。中央电视台举办的歌唱比赛，不是有好多评委打分吗？去掉高低分，然后取一个平均值的分数，才是你真正的分数。为此，我们的诗歌作者，对分数不要太在意，应该感谢那些认真地打分的评论者；那些认真地写评论论意见的，更应感感谢他们。
一个诗歌作者，应该用一生的时间，努力写出一首或几首好诗。这好诗，要经得起历史的考验，争取选入未来的作品中。《诗三百》，是从西周初年到春秋中叶这五百年的时间里，筛选出来的。唐朝经历了近300年的时间，写诗的名家辈出，数量多达五万首。而清代人蘅塘退士（原名孙洙）选编的《唐诗三百首》，离唐代将近一千年了。编者从千百个写诗的人员中，只选了377人的作品，真是廖若星辰。

（五）我在《诗词歌赋》上，谈过求异思维，也运用求异思维发表过诗歌，写《困难》的5首，写月亮的12首，写留住春天的3首。我想：对我写的诗歌无论你喜欢，还是不喜欢，凡是认真地打过分的和认真地写过评语的，我都是十分感谢他们。当我的第一首《寻找留住春天的人》发表后，青珩、沅牧生、薏米兜子，评论小组，都给了我很大的鼓励；还有腐子酱料，等等，对我的鼓励，在此，我向他们表示衷心的感谢。当我的第二首《再寻找留住春天的人》发表时，无有评语。当我的第三首《三寻找留住春天的人》发表时，竟有人写上了“我真没有耐心，竟看花眼了”。

（六）任何文学作品，都是通过生动的、感人的、典型的艺术形象，来打动人们的心灵，使人们受到认识、教育、美感、娱乐等作用。当然，抒情诗也不例外。学者沈仁康在《抒情诗构思》一书中，曾谈到过形象的问题。他说：

        在构思过程中，诗人总是努力在深入生活的基础上，寻找和发现具有艺术表现力的、具有特征意义的形象，高度精炼地概括   
事物的本质；……通过少而精的形象，也就是通过以一当十的形象，表达、显露深广的内容……艺术作品中要的形象，不是一般的形象，而是经过选择的，有概括意义、有艺术表现力的形象，也就是典型化了的形象。通过这样的形象，才能描写生活（事物）的本质。

可见，一个抒情诗的作者，在深入和研究生活的基础上，挖掘、发现、提炼、概括艺术形象，是多么的重要了。
一个诗人，经过艰苦的构思，写成一首诗——特别是一首好诗，真是太难太难了。诗人写成一首好诗，这首好诗，就具有有了强大的生命力。从诗的开头，到中间，到结尾，一个字都不能更改和移动；倘若更改了和移动了，诗的风采和诗的魅力，便没有了。诗的生命，当然，也就荡然无存了。

（七）我的第一首《寻找留住春天的人》，写了脸上的皱纹，写了腰弯了十八寸，写你青春的鲜花、防盗门、枯枝篱笆门，写你生命的火焰、花衣人、破衣烂衫人，写城、镇、乡、村，写日、月、星、辰，等等。通过这些独特的艺术形象，赞美了一个把芳香和温暖，送给人们的人。留住春天的人是你。你是谁？不知道。我心目中的这个人，是具有爱心的企业家。作者在创作，读者在欣赏时也是在创作，其心灵上的“你”，都是不同的。从整首诗来看，特别是结尾，作者给读者留下了回味的余地和广阔的想象的空间。正如明代诗人谢榛说的：结尾当如撞钟，清音有余。现代诗人郭小川也说：结尾要有余音缭绕。这也叫含蓄。
我的第二首《再寻留住春天的人》，写了乔木乌心石、
古代美女虞美人；写了乔木第伦桃、古代美女卓文君；写了灌木姚金娘、古代美男韩子高；写了灌木南天竹、古代美男慕容冲；写了太阳和月亮，等等。通过这些独特的艺术形象，赞美了一个奉献汗水和智慧、鲜血和才能的人，即他。他在哪儿呢？他在白天的金光里和夜晚的月光里。第二首跟第一首的艺术形象完全不同，其主题也是有差异的。留住春天的是他。他是谁？不知道。我心目中的他，是一个为祖国和人民奉献才华和智慧的知识分子。当然，读者心目中的他，各有不同的答案。同样，结尾有余味，结尾仍然含蓄。
我的第三首《三寻找留住春天的人》，写了黄花松，鸟语花香，火红菊；写了四季青，蝶飞凤舞，杭白菊；写了雪莲花，姹紫嫣红，五色菊；写了干支梅，风和日丽，虎皮菊；写了稻花，白帆；写了麦浪，渔火；写了紫竹，沙粒；写了斑竹，绿叶，等等。通过这些独特的艺术形象，赞美了把不走的春天，留在你心里的那个人。那个人是谁？不知道。我心目中的那个人，是一个泡在群众中间的、给老百姓办事的好干部。当然，读者心目中的那个人，各有各的答案。同样，结尾有余味，结尾仍然含蓄。

（八）我运用求异思维写了三首艺术形象不同，其主题也不同的留住春天的诗歌。我百思不得其解，评论者所写的：“我真没有耐心，竟看花眼了”。我在前面说过，这仍然不是评论的语言。凡是这样的语言，以后就不要写了。难道是我的诗句和诗行的跳动与飞舞，使你“花眼”了吗？如果是那样，我应该向评论者赔礼了。难道是因为你讨厌这种风格的诗，因情绪关系，使你“花眼”了吗?如果是那样，那就怪你评论者了。写出这样的不是评论的语言，是不是也有讽刺和挖苦作者的意思呢？是不是想把作者赶出《诗词歌赋》的意思呢？如果有这样的意思，是不是显得作者的心胸太狭小了呢？如果没有，那就更好了。我不会像鲁迅先生那样，以牙还牙，一个敌人也不放过。我是和睦友好，一个朋友也不落下。因为我们所处的时代，跟鲁迅先生所处的时代大不一样。我们在这样一个大好的时代，要讲文明，讲团结，讲和谐，讲友善。我们要上善若水，以水之美，对待朋友；我们要厚德载物，把幸福美满，送给朋友。朋友们，特别是评论者们，记住这些话吧：我们的心装着天，我们的心就如天一样大；我们的心装着地，我们的心就如地一样大；我们的心装着山。我们的心就如山一样大；我们的心装着海，我们的心就如海一样大。我们有了天、地、山、海一样的心，什么样的流派和诗人，都会在我们的《诗词歌赋》里，发表诗作，愉快生活。（未完）

















良言一句三春暖
——給评论者、给自己、给有才者，共勉。

一、求异思维的提出

（一）1993年，我在出版的一本书中，提出了求异思维。我在书中是这样表述的：
（1）求异思维，又称“辐射思维”、“发散思维”、“扩散思维”。这种思维是指要求得出一个新颖观点的思维。其特征是作者对头脑中贮存的已知信息，要沿着多条方向推测、探索、想象、假设、构思，然后产生了不同于传统思路的一种崭新的思维方式。求异思维是一种最积极、最活跃、最富于创造性的思维。
（2）不论在科学家的创造活动中，也不论在艺术家的创造活动中；不论在文学家的创造活动中，也不论在政治家的创造活动中；不论写真人真事的记叙文，也不论写一般的议论文；对每一个富有创造精神的人来说，求异思维都是极为重要的。
（3）在文章写作和文学作品的创作中，作者对文章或作品的构思、想象、修改等，运用求异思维从几种方案中获得一种最佳方案，都将大大提高文章或作品的质量。

（二）俗话说：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。实际上，这些话都是古代的名言，不过在长期的流传中，被人们简化了而已。我在杂志上，看到了这样一句话：良言一句三春暖。这句话，跟古人说的意思虽然大体一致，但却表现了其人的才气。我很欣赏：这句话，更富有美感，更富有诗意，更富有创新精神。朋友，请仔细咀嚼一会儿这句话的味道，难道不是这样吗？在浮躁功利的人们的眼里，也许看不出什么，但在认真读书人们的眼里，却嗅到了另一种别样的美的滋味。这是多么不同的两种人啊！

（三）我不知道朋友们，有没有座右铭。我是有的。我的座右铭是：学无止境，勤奋攻坚，超越自己、超越别人，艺高胆大，不断创新。这些话都是从别人那儿学来的，不是自己的独创。享誉海内外的杰出的科学家钱学森就讲过“学无止境”，无产阶级革命家、诗人陈毅元帅就讲过“艺高胆大”。一般来说，座右铭写出来，放在自己的座位旁边，是一种激励、鼓舞、警戒、鞭策自己的格言。我的座右铭，写在笔记本里，更多的是放在自己的心里，经常地翻阅和思索，以更大的豪迈的脚步，催促自己前进。我的座右铭，还有其他的，因为与这次写的文章无关，所以就删去了。

（四）说说才气和创作。不论哪一条战线上的人物：或农业战线、或工业战线、或教育战线、或科技战线、或商业战线等等，凡是创造了一种新的物质产品或一种精神产品的人，都是有才气和智慧的。我们是搞文学创作的，更确切地说，我们是搞诗歌创作的，也是有才气和智慧的。
就才气和智慧来说，有大、中、小之分。倘若再分析下去，大有较小、大、较大；中有较小、中、较大；小有较小、小、较大。才气和智慧，无论是三分法，也无论是九分法，都是客观地存在于人们身上的。就诗歌作者来说，其才气和智慧的表现，就是你创作的诗歌的数量和质量，以及现在人们对你的认可，特别是未来人们对你的认可。一个评论者，对一个诗歌作者的作品的评价和打分，并不能说明一首诗的高底好坏，因为一个评论者，只是自己的意见；再说，评论者的水平也是不一样的，或者说参差不齐的。中央电视台举办的歌唱比赛，不是有好多评委打分吗？去掉高低分，然后取一个平均值的分数，才是你真正的分数。为此，我们的诗歌作者，对分数不要太在意，应该感谢那些认真地打分的评论者；那些认真地写评论论意见的，更应感感谢他们。
一个诗歌作者，应该用一生的时间，努力写出一首或几首好诗。这好诗，要经得起历史的考验，争取选入未来的作品中。《诗三百》，是从西周初年到春秋中叶这五百年的时间里，筛选出来的。唐朝经历了近300年的时间，写诗的名家辈出，数量多达五万首。而清代人蘅塘退士（原名孙洙）选编的《唐诗三百首》，离唐代将近一千年了。编者从千百个写诗的人员中，只选了377人的作品，真是廖若星辰。

（五）我在《诗词歌赋》上，谈过求异思维，也运用求异思维发表过诗歌，写《困难》的5首，写月亮的12首，写留住春天的3首。我想：对我写的诗歌无论你喜欢，还是不喜欢，凡是认真地打过分的和认真地写过评语的，我都是十分感谢他们。当我的第一首《寻找留住春天的人》发表后，青珩、沅牧生、薏米兜子，评论小组，都给了我很大的鼓励；还有腐子酱料，等等，对我的鼓励，在此，我向他们表示衷心的感谢。当我的第二首《再寻找留住春天的人》发表时，无有评语。当我的第三首《三寻找留住春天的人》发表时，竟有人写上了“我真没有耐心，竟看花眼了”。

（六）任何文学作品，都是通过生动的、感人的、典型的艺术形象，来打动人们的心灵，使人们受到认识、教育、美感、娱乐等作用。当然，抒情诗也不例外。学者沈仁康在《抒情诗构思》一书中，曾谈到过形象的问题。他说：

        在构思过程中，诗人总是努力在深入生活的基础上，寻找和发现具有艺术表现力的、具有特征意义的形象，高度精炼地概括   
事物的本质；……通过少而精的形象，也就是通过以一当十的形象，表达、显露深广的内容……艺术作品中要的形象，不是一般的形象，而是经过选择的，有概括意义、有艺术表现力的形象，也就是典型化了的形象。通过这样的形象，才能描写生活（事物）的本质。

可见，一个抒情诗的作者，在深入和研究生活的基础上，挖掘、发现、提炼、概括艺术形象，是多么的重要了。
一个诗人，经过艰苦的构思，写成一首诗——特别是一首好诗，真是太难太难了。诗人写成一首好诗，这首好诗，就具有有了强大的生命力。从诗的开头，到中间，到结尾，一个字都不能更改和移动；倘若更改了和移动了，诗的风采和诗的魅力，便没有了。诗的生命，当然，也就荡然无存了。

（七）我的第一首《寻找留住春天的人》，写了脸上的皱纹，写了腰弯了十八寸，写你青春的鲜花、防盗门、枯枝篱笆门，写你生命的火焰、花衣人、破衣烂衫人，写城、镇、乡、村，写日、月、星、辰，等等。通过这些独特的艺术形象，赞美了一个把芳香和温暖，送给人们的人。留住春天的人是你。你是谁？不知道。我心目中的这个人，是具有爱心的企业家。作者在创作，读者在欣赏时也是在创作，其心灵上的“你”，都是不同的。从整首诗来看，特别是结尾，作者给读者留下了回味的余地和广阔的想象的空间。正如明代诗人谢榛说的：结尾当如撞钟，清音有余。现代诗人郭小川也说：结尾要有余音缭绕。这也叫含蓄。
我的第二首《再寻留住春天的人》，写了乔木乌心石、
古代美女虞美人；写了乔木第伦桃、古代美女卓文君；写了灌木姚金娘、古代美男韩子高；写了灌木南天竹、古代美男慕容冲；写了太阳和月亮，等等。通过这些独特的艺术形象，赞美了一个奉献汗水和智慧、鲜血和才能的人，即他。他在哪儿呢？他在白天的金光里和夜晚的月光里。第二首跟第一首的艺术形象完全不同，其主题也是有差异的。留住春天的是他。他是谁？不知道。我心目中的他，是一个为祖国和人民奉献才华和智慧的知识分子。当然，读者心目中的他，各有不同的答案。同样，结尾有余味，结尾仍然含蓄。
我的第三首《三寻找留住春天的人》，写了黄花松，鸟语花香，火红菊；写了四季青，蝶飞凤舞，杭白菊；写了雪莲花，姹紫嫣红，五色菊；写了干支梅，风和日丽，虎皮菊；写了稻花，白帆；写了麦浪，渔火；写了紫竹，沙粒；写了斑竹，绿叶，等等。通过这些独特的艺术形象，赞美了把不走的春天，留在你心里的那个人。那个人是谁？不知道。我心目中的那个人，是一个泡在群众中间的、给老百姓办事的好干部。当然，读者心目中的那个人，各有各的答案。同样，结尾有余味，结尾仍然含蓄。

（八）我运用求异思维写了三首艺术形象不同，其主题也不同的留住春天的诗歌。我百思不得其解，评论者所写的：“我真没有耐心，竟看花眼了”。我在前面说过，这仍然不是评论的语言。凡是这样的语言，以后就不要写了。难道是我的诗句和诗行的跳动与飞舞，使你“花眼”了吗？如果是那样，我应该向评论者赔礼了。难道是因为你讨厌这种风格的诗，因情绪关系，使你“花眼”了吗?如果是那样，那就怪你评论者了。写出这样的不是评论的语言，是不是也有讽刺和挖苦作者的意思呢？是不是想把作者赶出《诗词歌赋》的意思呢？如果有这样的意思，是不是显得作者的心胸太狭小了呢？如果没有，那就更好了。我不会像鲁迅先生那样，以牙还牙，一个敌人也不放过。我是和睦友好，一个朋友也不落下。因为我们所处的时代，跟鲁迅先生所处的时代大不一样。我们在这样一个大好的时代，要讲文明，讲团结，讲和谐，讲友善。我们要上善若水，以水之美，对待朋友；我们要厚德载物，把幸福美满，送给朋友。朋友们，特别是评论者们，记住这些话吧：我们的心装着天，我们的心就如天一样大；我们的心装着地，我们的心就如地一样大；我们的心装着山。我们的心就如山一样大；我们的心装着海，我们的心就如海一样大。我们有了天、地、山、海一样的心，什么样的流派和诗人，都会在我们的《诗词歌赋》里，发表诗作，愉快生活。（未完）