❀绯夏的曲水流觞❀~~浅酌《金陵十三钗》~金陵秦淮景~
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本帖被 路小透。 执行加亮操作(2011-12-23)
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[font=宋体][size=4][color=#7030a0][b]今天看了《金陵十三钗》，一遍一遍的听着《秦淮景》，不禁哽咽起来：词里那么风雅的南京，那么妩媚的秦淮河，在野蛮的战争中灰飞烟灭。把美好的东西毁掉最能刺痛人心，我想，作为一个中国人，仇日的情节是几世几辈都不会消失的，尽管我们没有经过那段历史，但只要是中国人，孰能不为那惨烈的八年凄然···
张艺谋的电影一直都偏好浓墨重彩，在这部电影里，这种绚烂的色彩极好的衬托了秦淮歌妓的妩媚与浪荡。女主玉墨是出彩的，作为一个非科班出身的演员，她的表演让人惊喜，坊间传言，为了演这个角色，女主扮演者倪妮曾经特训两年，学南京话，学喝酒，学抽烟，学扭臀，学怎样做一个媚到骨子里的秦淮妓女，传言不知真假，但玉墨这个形象无疑是成功的。秦淮自古艳妓闻名，绯夏初中时读到：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”就不禁一股酥麻涌上心间，该是怎样的销魂之处啊···尽管后面跟了一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，但商女又何错呢，不过为了生计，朝堂上换来换去，不还是中国人自己做自己的主吗？
秦淮也不缺奇女子，古时的秦淮八艳，李香君、陈圆圆、董小宛的名字谁人不知呢？电影里的这十三钗也是奇女子，但不胜在才艺，胜于气节。越是有对比，越是震撼人心，如果故事是那十几个女学生救了大家，或许也就多了一部爱国主义思想教育片，却偏偏是那十三个斤斤计较，嘴上不饶人的风尘女子牺牲了自己，救了那群白纸般单纯的女学生，这样的反差怎不让人铭心。当女学生问神父那些妓女到了日本人那会怎样时，绯夏心中极为酸涩：还能怎样，抗日战争中的慰安妇活下来的有几个？经由单纯的女学生口中问出，更显心酸····这些女人每个都有自己悲惨的过去，不是每个妓女生下来就想走这条路，可又能怎样呢？命运弄人罢了····初进教堂时，女学生们骂她们不要脸，但真的等这些人代替自己上了日本人的军车后，却是连这些女子的名字都不知道，只能不断幻想她们刚来时，扭臀摇胯的走来，在斑驳的日光下，那股风尘魅惑的味道里隐着潇洒的豪气，自古人说：“戏子无情，婊子无义”，而绯夏却认为说这话的定是个酸腐，历史上有情有义的婊子多了去了，职业贵贱是命运作弄没法选，与人格无关。
而电影里绝对的男主贝尔扮演的神父，绯夏对他总有些哀怨的：日本人来要女学生，他没有办法阻拦，只能编织一个虚假的谎话安慰女学生，玉墨她们要代女学生去日本人那时，他只会许诺她战争后一定会找到她带她回家，可又怎还能活到战争结束呢？这个神父只有举着红十字旗的能力，他不及那些用肉体挡住了坦克的中国军人，不及这些大义的金陵十三钗，贝尔这位神父的存在是角色的需要，故事的需要，电影的需要，真正的历史里，他不过是可有可无的，这是中国人的战争，无论是妓女，学生，还是军人，活着时嬉笑怒骂，善恶贵贱，死了的时候都是有气节的中国人，一个美国神父又怎能及呢？
整部电影最催泪的就是十三钗和女学生交换信物的场景，听着她们递出银元时说：“妹妹，你可千万要记得还我，姐姐还等着它赎身呢”眼泪就哗哗的落下，感慨这些女子飘零的身世，感叹那个时代的残忍。而后玉墨领着十二个女子唱《秦淮景》，心酸之情无以言表。唱腔用的是苏州评弹，吴侬软语，麻酥入骨，在电影里听着却是览然，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”或许形容的太悲壮了，这些女子举手抬足间的妩媚甜嗲是没有悲壮的，或许在她们的心里，这一去不过是做了自己该做的事情，告诉了世人婊子也有义，妓女在亡国时并非漠然。看着女学生眼里幻想出来的十三个旗袍妖娆，款款走来的女子，想着那么美好的秦淮风情就这样飘零散去，绯夏泪眼婆娑。
看完整部电影，绯夏面纸用了一堆，上一次这样眼泪决堤还是在看《唐山大地震》时。老谋子确实奉上了一部诚心之作，不管别人怎么说，绯夏是深深地被打动了，为那十三个女子，为那段痛心的历史，有时，凄凄想来，如果自己身在那般处境，可会如此大义？答案真的不知该怎么说，或许也不需要说了。电影的故事展示了人性的美好，尽管过程是那么让人恸心。一曲《秦淮景》，十三个妖娆的旗袍女子，秦淮景致今犹在，佳人何处奏琴曲，真真应了那句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，凄凄使人泪下······[/b][/color][/size][/font]
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[font=宋体][size=4][color=#7030a0][b]今天看了《金陵十三钗》，一遍一遍的听着《秦淮景》，不禁哽咽起来：词里那么风雅的南京，那么妩媚的秦淮河，在野蛮的战争中灰飞烟灭。把美好的东西毁掉最能刺痛人心，我想，作为一个中国人，仇日的情节是几世几辈都不会消失的，尽管我们没有经过那段历史，但只要是中国人，孰能不为那惨烈的八年凄然···
张艺谋的电影一直都偏好浓墨重彩，在这部电影里，这种绚烂的色彩极好的衬托了秦淮歌妓的妩媚与浪荡。女主玉墨是出彩的，作为一个非科班出身的演员，她的表演让人惊喜，坊间传言，为了演这个角色，女主扮演者倪妮曾经特训两年，学南京话，学喝酒，学抽烟，学扭臀，学怎样做一个媚到骨子里的秦淮妓女，传言不知真假，但玉墨这个形象无疑是成功的。秦淮自古艳妓闻名，绯夏初中时读到：“烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家”就不禁一股酥麻涌上心间，该是怎样的销魂之处啊···尽管后面跟了一句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，但商女又何错呢，不过为了生计，朝堂上换来换去，不还是中国人自己做自己的主吗？
秦淮也不缺奇女子，古时的秦淮八艳，李香君、陈圆圆、董小宛的名字谁人不知呢？电影里的这十三钗也是奇女子，但不胜在才艺，胜于气节。越是有对比，越是震撼人心，如果故事是那十几个女学生救了大家，或许也就多了一部爱国主义思想教育片，却偏偏是那十三个斤斤计较，嘴上不饶人的风尘女子牺牲了自己，救了那群白纸般单纯的女学生，这样的反差怎不让人铭心。当女学生问神父那些妓女到了日本人那会怎样时，绯夏心中极为酸涩：还能怎样，抗日战争中的慰安妇活下来的有几个？经由单纯的女学生口中问出，更显心酸····这些女人每个都有自己悲惨的过去，不是每个妓女生下来就想走这条路，可又能怎样呢？命运弄人罢了····初进教堂时，女学生们骂她们不要脸，但真的等这些人代替自己上了日本人的军车后，却是连这些女子的名字都不知道，只能不断幻想她们刚来时，扭臀摇胯的走来，在斑驳的日光下，那股风尘魅惑的味道里隐着潇洒的豪气，自古人说：“戏子无情，婊子无义”，而绯夏却认为说这话的定是个酸腐，历史上有情有义的婊子多了去了，职业贵贱是命运作弄没法选，与人格无关。
而电影里绝对的男主贝尔扮演的神父，绯夏对他总有些哀怨的：日本人来要女学生，他没有办法阻拦，只能编织一个虚假的谎话安慰女学生，玉墨她们要代女学生去日本人那时，他只会许诺她战争后一定会找到她带她回家，可又怎还能活到战争结束呢？这个神父只有举着红十字旗的能力，他不及那些用肉体挡住了坦克的中国军人，不及这些大义的金陵十三钗，贝尔这位神父的存在是角色的需要，故事的需要，电影的需要，真正的历史里，他不过是可有可无的，这是中国人的战争，无论是妓女，学生，还是军人，活着时嬉笑怒骂，善恶贵贱，死了的时候都是有气节的中国人，一个美国神父又怎能及呢？
整部电影最催泪的就是十三钗和女学生交换信物的场景，听着她们递出银元时说：“妹妹，你可千万要记得还我，姐姐还等着它赎身呢”眼泪就哗哗的落下，感慨这些女子飘零的身世，感叹那个时代的残忍。而后玉墨领着十二个女子唱《秦淮景》，心酸之情无以言表。唱腔用的是苏州评弹，吴侬软语，麻酥入骨，在电影里听着却是览然，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”或许形容的太悲壮了，这些女子举手抬足间的妩媚甜嗲是没有悲壮的，或许在她们的心里，这一去不过是做了自己该做的事情，告诉了世人婊子也有义，妓女在亡国时并非漠然。看着女学生眼里幻想出来的十三个旗袍妖娆，款款走来的女子，想着那么美好的秦淮风情就这样飘零散去，绯夏泪眼婆娑。
看完整部电影，绯夏面纸用了一堆，上一次这样眼泪决堤还是在看《唐山大地震》时。老谋子确实奉上了一部诚心之作，不管别人怎么说，绯夏是深深地被打动了，为那十三个女子，为那段痛心的历史，有时，凄凄想来，如果自己身在那般处境，可会如此大义？答案真的不知该怎么说，或许也不需要说了。电影的故事展示了人性的美好，尽管过程是那么让人恸心。一曲《秦淮景》，十三个妖娆的旗袍女子，秦淮景致今犹在，佳人何处奏琴曲，真真应了那句：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，凄凄使人泪下······[/b][/color][/size][/font]
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