裸体的艺术
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本帖被 Kalid^赦生° 从 小说故事 移动到本区(2011-01-17)
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裸体的艺术
在古希腊有一位貌美如花的女人，她特别喜欢在公众场合展现自己的裸体，质感滑腻如绸缎般的肌肤，曲线如巧夺天工的身躯，含嫣一笑倾国倾城，但对于相对保守和信奉宗教的人们在心里多少是有些别扭，于是在众人的反应下，当地政府以及群众联名把她告上法庭，为其辩护的一位律师是当地一名有名的律师，在法庭中途律师当众拉去披在其身上的纱巾，用手托起隆起高挑有些丰润的XXXXX对众人说，如此美丽的XXXXX，如此让诗人或青春活力的年轻人赞颂或追求的女人，如此如此的女人呀。
后来法庭当然是宣布无罪释放，这件事情并非是原文，不过大概意思就是那样，今天读来仍然为这位女子深深鞠上一躬，满目为其倾恋的眼神，暧昧的说上一句：oh,my god,you are so attractive,I nearly fall my love with you.
当然说这句话脑子并没有犯什么淫秽不堪的想法，例如趁某个夜黑人静的晚上偷偷将其强暴，并没有，我发誓。
这是在这个过程中很欣赏这位女子对美的展示的勇气，这是美本身的一种状态，而这位女子的 方式从某种角度上讲也是正确的，是一种思想行为逻辑上的正确-----我美丽，我有美丽的身躯，是上帝的恩惠，我有权利将这种美展示于人欣赏.
义务是统治者对秩序的维护，权利是个人意志的支撑，美能够对统治者造成威胁？
如果能，那么我只能说，见风使草动是统治者脆弱的灵魂。
先不谈那个，回到话题上来，回到之前忍不住再骂一句，统治阶级——扯淡！
女子对美的展示这就涉及到了我们心理状态的问题，从心理学角度上讲，一切事物存在都是具有其合理性的，常态的生活规律将我们在头脑意识规定了一种逻辑意识，这种逻辑意识是统治者所需也是统治者所希望的，常态的逻辑意识构成了秩序的安稳，一切不符合逻辑思维里的东西的出现都是不对的，我们可以称之为反逻辑行为，于是乎也构成了一种挑战，心理上讲挑战是个人逻辑思维的不习惯和叛逆行为，也于是乎就那样结果了，从另一方面讲，逻辑思维意识是对隐藏自我权利的丢失。
80后的汤加丽（我背景图片就是她）也可以说是这样的一个代表，当她以裸体写真出现在人们的视眼中，拍手较快的大概也就不是色滚就是嫖客，现在还可以了，也接受了，关于她的资料我在最后会附上。
最终说来，从处事方式就是看待问题的态度，对待此我们就应该保持一种自然状态，自然状态并非就是不管理，自然状态是对待反逻辑行为的心里反应，举个很简单的例子，以数字为例吧，本人对数字还是很感兴趣的，1+1=2和1+1=3，大家都可以由此联想到实际例子吧，大家放开自己好好想想，想到了吗？想到我所说的自然状态是什么意思了吗？
想不通也没关系，我们来谈谈性以此来说明，性在中国古代是很开放的，古言：食色性也，古代就有阴阳之说，具体古代如何重视大家可以查资料，也可以看看李银河的作品，反而到了文化大革命对性的欺凌达到了空前的可怕，可怕！以至于性在人群中都避讳而不谈，反而在夜里却如狼似狗般，文化大革命后情况到又好转了些，不过好转了，问题又来了，大家都听说过，聚众淫乱吧，或搞什么性爱派对，抑或是换妻性爱活动吧，问题来了，又不符合性的正统观念了,何为中统观念呢？就是性就是夫妻的专利和生孩子的途径，问题来了正好说明了权利意识的滋生，刚才这是性的功能而已，避孕技术的发展也是为性解放提供了一定的空间，性以从一般意义上的功能脱离，当然我们应该说，这很伟大，这是人们权利要求的意识越来越高了，性的享受独立一脚，这涉及到了一个性的二维世界，性对正常生活的维护和性权利的要求和享受，性对正常生活的维护就是对常态的维护，如果是夫妻，仍然是夫妻，从此讲上面的那些情况也属于合理。
性在大致上可以分为这样三个过程：第一，性的保守，即性的基本功用，生孩子和夫妻生活的维护；第二，性的初级解放，即情是性的床，有真正感情但基于家庭，不离婚但可以有性行为，婚外恋；第三，性的高级解放，即性的情感趋向，这里的情感完全是感觉意思，即有感觉就行，过后彼此走开的境界。
为什么说性就涉及到了权利呢？因为统治者要求一切都在秩序的框架中循规蹈矩，一切不合理的就是违法的，有时候就可以这样说，请不要打岔，然后我有权利，因为性生活是个人生活的一部分，个人有权利支配个人生活，当然有很大一部分也提到了道德，对不起，道德一定意义上是践踏权利的，是伪君子的滋生温床，留给和尚和尼姑讲吧。
性的发展和前面的那个故事其实都从一定意义上都要求我们对待事物的态度，自然状态，朋友理解了吗？什么是自然状态。
不讲了，饿肚子了，没钱吃饭了，一个穷书生。
朋友说，是因为我没理好财，大概就是那样的。
妈的个B，讲了，还还不回来一碗面，穷书生，穷！
饿了！
（文字狱呀，上面的那个几个X是女人胸前的那玩意，校内不显示，妈的个B，得游行示威了）
汤加丽资料:
在安徽省体委学习艺术体操，在省青少年运动会上获三枚金牌，并获优秀运动员称号。
从安徽省艺术学校舞蹈专业毕业，分至安徽省歌舞团担任舞蹈演员，成为安徽省电视台特邀演员，在春节联欢晚会上担纲领舞。
从北京舞蹈学院民族舞剧系本科毕业，考至东方歌舞团担任演员兼教员，曾赴法国、意大利、摩纳哥、加拿大、韩国、朝鲜等国演出。
曾在北京电影学院表演系进修影视表演。
舞蹈表演作品：
在省艺校就读时期：《金蛇狂舞》、《女儿河》、《春雨》、《荷花舞》、《高山流水》、《担鲜藕》、《抢板凳》、《弓舞》、《新婚别》等。
在省歌舞团工作时期：《山妞》、《凤阳花鼓》、《友爱》等。
在舞蹈学院就读时期：《黄河》、《霓裳羽衣舞》、《黄土黄》、《大师哥小师妹》、《梁祝》、《木兰归》、《挂帅》等。
在东方歌舞团工作时期：《红帽子》(拉美)、《国土》(拉美)、《丽娜，你在哪里》(印度)、《请跟我来》(印度)、《罐舞》(斯里兰卡)、《脚铃》(斯里兰卡)、《假日里的年轻人》(俄罗斯)、《尼罗河》(阿拉伯)、《阿拉瑞普》(阿拉伯)、《铃铛》(朝鲜)、《伞扇》(日本)、《阿波》(日本)、《青春的节奏》(马来西亚)、《草裙舞》(夏威夷)、《波里尼西亚人》(夏威夷)等。
话剧表演作品：
《想吃麻花现给你拧》。
舞剧表演作品:
《魅》。
舞蹈编导及表演作品：
电影《春闺泪》。
电视剧《欢天喜地七仙女》。
舞蹈编导作品：
电视连续剧《还珠格格3》。
话剧《绿帽子》。
舞蹈理论作品：
论文《古典舞的根源与发展》刊载于1997年第3-4期《北京舞蹈学院学报》。
影视剧表演作品：
在电视剧《康熙王朝》中扮演紫云。为反清复明大计，藏身青楼，成为一代名妓。无意间与康熙偶遇，深得其宠爱。后面临忠孝两难困境，不得已服毒自尽，以保全康熙性命。
在电视剧《银鼠》中扮演邱夫人。温柔贤淑，深明大义，为支持丈夫肃贪事业，卷入宫廷仇杀。
在电视剧《长江刑警》中饰演八面玲珑、呼风唤雨的公关部经理沈晶晶。出于个人私利，也出于情感需要，将各种层面的人玩弄于股掌，只身远赴法兰西。
在电视剧《古董王爷》中扮演那仁氏。善良可爱，能歌善舞，是大内总管最为宠爱的小妾。后良知发现，主动给皇室通风报信，惨遭杀害。
此外，参加拍摄的影视剧还有：《欢天喜地七仙女》(饰嫦娥)、《倚天屠龙记》(饰韩姬)、《大栅栏》(饰柳腰)、《李三闯京城》(饰唐老师)等。
写真作品：
《汤加丽人体艺术写真》。
《汤加丽人体艺术摄影》。
《汤加丽写真》。
《汤加丽舞蹈人体艺术写真》。
在古希腊有一位貌美如花的女人，她特别喜欢在公众场合展现自己的裸体，质感滑腻如绸缎般的肌肤，曲线如巧夺天工的身躯，含嫣一笑倾国倾城，但对于相对保守和信奉宗教的人们在心里多少是有些别扭，于是在众人的反应下，当地政府以及群众联名把她告上法庭，为其辩护的一位律师是当地一名有名的律师，在法庭中途律师当众拉去披在其身上的纱巾，用手托起隆起高挑有些丰润的XXXXX对众人说，如此美丽的XXXXX，如此让诗人或青春活力的年轻人赞颂或追求的女人，如此如此的女人呀。
后来法庭当然是宣布无罪释放，这件事情并非是原文，不过大概意思就是那样，今天读来仍然为这位女子深深鞠上一躬，满目为其倾恋的眼神，暧昧的说上一句：oh,my god,you are so attractive,I nearly fall my love with you.
当然说这句话脑子并没有犯什么淫秽不堪的想法，例如趁某个夜黑人静的晚上偷偷将其强暴，并没有，我发誓。
这是在这个过程中很欣赏这位女子对美的展示的勇气，这是美本身的一种状态，而这位女子的 方式从某种角度上讲也是正确的，是一种思想行为逻辑上的正确-----我美丽，我有美丽的身躯，是上帝的恩惠，我有权利将这种美展示于人欣赏.
义务是统治者对秩序的维护，权利是个人意志的支撑，美能够对统治者造成威胁？
如果能，那么我只能说，见风使草动是统治者脆弱的灵魂。
先不谈那个，回到话题上来，回到之前忍不住再骂一句，统治阶级——扯淡！
女子对美的展示这就涉及到了我们心理状态的问题，从心理学角度上讲，一切事物存在都是具有其合理性的，常态的生活规律将我们在头脑意识规定了一种逻辑意识，这种逻辑意识是统治者所需也是统治者所希望的，常态的逻辑意识构成了秩序的安稳，一切不符合逻辑思维里的东西的出现都是不对的，我们可以称之为反逻辑行为，于是乎也构成了一种挑战，心理上讲挑战是个人逻辑思维的不习惯和叛逆行为，也于是乎就那样结果了，从另一方面讲，逻辑思维意识是对隐藏自我权利的丢失。
80后的汤加丽（我背景图片就是她）也可以说是这样的一个代表，当她以裸体写真出现在人们的视眼中，拍手较快的大概也就不是色滚就是嫖客，现在还可以了，也接受了，关于她的资料我在最后会附上。
最终说来，从处事方式就是看待问题的态度，对待此我们就应该保持一种自然状态，自然状态并非就是不管理，自然状态是对待反逻辑行为的心里反应，举个很简单的例子，以数字为例吧，本人对数字还是很感兴趣的，1+1=2和1+1=3，大家都可以由此联想到实际例子吧，大家放开自己好好想想，想到了吗？想到我所说的自然状态是什么意思了吗？
想不通也没关系，我们来谈谈性以此来说明，性在中国古代是很开放的，古言：食色性也，古代就有阴阳之说，具体古代如何重视大家可以查资料，也可以看看李银河的作品，反而到了文化大革命对性的欺凌达到了空前的可怕，可怕！以至于性在人群中都避讳而不谈，反而在夜里却如狼似狗般，文化大革命后情况到又好转了些，不过好转了，问题又来了，大家都听说过，聚众淫乱吧，或搞什么性爱派对，抑或是换妻性爱活动吧，问题来了，又不符合性的正统观念了,何为中统观念呢？就是性就是夫妻的专利和生孩子的途径，问题来了正好说明了权利意识的滋生，刚才这是性的功能而已，避孕技术的发展也是为性解放提供了一定的空间，性以从一般意义上的功能脱离，当然我们应该说，这很伟大，这是人们权利要求的意识越来越高了，性的享受独立一脚，这涉及到了一个性的二维世界，性对正常生活的维护和性权利的要求和享受，性对正常生活的维护就是对常态的维护，如果是夫妻，仍然是夫妻，从此讲上面的那些情况也属于合理。
性在大致上可以分为这样三个过程：第一，性的保守，即性的基本功用，生孩子和夫妻生活的维护；第二，性的初级解放，即情是性的床，有真正感情但基于家庭，不离婚但可以有性行为，婚外恋；第三，性的高级解放，即性的情感趋向，这里的情感完全是感觉意思，即有感觉就行，过后彼此走开的境界。
为什么说性就涉及到了权利呢？因为统治者要求一切都在秩序的框架中循规蹈矩，一切不合理的就是违法的，有时候就可以这样说，请不要打岔，然后我有权利，因为性生活是个人生活的一部分，个人有权利支配个人生活，当然有很大一部分也提到了道德，对不起，道德一定意义上是践踏权利的，是伪君子的滋生温床，留给和尚和尼姑讲吧。
性的发展和前面的那个故事其实都从一定意义上都要求我们对待事物的态度，自然状态，朋友理解了吗？什么是自然状态。
不讲了，饿肚子了，没钱吃饭了，一个穷书生。
朋友说，是因为我没理好财，大概就是那样的。
妈的个B，讲了，还还不回来一碗面，穷书生，穷！
饿了！
（文字狱呀，上面的那个几个X是女人胸前的那玩意，校内不显示，妈的个B，得游行示威了）
汤加丽资料:
在安徽省体委学习艺术体操，在省青少年运动会上获三枚金牌，并获优秀运动员称号。
从安徽省艺术学校舞蹈专业毕业，分至安徽省歌舞团担任舞蹈演员，成为安徽省电视台特邀演员，在春节联欢晚会上担纲领舞。
从北京舞蹈学院民族舞剧系本科毕业，考至东方歌舞团担任演员兼教员，曾赴法国、意大利、摩纳哥、加拿大、韩国、朝鲜等国演出。
曾在北京电影学院表演系进修影视表演。
舞蹈表演作品：
在省艺校就读时期：《金蛇狂舞》、《女儿河》、《春雨》、《荷花舞》、《高山流水》、《担鲜藕》、《抢板凳》、《弓舞》、《新婚别》等。
在省歌舞团工作时期：《山妞》、《凤阳花鼓》、《友爱》等。
在舞蹈学院就读时期：《黄河》、《霓裳羽衣舞》、《黄土黄》、《大师哥小师妹》、《梁祝》、《木兰归》、《挂帅》等。
在东方歌舞团工作时期：《红帽子》(拉美)、《国土》(拉美)、《丽娜，你在哪里》(印度)、《请跟我来》(印度)、《罐舞》(斯里兰卡)、《脚铃》(斯里兰卡)、《假日里的年轻人》(俄罗斯)、《尼罗河》(阿拉伯)、《阿拉瑞普》(阿拉伯)、《铃铛》(朝鲜)、《伞扇》(日本)、《阿波》(日本)、《青春的节奏》(马来西亚)、《草裙舞》(夏威夷)、《波里尼西亚人》(夏威夷)等。
话剧表演作品：
《想吃麻花现给你拧》。
舞剧表演作品:
《魅》。
舞蹈编导及表演作品：
电影《春闺泪》。
电视剧《欢天喜地七仙女》。
舞蹈编导作品：
电视连续剧《还珠格格3》。
话剧《绿帽子》。
舞蹈理论作品：
论文《古典舞的根源与发展》刊载于1997年第3-4期《北京舞蹈学院学报》。
影视剧表演作品：
在电视剧《康熙王朝》中扮演紫云。为反清复明大计，藏身青楼，成为一代名妓。无意间与康熙偶遇，深得其宠爱。后面临忠孝两难困境，不得已服毒自尽，以保全康熙性命。
在电视剧《银鼠》中扮演邱夫人。温柔贤淑，深明大义，为支持丈夫肃贪事业，卷入宫廷仇杀。
在电视剧《长江刑警》中饰演八面玲珑、呼风唤雨的公关部经理沈晶晶。出于个人私利，也出于情感需要，将各种层面的人玩弄于股掌，只身远赴法兰西。
在电视剧《古董王爷》中扮演那仁氏。善良可爱，能歌善舞，是大内总管最为宠爱的小妾。后良知发现，主动给皇室通风报信，惨遭杀害。
此外，参加拍摄的影视剧还有：《欢天喜地七仙女》(饰嫦娥)、《倚天屠龙记》(饰韩姬)、《大栅栏》(饰柳腰)、《李三闯京城》(饰唐老师)等。
写真作品：
《汤加丽人体艺术写真》。
《汤加丽人体艺术摄影》。
《汤加丽写真》。
《汤加丽舞蹈人体艺术写真》。
