[原创评论] （四八）逆水寒往事 你把清狗往一个主线为爱国志士努力拯救国家抵抗外敌的故事里塞？

（四八）逆水寒往事  作者：狐七
文案

以逆水寒为背景的故事，一开始设定里傅晚晴就没了，但故事就是那个故事，请原谅我~(@^_^@)~
四八1V1，绝对HE
中间各种曲折，但不会大虐（应该）
坚定走武侠路线，慢热
注意，这文里有个极其狗血的设定，是原作没有的，主要是我这人太白，想不出好点子了啊啊啊
说明一下，我很欣赏傅晚晴和息红泪，但谁让咱这是耽美文呢。
希望能写出我心目中的四八，以及我一直很喜欢的武侠……虽然我文笔不咋样，思路也没啥
我会认真回评论，谢谢各位的留言，希望大大家都多多留言啦，不管是提意见还是什么（鞠躬）~(@^_^@)~
看着可怜的点击和评论数，真想打滚><
内容标签：武侠 天之骄子 强强 灵魂转换
搜索关键字：主角：胤禛，胤禩 ┃ 配角：连云寨众人，四大名捕，BLABLABLA…… ┃ 其它：逆水寒，四八，狐七
胤禛穿成戚少商，胤禩穿成顾惜朝

你纯写清穿我就算了，大势所趋，我不看就行。逆水寒里那么多英雄好汉在想着救国救民于水火，喵的你弄俩清狗蛮夷进去祸害百姓！你知不知道清朝干过什么好事？你把诸葛先生和四大名捕的努力置于何处？把戚少商抛下雷卷抛下息红泪千里迢迢加入连云寨抵抗外敌的心情置于何处？
如果戚少商不是那个忧国忧民的大侠，息红泪怎么会倾心于他？雷卷怎么会说出“"雷家庄我不要了......你去告诉姓戚的，他出去，没丢了霹雳堂的颜面，一切作为，都是雷家的荣耀，雷家没有他姓戚的，一样可以发扬光大，教他记住，霹雳堂不 管姓戚的是友是敌，雷家的敌人或朋友决不能给江湖无情无义之辈，宵小卑鄙之徒所凌辱！”这样的话？四方英雄怎么会拼了命地救他？
如果顾惜朝不曾抱着为国效力之心，他怎么写得出《七略》这样的兵法谋略？顾晚晴怎么会对他不离不弃？

原文[i]：胤禛用手揉揉眉心，叹道：“只是想起以前，那些汉人总嚷嚷着反清复明，将我满人视作蛮夷，但他们自己治理，结果不过如此。你我皆知宋室已不久矣，只平白累了那些百姓。”
　　胤禩道：“本该如此，四哥无需介怀。四哥发此感叹，难道还想作甚改变不成？戚少商本有大志，如有了四哥的手段，带领连云寨中人揭竿而起，想来改变历史也非难事。”[/i]

你写这样的戚顾还不如直接写清穿好过！反正那里不用想着救国只要泡那些辫子头的“阿哥”就行了！
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　　满清十二帝

　　努尔哈赤（满语的意思:野猪皮）、皇太极、顺治，他们祖孙三个最突出的“业迹”应该说是屠杀同族后更为疯狂地屠杀汉族及其他少数民族，用以实现殖民主义的民族压迫和奴役。
　　如有不服攻城后将全城人斩尽杀绝（屠城）；给汉人 “编庄”，即是将汉人分给满族人当奴隶（比照他的祖宗金元时期有啥不同?不同也是有的，那就是努尔哈赤老贼尚未要汉人的‘初夜权’）；精神上惨无人性的催残，实施剃发易服，留猪尾巴穿马蹄袖服；强占汉人的土地（圈地）；抓汉人作奴隶（投充法）；不堪□的汉人逃跑后被抓住要杀掉甚至祸及亲族与邻里（逃人法）……
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　　康熙、雍正、乾隆祖孙三个最突出的“业迹”应该是“文字狱”。乾隆可算此三人之最，他在位63年间制造了130余起“文字狱”大案。不仅获罪者被斩首，而且要株连子孙，甚至整个家族同遭毁灭；有的追究死者，掘坟戮尸。
　　“文字狱”把人们吓得心惊胆颤，全国一片风声鹤唳。所谓的 “康熙词典”并非其本人笔墨。如今不是也有什么处长、局长，利用自己手中权势在他人的著作上签上自己的名字，这叫“文贼”。有人以为“四库全书”是什么 “国宝”，其实不尽然。
　　“四库全书”是集几千年来部分中华文化的一部巨型丛书。历时十五载，学者云集且鸿儒把关，收集古书3457种，可谓内容浩瀚，包罗宏富。但其文献来源除敕撰本、内府本外还有从全国各地征集来的图书。
　　值得注意的是在编书过程中，销毁了近3000种所谓的有“违碍”之书。就是说编“四库全书”仅收集古书3457种，而同时销毁了3000种古书，几乎是毁掉中华古书的二分之一!
　　我们不能不质疑：编“四库全书”的目的是什么?是要集中华文化之大成，还是要毁灭中华文化?销毁中华古书3000种，如此大量毁灭华夏文化，就世界范围而言任何一个野蛮的侵略者都是望尘莫及的，乾隆可以说是登峰造极了。
　　因此不能说编“四库全书”是乾隆的一大贡献，其实是中华文化的一大浩劫!也足以证明乾隆编“四库全书”其用心之险恶。也正是乾隆万劫不复之大罪!没有康熙乾隆，中华大字典、中华国粹经、史、子、集会有人整理的；正如没有哥伦布，新大陆照样会被发现!
　　一贯好显摆自己的康熙所组编的“康熙字典”，其中错误很多。到乾隆年间王锡侯不是因为指出《字贯》中的错误而惨遭文字狱吗?
　　直到道光年间由王引之作《字典考证》20卷，才纠正它的错误。可见《康熙字典》并不具有博而广的权威。一贯好卖弄自己的乾隆，也不是什么博学才子。他一生作诗两万余首，遗憾的很，没有一首被选入《清诗别裁集》、《中国文学史》、《明清文学史》其中，可见康熙乾隆之诗才如何?!
　　阎崇年(满族,研究清史)所以说康熙乾隆文才诗才如何出众，实乃其民族属性使然。
　　从嘉庆（1796一1820年）当皇上，经过道光（1821--1850）到寻花问柳沉溺酒色的咸丰（1851一1861年，高寿31岁），祖孙三代统治中国65年。到嘉庆年间仍然继续“圈地”。
　　此间仅皇庄就有1078个，占地35772余顷；和坤一家就占地8000余顷。此间吏治的腐 败己入膏盲。
　　嘉庆本身就见财起义，当时民间流传着“和坤跌倒，嘉庆吃饱”，这对一个极端自私自利的皇上的写照多么贴切呀!他继续坚持其祖宗的弊政一一文字狱。
　　有人在文章中说“视朝太晏”、“小人荧惑”便被处斩。
　　嘉庆特不得人心，就连给他做饭的厨子陈德都能起来剌杀他。结果陈德被凌迟处死，还株连陈的两个儿子，被处以绞刑。皇帝逼民，百姓岂能不反!所以白莲教、天理教起义。起义风火都烧进了清宫。
　　如果要说道光还作了一点有益的事，那就是他纠正了“康熙字典”中的错误。而他作的最大的事就是听信谗言撤林则徐的职，支持投降派，鸦片战争失败，签定满清第一个丧权辱国条约一一《南京条约》，将香港割让给英国，于是中国便步入半封建半殖民地社会。使中国如此蒙受耻辱，清史专家阎崇年很可能忘记了!?因为他满脑子竟是这些“满贵”们的 “文治武功”。
　　谈到使中国蒙羞，咸丰比他的皇阿妈有过之而无不及。自然要超过他的皇阿妈，签了《北京条约》还要签《天津条约》，两个丧权辱国条约向英、法、美、俄支付了巨额战争赔款。这还不算他的“能耐”，他更“能耐”之处是他有三个皇后十二个妃子还不够用，他还下令宫监四处去寻觅汉女，以供其享用。
　　至于野史上说的什么“四春”“曹寡妇”就不细说了。阎崇年你怎么不“正说”说“细谈”谈：既便他的体格比努尔哈赤老贼还棒，他能受得了如此这般的折腾吗?所以他才31岁就翘辫子了!
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　　咸丰的儿子同治，自然，儿子要比老子更“能耐”。论读书“甚散”；论作文，“文思极涩”，“初稿几无一字可留”。他在位13年，只亲政一年。就这一年他还弄出那么大的“响动”：同日本订立《北京专款》，赔银50万两。为他自己‘玩’的方便，降旨修颐和园，需银1000万两。
　　宫内‘玩’不够还便服到宫外流连秦楼楚馆猛劲儿肇，招致性病；一个好端端的“皇上”长了一身杨梅大疮，仅仅苟延残喘了一十九岁就和他的老子一样翘辫子了!
　　光绪之所以当了皇上，是因为满清最大的卖国贼慈禧认为他好摆弄。他当了34年皇上，去掉读书和被囚禁，他仅主事十年。很多大事都是他姨妈最大的卖国贼慈禧帮他干的：
　　中法战争，不败而败；甲午战争，签定《马关条约》；俄国攫取东北路权，占领旅大；英国租借威海卫；法国取得广洲湾；慈禧领着光绪大战八国联军，终以签定《辛丑条约》而宣告大败。至此，中国处于被列强瓜分的危机之中。
　　中国历史上第一次资产阶级改良运动一一戊戌变法，遭到顽固派卖国贼慈禧的阻挠和破坏宣告失败，维新派六君子被斩。导致八国联军攻入北京，最后以签定又一个丧权辱国的《辛丑条约》而宣告光绪历史时期结束。
　　宣统，溥仪是满清最后一个傀儡皇上。在他当上皇帝的那一刻自己就说了：“我要回家，我要回家。”其父也如实地告诉他：“就要完了，就要完了；完了，我们就回家。” 尽管溥仪还是一个吃奶的孩子，然而，他对其祖宗“龙脉”的予言还是很准的。
　　未过三年，称凶260余年的满清王朝在全国一片“驱除鞑虏，恢复中华”的呐喊声中灭亡了。一贯喜欢玩猫、玩狗、玩蚂蚁的溥仪，面对从龙椅上被赶下来的严酷事实，心里不仅不是滋味并且空落落的。怎么来填补内心的空荡呢?于是他便当起了三只手，故宫中文物国宝让他盗个干净。
　　尽管偷了价值连城的国宝还是满足不了他那基因中固有的无极限的占有欲。于是在封建余孽张勋的导演下，溥仪又坐了十二天龙椅。辛亥革命的铁拳又一次将他打落下来扫地出宫门。可他还是不干心，于是他带着满清的遗老遗少（但愿这其中没有阎崇年的亲人），在日本驻屯军司令官的帮助下潜赴旅顺等地，终于回到他的祖藉一一东北长春，认日本人为他的亲祖宗，给日本人当儿皇帝一一满州帝国皇帝。
　　溥仪的杰作是“日满协和”“满蒙一体”。溥仪们的心中只要能保障他们继续骑在中国人汉民族及其他少数民族的头上作威作福，屙屎屙尿实行民族压迫与奴役，不管是西方的或是东方的认谁当洋爸爸都行。总之一句话，就是不把自己看作是中国人，他始终与中国人为敌。
　　所以，在他的亲祖宗日本被中国人民打败时，溥仪还是不想向中国人民认罪投降，而是千方百计的逃往他的祖宗之地日本。是苏联红军将他逮个正着，他才不得不向中国人民认罪服法。
　　从老贼努尔哈赤到他的子孙，从他创建的后金到整个满清王朝无不是恶贯满盈的一类匪帮。
　　在满清宰割下的260多年，由一条罪恶的黑线一一各民族不一律平等，民族压迫和奴役贯穿始终。这条恶政黑线就是施行殖民主义式的统治和民族压迫!!
　　阎崇年对满清的罪恶只字不提，却为了美化满清十二帝较尽了脑计用尽之词，千方百计地往满清的脸上贴金，这不是为满清翻 案难道还有第二种解释吗?
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　　满清人在世界眼中的形象

　　清末革命者邹容所著《革命军》详尽说明了：
　　“拖辫发，着胡服，踯躅而行于伦敦之市，行人莫不曰：Pigtail（译言猪尾）、savage（译言野蛮）者，何为哉？又踯躅而行于东京之市，行人莫不曰：（译言拖尾奴才）者，何为哉？嗟夫！汉官威仪，扫地殆尽，唐制衣冠，荡然无存。受播吾所衣之衣，所顶之发，吾恻痛于心。 辫发乎，胡服乎，开气袍乎，花翎乎，红顶乎，朝珠乎，为我中国文物之冠裳乎？抑打牲游牧贼满人之恶衣服乎？我同胞自认!”（邹容《革命军》第二章革命之原因）
　　20世纪前后，外出留学的清国留学生成为第一批剪辫的中国人。断辫的直接原因，无非是满清的辫子受到外国人的极端蔑视，甚至有许多留学生因为忍受不了“猪尾巴”的嘲弄而中途退学。
　　1903年，留日的湖北学生组织出版《黄帝魂》一书，在其中的《论发辨原由》一章中，痛陈发辨之罪“凡我国人所到之初，就有半边和尚之称，有拖尾奴才之称，或辱之，或侮之，甚或以熗毙轰之，含冤茹苦，无可告诉。”可谓受尽屈辱！并且认为，发辨之俗，极其丑陋“头剃其半，拖曳以辫如绳索，如锁链，如兽尾，自顾亦觉形秽矣，何况外人？”
　　这就清王朝带给中国人民的“光辉”形象，这一形象至今还定格在世界各国的历史书和漫画图册里！
　　猪尾巴一词是从国外传入中国,曾专指满清时期的中国人.
　　日本人蔑视地称那时的满清人为:拖尾奴才
　　朝鲜使节在满清初来中国朝拜,看见满眼的胡服猪辨后,道:这个帝国已经是不折不扣的蛮夷了，我们为什么还要向他们致敬?
　　就在清帝国最兴盛的时代，朝鲜到中国来的使者们却看到了已经不再‘中华’的帝国风景，一个曾经到过北京、承德和沈阳的朝鲜使者说，这个帝国已经是不折不扣的蛮夷了，我们为什么还要向他们致敬?
　　他不再去想‘中华上国’的昔日风华；一个没有到过中国的日本文人也说，感谢大风，让蒙元的舰艇和大军沉在海底，也感谢大海，让我们和蛮夷的清帝国离开好远，那个时候，他也没有去想这只是‘一衣带水’。”（葛兆光《渐行渐远——清代中叶朝鲜、日本与中国的陌生感》原载《书城》2004年第9期）
　　“朝鲜李朝把满清视为犬羊夷狄，私下里，称清廷为‘虏廷’，清帝为‘胡皇’，称清使为‘虏使’。除对满清的公文贺表之外，一切内部公文，包括王陵、宗庙、文庙祭享祝文，仍用崇祯年号。朝鲜《仁祖庄穆大王实录》，在明亡前用崇祯年号，在明亡后用干支纪年和国王在位年号。在仁祖之后的历代朝鲜国王《实录》，只书干支纪年和国王在位纪年。至于私人著述，直到清末，仍有人书写崇祯年号，以至竟然有‘崇祯二百六十五年’的纪年。”（《朝鲜王室的“反清复明”秘密计划》原载《世界华人》2004年第1期）
　　民国肇造，临时大总统孙中山即下“剪辫令”：
　　“满虏窃国，易吾冠裳，强行辫发之制，悉丛腥膻之俗，当其初，高士仁人，或不屈被执，从容就义；或遁入淄流，以终余年，痛矣！先民惨遭荼毒，读史至此，辄用伤怀！嗣是而后，习焉安之，腾笑五洲，恬不为怪。……今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民，兹查通都大邑，剪辫者多，至偏乡僻壤，留辫者尚复不少，仰内务部通行各省都督，转谕所属地方一体知悉，就未去辫者，于令到之日，限二十日，一律剪除净尽，有不遵者，以违法论！”（孙中山《命内务府晓示人民一律剪辫令》1912年3月5日）
　　第三，我们再看看清朝的科技水平:
　　事实上，清朝所有科技研究都已停止，直至近代以来才重新恢复。林则徐广东禁烟期，民间有人献上所谓威力极大的火炮，其实仅仅是明代最普通的军事装备。明代中国的海军极其为强大，战船都配备当时最强大的火炮，而到了鸦片战争时期，中国人竟然好象头一次见到这样的战船，而不得不惊叹“船坚炮利”。直到现在，每一本关于近代的历史书上都会写着，“中国被西方的坚船利炮打开了国门”，而不知在明朝的时候，我们的船和炮一点也不逊色西方！
　　第四，我们再看看清朝的对外交往：
　　为了防止汉族得到当时在台湾的郑氏政权和日本、韩国等华夏附属文明的帮助，满清执行闭关锁国政策，富庶的东南沿海地区被辟为无人地带，不仅阻碍了中国贸易的发展，也使得中国与世界主流文明脱轨，中国从1644年至1840年200年间与世界潮流背道而驰。[12]
　　总之，在清朝统治下，中国文明出现了严重倒退，与西方文明的差距愈来愈大，等到鸦片战争爆发时，在英国人眼里我们已经属于类似印第安人那样的半开化民族了。
　　现在的一些人，其见识，远不如几百年前的明末古人，良知更是泯灭。看见有人指摘满清暴行，揭露清廷愚昧落后专制的丑态，就坐卧不宁，奋袂而起，就要抛出一顶大汉族主义的帽子，破坏民族团结的帽子，咆哮恫吓不已。
　　在这些东西的荒谬头脑里，似乎为满清空前绝后的种族屠杀的暴行极尽掩盖辩护粉饰之能事，为满清极端黑暗愚昧的统治贴金美化，反倒成了维护民族团结，其无耻程度，昏聩程度，确实登峰造极。莫非他们以为现在依然是三百年前满清愚民专制之天下？
　　这些人所不明白的是，对满清倒行逆施的严厉谴责，决非民族主义！仅仅站在人类文明的角度上，对满清这样一个空前绝后的禽兽政权，就应该给予不留任何余地的谴责声讨！满清的建立是野蛮代替文明，是中国历史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人，都应该加以谴责。这和什么民族没有任何关系！
　　那些在明末反抗满清的斗争中牺牲的烈士，不仅是中国的民族英雄，同样也是捍卫文明进步的人类的英雄；那些甘于成为满清爪牙鹰犬，为异族效命卖力，倒行逆施还自以为得意的人不仅是中国的败类，也是世界文明的败类！

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　　剔发易服--真实的历史

　　後金顺治二年六月丙辰（公历1645年6月28日），入关的满清政权鞑靼王爱新觉罗.多尔衮为了污辱汉人谕令中原人民剃发,易胡服，违者斩。文明的中原人民怎麽能够接受满人的野蛮政权和丑陋发型呢，但在他们眼？，身体发肤，受之父母，不敢损伤妄动。所以剃发一事，挑战了人们的心理底线，也引起了反抗和流血。
　　反抗清军的主要是明朝的残馀部队。但“剃头令”却引发诸多百姓站到了清军的对立面。最悲壮的当数“江阴十日”。是年闰六月二日，江阴县令方亨严申“剃头令”，众多江阴乡绅跪请留发，被县太爷大骂赶出。次日，秀才许用等在江阴孔庙立誓：“头可断，发决不可剃也。”众百姓将方亨抓入狱中，共推典史陈明遇为首领，主持抗清事宜。
　　江阴人坚守城池81天，杀死清兵75000馀，有67000人战死城墙上下。城破，清兵惨绝人寰连杀10天，直到满城杀尽，方才封刀。死于清兵刀下者又有17万多人，仅有53名老小幸免于难。
　　一首“八十日戴发效忠，表太祖十七朝人物。六万人同心死义，存大明三百年江山”的诗词留下了对江阴死难者的悼念。
　　也有的百姓以自杀的方式保护头发。苏州有一对卖面饼的夫妇，一生与人无争。剃法令下来之後，老头吟唱一首“发兮发兮，白者父之精，黑者母之血兮，吾无发兮其何以见父母兮。”两人悬梁而死。
　　还有的人学起了陶渊明的《桃花源记》，率领族人躲进深山。温州雁岩山一户姓徐的人家就是这麽做的。他们拖羊带牛，拿着必需的农具，在山上盖起了茅草屋，一住就是三十几年，既不让外人上山，自己也不下山。
　　最初清军在街道、路口搭个棚子，旁边竖一根旗杆，上面悬挂着“剃头令”圣旨，谁要是敢不剃头，割下头颅挂在旗杆上。无数次屠杀之後，忠烈之士几乎被杀尽,中原人民渐渐在暴力面前低头了。
　　现在的一些人，其见识，远不如几百年前的明末古人，良知更是泯灭。看见有人指摘满清暴行，揭露清廷愚昧落后专制的丑态，就坐卧不宁，奋袂而起，就要抛出一顶大汉族主义的帽子，破坏民族团结的帽子，咆哮恫吓不已。
　　在这些东西的荒谬头脑里，似乎为满清空前绝后的种族屠杀的暴行极尽掩盖辩护粉饰之能事，为满清极端黑暗愚昧的统治贴金美化，反倒成了维护民族团结，其无耻程度，昏聩程度，确实登峰造极。莫非他们以为现在依然是三百年前满清愚民专制之天下？
　　这些人所不明白的是，对满清倒行逆施的严厉谴责，决非民族主义！仅仅站在人类文明的角度上，对满清这样一个空前绝后的禽兽政权，就应该给予不留任何余地的谴责声讨！满清的建立是野蛮代替文明，是中国历史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人，都应该加以谴责。这和什么民族没有任何关系！
　　那些在明末反抗满清的斗争中牺牲的烈士，不仅是中国的民族英雄，同样也是捍卫文明进步的人类的英雄；那些甘于成为满清爪牙鹰犬，为异族效命卖力，倒行逆施还自以为得意的人不仅是中国的败类，也是世界文明的败类！

　　“扬州十日”屠杀80万

　　扬州十日是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在阴历四月二十五日，清军攻占扬州后，在扬州城内进行了屠杀。当时的幸存者王秀楚所着《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。据《扬州十日记》所载，清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，后来仅仅是被收殓的尸体就超过了80万具。
　　有关扬州十日的记载主要来自《扬州十日记》；但此书长期被清廷禁止无法流通，导致清末以前大部分人对此屠杀事件一无所知。直到清末有心人士将此书由日本带回，「扬州十日」事件才广为世人所知。
　　当日城破，史可法猛然拔出自己的佩剑自刎。但是，他没有受到致命伤，只是倒在庄子固的怀里血流不止。史可法大声呼叫其养子助他速死，但是史得（德）威犹豫再三未能下手。结果从城北门逃来的败兵把他们席卷而去，后面有满人紧追不舍。混战之中，庄子固被杀死了，史可法被一个认出了他的清军将领捉住。
　　多铎命令宜尔顿将军“劝说”史可法屈服，但是三天过去了，史可法仍然拒绝投降，于是下令杀害他。在《实录》的简短记载中，说道：“获其阁部史可法，斩于军前。其据城逆命者，并诛之。”
　　5月20日的城防崩溃后，扬州城居民只有听天由命了。尽管当时大雨倾盆，但是一些居民忙着烧香，准备着入侵者的到来，同时大量地隐藏他们的金银财宝。他们只是做了这些谨慎的准备，但是全然无力抵抗那些已接管这座城市的满族人、蒙古人和投降了的汉人。王秀楚写道：“众皆次第待命，予初念亦甘就缚”。
　　那些叛徒领着清兵在这座商业城市中从一个富户进入另一个富户。清兵们先是要银子，后来就无所不要了。直到20日的白天，还没有人身伤害。但是夜幕降临之后，人们听到了砸门声、鞭子抽人声和受伤人发出的嚎叫声。那个夜晚火势蔓延开来，但有些地方的火被雨浇灭了。到5月21日，一份告示保证说，如果藏起来的人能够出来自首的话就会得到赦免，于是许多藏在自己家里的人走了出来。可他们走出来后却被分成50或60人一堆，在三四个士兵的监督下，用绳子捆起来。然后就开始用长矛一阵猛刺，当场把他们杀死，即使仆倒在地者也不能幸免。
　　诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。
　　扬州变成了屠场，血腥恶臭弥漫，到处是肢体残缺的尸首，一切社会准则都不复存在了。扬州城那些因美丽而闻名的妇女们，愿意把她们自己献给清兵，最要紧的是用身体赎回她们的生命。
　　逐渐地，一股疯狂席卷了入侵者。任何女人不论愿意还是不愿意，都有可能被抓住，被成群的士兵□。
　　一些市民像奴隶一样为清兵服务，替这些入侵者做饭，打扫卫生。由于这种人的生命可以得到赦免，因此其余的人也极力想加入进去，但是被拒绝了。与此同时，大屠杀仍然在继续。
　　遇一卒至，南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刃，无一敢逃者。
　　那些从城墙上跳下去企图逃跑的人不是摔断了大腿，就是落到了流氓无赖和散兵游勇手中，他们把这些人抓起来拷打，要他们交出财宝来。在城里，一些人藏到垃圾堆里，在身上涂满烂泥和脏物，希望以此躲开人们的注意，但是清兵不时地用长矛猛刺垃圾堆，直到里面的人像动物一样蠕动起来，鲜血从伤口流了出来。大火蔓延开来，那些因为藏在屋子里或地下室里仍然活着的人们，或者是被无情的大火所吞噬，或者是战战兢兢地跑到街上，被那些仍然在屠城的清兵杀死了。甚至那些被正规的清军放过去的、赤身露体在街上游转的、孤弱无助的市民，又被成群的散兵（“不知为清兵、为镇兵、为乱民”）拦住，乱棒打死。
　　到5月25日，即滥杀和抢劫的第六天，这场大屠杀结束了。清军接到豫王的命令，就此封刀。和尚们得到命令开始收集和焚烧尸体。到5月27日，开始赈济口粮。又过了几天，那场雨——它使大火没有毁灭整个城市——终于停止了，太阳也出来了。当时的人们估计，有80万人死于这场屠杀。魏斐德《洪业——清朝开国史》
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　　《七品李剃头》,滚蛋!(转载)－真的是个态度问题
　　那些导演编剧演员们,难道真的对当奴才那么上瘾? 竟然拍了一部《一生为奴》的电视剧,一个人再无耻也不能无耻到这种地步!
　　然而更无耻的还在后面,清剧导演要把几千万明朝子民用生命和鲜血书写的悲剧史拍成轻喜剧《七品李剃头》--
　　电视剧《七品李剃头》的背景就是满清撒王爷带队入川，推行“剃发留辫”.四川人拼死反抗几十年,几百万川人被满清屠杀,剩下全川几万人,后来满清从湖广,两广移民几百万到四川 —这就是湖广填四川。
　　这就是朱德祖籍广东,郭沫若祖籍福建的原因,这就是今天90%以上的四川人祖先是从湖广和两广迁到四川的原因.
　　满清为了把屠四川的罪恶洗脱掉,由满清的御用文人彭遵泗编撰一本《蜀碧》嫁祸张献忠,说张献忠立七杀碑,上书 “天生万物与人,人无一物与天,杀杀杀杀杀杀杀” 来表明他屠杀四川人的志向,但是解放前在发现的“圣谕碑”(七杀碑)上书“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量”，没有一个杀字!
　　张献忠死后几十年,四川人还在和满清抵抗,难道被张献忠屠杀了的四川人用鬼魂和满清战斗? 张献忠死后,老百姓在他战死的地方建了祠堂秘密祭祀.直到现在四川南充还有张献忠的祠堂.
　　一部几千万中国人被屠杀的历史,一段几十万汉人为保存衣冠发式被屠杀的历史,一个几百万人口的四川省被屠杀到只剩几万人的悲剧,竟然用《七品李剃头》轻喜剧来描绘,是黑色幽默还是集体失忆?
　　我们的勇敢祖先,为了反抗满清入侵,反抗满清抢占他们的土地家园,反抗满清抢掠他们的儿女为家奴,反抗无耻的满清用屠杀来改变他们的衣冠发式,就被伟大的编剧捏造为”土匪”—天下哪里有在自己家园里当土匪的神话? 满清抢窃了土地反倒成了正义善良的拯救者.当成都被满清占据后,汉人被满清赶出市中心,满人便占据市中心为满城,禁止汉人进入—这种□裸的种族隔离统治,竟然被描绘为美丽善良!
　　人不能无耻到连尊严,情感,正义和真理都不要!我们究竟怎么了? 无视正义尊严仁爱真理!粉饰屠杀野蛮血腥为英明盛世皇恩浩荡!宣传做奴才做贪官做二奶的秘笈!难道辛亥革命近100年后的我们还要《一生为奴》?还要为满清的黑暗血腥歌功颂德?有人性有尊严有真理的任何一个现代人都应该抵制为满清吹嘘的违背史实电视剧!
　　现在的一些人，其见识，远不如几百年前的明末古人，良知更是泯灭。看见有人指摘满清暴行，揭露清廷愚昧落后专制的丑态，就坐卧不宁，奋袂而起，就要抛出一顶大汉族主义的帽子，破坏民族团结的帽子，咆哮恫吓不已。
　　在这些东西的荒谬头脑里，似乎为满清空前绝后的种族屠杀的暴行极尽掩盖辩护粉饰之能事，为满清极端黑暗愚昧的统治贴金美化，反倒成了维护民族团结，其无耻程度，昏聩程度，确实登峰造极。莫非他们以为现在依然是三百年前满清愚民专制之天下？
　　这些人所不明白的是，对满清倒行逆施的严厉谴责，决非民族主义！仅仅站在人类文明的角度上，对满清这样一个空前绝后的禽兽政权，就应该给予不留任何余地的谴责声讨！满清的建立是野蛮代替文明，是中国历史一次空前的大倒退,任何尚有良知的人，都应该加以谴责。这和什么民族没有任何关系！
　　那些在明末反抗满清的斗争中牺牲的烈士，不仅是中国的民族英雄，同样也是捍卫文明进步的人类的英雄；那些甘于成为满清爪牙鹰犬，为异族效命卖力，倒行逆施还自以为得意的人不仅是中国的败类，也是世界文明的败类！

　　留发不留头，留头不留发

　　（本文转载自‘《七品李剃头》,滚蛋!(转载)－真的是个态度问题’）
　　闯王灭了大明朝后,吴三桂借多尔滚的军队剿灭闯军报轼君之仇,但是老奸巨猾的多尔滚一边表演着复明的伎俩为崇祯厚葬,一边偷偷地向南方欢迎清军的南明举起屠刀—中华帝国就这样被满清窃取.
　　满清皇帝用被宣传成”好皇帝”来达到他统治的正统,好皇帝要安稳地统治不能只靠吹嘘,屠杀从江南到四川遍布中国,大明的 1亿多人到清初只剩下一半.
　　野蛮的屠杀最容易让文明人屈服,文明人不会让兄弟姐妹父母被屠杀的!因此只有臣服! 多尔滚不要汉人成为臣民,要汉人成为奴才,于是“剃头令”(“留发不留头，留头不留发” 、“剃发易服，不随本朝制度剃发易衣冠者杀无赦”、“所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。如有抗拒不遵，大兵一到，玉石俱焚，尽行屠戮。”）
　　狡诈的多尔滚在刚入关时下了告示：“天下臣民照旧束缚各从自便。”来欺骗笼络汉人,但是当汉人慑于屠杀愿意臣服时,他却又下令：“剃发易服，不随本朝制度剃发易衣冠者杀无赦！”
　　用彻底的剃头易服来毁灭汉人的精神,永远做大清的奴才!“剃头令”激起全国汉人的反抗.
　　孔子后人衍圣公孔闻謤听说“剃头令”后上奏满清朝廷：近奉剃头之例，四氏子孙又告庙遵旨剃发，以明归顺之诚，岂敢再有妄议。但念孔子为典礼之宗，颜、曾、孟三大贤并起而羽翼之。其定礼之大莫要于冠服。……惟臣祖当年自为物身者无非斟酌古制所载章甫之冠，所衣缝掖之服，遂为万世不易之程，子孙世世守之。自汉、唐、宋、金、元以迄明时，三千年未有令之改者，诚以所守者是三代之遗规，不忍令其湮没也。即剃头之例，当时原未议及四氏子孙，自四家剃发后，章甫缝掖不变于三千年者未免至臣家今日而变，使天下虽知臣家之能尽忠，又惜臣家未能尽孝，恐于皇上崇儒重道之典有未备也。……应否蓄发，以复本等衣冠，统惟圣裁。”
　　孔子后人孔闻謤引用金、元两朝先例，恳求满清看在孔子面子上恩准孔家保留三千年的衣冠和发式。
　　但是满清根本不给孔子面子,还威胁孔家:“得旨：剃发严旨，违者无赦。孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔免死。况孔子圣之时，似此违制，有玷伊祖时中之道。著革职永不叙用”。这就是满清统治者尊崇孔子的真实嘴脸,不过是利用孔子来统治汉人的阴险手段罢了.
　　满清这个中国历史上第一个大规模禁书的朝代,禁掉的书的种类能够统计的就有3236种(王彬主编《清代禁书总述》),涉及思想，历史，政治，以及大量纯粹的科学，技术，经济方面的书籍.
　　满清统治者的神经质达到人类的忍耐极限,对“明”字的敏感不能用心理变态可以形容,一百五十种有“明”字的书被毁禁.
　　甚至连 16世纪伟大的百科全书《天工开物》都不放过,直到近代才从国外重新引进回国.因为文字狱被屠杀的人数十万之多!大明朝的御史可以记录下皇帝和太后吵架,而满清皇帝的举止言行是秘密.
　　大明朝皇帝和朝臣的庭议被印上报纸全国公示,而满清皇帝和他的贵族们在深宫中秘密地决定帝国的一切!大明朝臣工可以反对皇帝的决定,而满清的奴才只能拍英明神武的马屁.这样一个变态地毁灭一切人格精神和言论真理的满清，剩下的就只有阎崇年口中的英明和盛世.战略,

　　“剿匪”事业

　　很多人知道《四库全书》，却不知道有明确记录的销毁掉的书籍就和《四库全书》收录的一样多。我们永远不能再知道那些书里写的是什么了。明朝的《永乐大典》却一字不改的收录。
　　很多人知道康熙懂得科学，却不知道康熙严禁科学的传播。不知道明朝末年从皇帝到官员，官方组织学习西学，传统文化的包容乐于见到西学。
　　很多人知道康乾盛世，却不知道康乾盛世无非是因为明朝末年引进的高产作物养活的人多。不知道马葛尔尼在《停滞的帝国》里讲了他看到的康乾盛世的真相。
　　“到处是乞丐，破破烂烂的军队”
　　“鞑靼统治的一百五十年里，不但没有进步，而且是明确的退步了。”
　　“终将退到野蛮中去”
　　很多人在电视上知道康乾和乾隆，善良，宽厚，聪睿，英明，仁慈，伟大，幽默，博学，文武全才。
　　却不知道康熙屠戮沿海平民百万，将最繁华的沿海变成了无人区。
　　很多人知道秦始皇焚书坑儒，却不知道秦始皇只坑了三百个。不知道一场文字狱，老的要挖出来鞭尸，小的要满门抄斩，诛灭九族。
　　一部部的辫子戏，汉族日渐麻木。而一个主体民族麻木不仁的国家，真的可以振兴么。甚至到了歌颂屠杀的地步。
　　《七品李剃头》
　　满清的对抗不识时务的汉人，剿灭不肯剃头的被妖魔化的汉人土匪。
　　即将播出的连续剧，用轻喜剧形势讲述那几千万的死难者。这是世界上任何一个国家都不可能有的伟业了吧。
　　这不是民族问题，我们热爱每一个拥护祖国的民族。
　　这是历史是世界观，是有没有一颗人类的心。
　　我喜欢华谊很多的片子，他们的老板是满族，并不影响我欣赏。但是人该要一颗人类的心。
　　这是2006年，怎么能拿大屠杀当笑谈。
　　满清入关，不是简单的改朝换代。他们划分五大区，不允许各民族彼此在大区内往来，没有丝毫促进民族融合。八旗子弟们做了整整一个朝代的寄生虫。真正的民族融合是在民国。
　　这么多年，许多人把满清的罪恶当成传统文化的罪恶。却不知道明朝末年对西学的学习，不知道康熙禁绝以脑为忠心的科学书籍，让研究出连发子弹的天才发配致死。不知道明朝的海禁只不过是十几年，从来没有停止过对外贸易。
　　这种种种种，或者我都可以当作瞎了聋了看不见。可在看到《七品李剃头》这部电视的时候，我真的觉得可怕。太可怕了，我简直不敢相信是真的。
　　但他就是真的。
　　一部几千万中国人被屠杀的历史,一段几十万汉人为保存衣冠发式被屠杀的历史,一个几百万人口的四川省被屠杀到只剩几万人的悲剧,竟然拍成了喜剧《七品李剃头》,是黑色幽默还是集体失忆?
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　　清帝再活五百年?

　　以嘉定三屠为例，满洲统治者“留发不留头，留头不留发”的命令一下，一向“民风柔弱”的江南民众的反抗怒火，立刻在松山、昆山、苏州、嘉兴、绍兴、江阴等地熊熊燃烧。嘉定城中民众不分男女老幼，纷纷投入了抗清行列。
　　然而，临时组织的民众义军无法与满洲正规军和汉奸军的联盟对抗。乙酉年七月初四嘉定城破后，清军蜂拥而入。当屠城令下达之时，清兵“家至户到，小街僻巷，无不穷搜，乱草丛棘，必用长熗乱搅。”
　　“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”
　　若见年轻美色女子，遂“日昼街坊当众□。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”（《嘉定乙酉纪事》）史家慨叹：“三屠留给这座城市是毁灭和不知道德为何物的幸存者。” (魏斐德《洪业─满清开国史》)。
　　血 腥屠杀之后，清兵便四出掠夺财物。 “兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。故僵尸满路，皆伤痕遍体，此屡砍位能非一人所致也。”大屠杀持续了一日，约三万人遇害，“自西关至葛隆镇，浮尸满河，舟行无下篙处”。
　　更有甚者，清军“拘集民船，装载金帛、子女及牛马羊等物三百余船”，（《嘉定乙酉纪事》）满载而去。
　　除嘉定三屠外，还有屠江阴，屠昆山、屠嘉兴、屠常熟、屠广州、屠赣州、屠湘潭，此外还有，屠大同、屠四川等等，满清政府甚至勾结荷兰殖民者，攻屠思明州（厦门）义士百姓屠戮殆尽，尸积成山，血流成河。
　　清军攻陷昆山，屠城三日，“杀 戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下”！（王家桢《研堂见闻杂记》）
　　1649年（永历三年顺治六年）郑亲王济尔哈朗占领湖南湘潭后的屠城；同年镇压大同总兵姜瓖为首的山西反清运动，“朕命大军围城，筑墙掘濠，使城内人不能逸出，然后用红衣火炮攻破，尽行诛戮”，不仅大同全城军民屠戮殆尽，“附逆抗拒”州县也不分良莠一概屠杀。
　　1650年尚可喜与耿继茂攻克广州时的屠城“再破广州，屠戮甚惨，居民几无噍类。……累骸烬成阜，行人于二、三里外望如积雪。因筑大坎痤焉，表曰共冢。”
　　“甲申更姓，七年讨殛。何辜生民，再遭六极。血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北，北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山丘……”。充分暴露出满清侵略者标榜的“吊民伐罪”的伪善。
　　这类血淋淋的事例在史籍中屡见不鲜。古语云：“杀降不祥”，清军往往以“恶其反侧”等借口将来降军、民屠戮一空”（顾诚《南明史》第6章第2节第20章第3节）。
　　被满清杀害的江西新建人徐世溥，著有《江变纪略》，仅有抄本传世，该书于乾隆四十四年被满清禁毁。而今在北京古籍出版社重印。
　　书中对清兵攻破南昌城的暴行进行了详细的记载，特别是满清兵将妇女抓来“各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜”□的兽行，更是人间罕见。（顾诚《南明史》第16章第1节）。
　　从满清入关到平定三藩，三十七年之多的屠杀，全国南北皆成废墟.
　　直隶是“一望极目，田地荒凉”(卫周元，痛陈民苦疏，皇清凑议，卷1)，
　　河南是“满目榛荒，人丁稀少”（李人龙，垦荒宜宽民力疏，皇清凑议，卷4），
　　湖广是“弥望千里，绝无人烟”（刘余谟，垦荒兴屯疏，皇朝经世文编，卷34），
　　素称“天府”的四川更是“榛榛莽莽，如天地初辟”（民国温江县，民政，户口），即使抗战时期日寇实行“三光”政策最惨烈的华北地区也未出现过这种凄惨的景象。
　　许多繁华的大都市尽毁于清军之手，著名的“扬州十日”、“嘉定三屠”，都是在几乎杀绝之后才下令“封刀”。
　　整个中国“县无完村，村无完家，家无完人，人无完妇”。
　　据张善余主编的《中国人口地理》记载：明朝人口高峰为一亿五千万人，清军入关第二年（1645年）为八千万人（当时全国笼罩在血 腥恐怖之下，笔者认为此数据不准。明末统计人口数量就有六千万，当时实行的是按人口缴税政策，所以民间隐瞒了大量的人口，专家一般认为当时明朝人口大约在一亿左右，还有学者认为人口在1.5亿左。），三十七年的野蛮屠杀，使全国总人口估计减少了近一半。
　　历史上其他外族大规模入侵造成的人口损失为：蒙古灭金、宋人口减少四成，约五千万人；靖康之难减三成，约三千六百万人；八年安史之乱剧减二至三成，约二千万；五胡乱华（含侯景之乱）在低谷中波动并几度显著减少；日寇侵华二千五百万人惨遭屠杀，但总人口未减少。可见，清寇的野蛮凶残连国人切齿痛恨的日寇也望尘莫及！
　　除汉族外，满清也对其它民族进行屠杀，其中杀苗民一百万，在西南，成村的苗民被清军消灭，在漠北，把准葛尔蒙古杀到最后一个幼童！在世界历史上都是罕见的残忍！
　　孙中山先生在《中国问题中国的解决》一文中，怀着强烈的民族义愤，列举满清政府的种种杀人罪行，控诉满清统治者“贪残无道，实为古仅所未有！”