今天，我读了一本书《朱自清散文集》，书中有一篇《正义》的文章，读好这篇大作带给我的感受很深。
文章吸引我的是那个精彩的开头——“人间的正义是在哪儿呢？”
是呀，到底正义在哪理呢？文中有人谈到“正义在我们心里。”我反复读了这句话，思索了好久也悟到自己一点体会：“正义”深藏在我们的内心深处。有些人做着一些罪恶的事情，嘴里却是喊着“正义”这个词语。这种人的罪恶迟早要被人们发现的，也必将会被一代代的人唾骂。
在文中还有一句话——“他嘴里唱着正义的名字，手里却满满的握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金壁辉煌的签条送了去。”像这样伪装自己的人，我最讨厌！
“正义”人人都是明白这理，可为何就偏偏有那么一些人，举着“正义”之旗为所欲为，唱得避说得还好听，他们真是太可耻，太可恶，太可恨！
读着朱自清先生在《正义》这篇文章中强烈喷发愤怒的文字，我的心久久不能平静。此刻，我想到了那些人前说人话、鬼前说鬼话的伪君子，想到了那些狐假虎威的势利狂，还想到了那些在台上大事标榜廉洁奉公而在台下却大肆侵吞国家与人民财产的贪官污吏。
怀着这样一种强烈的感情，我又捧读了一遍。我深刻体会到，正义这两个字虽然平凡，但它却是人世间最为宝贵的财富。然而，人世间又有多少人的心中会永存这种正义呢？诚如朱老先生在文中说的：“可怕的正是这种假名行恶的人。他嘴里唱着正义的名字，手里却满满地握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金碧辉煌地正义地签条送了去。社会凭着他所唱的名字和所粘的签条，欣然受了这份礼；就是明知道是罪恶，也还是欣然受了这份礼！是啊，这种人心底的正义，只怕早已霉了，烂了，且将毁灭了，但在它们的唇边，居然还挂着正义的名字。”
我简直不敢想象，正义消失会是一个怎样的社会？该是一个颠倒是非和黑白的社会、一个到处充满虚情假意的糟糕社会了吧。朱自清先生在人海茫茫中寻找正义，但正义却了无踪影。
读着读着，我更加不安了。社会在发展在进步，而这种伪君子却越来越多地滋生、繁衍，正义再一次受到挑战。我们该作何选择？
我曾经看过一篇题为《选择》的文章，讲的是一个青年到一个渡口，一路上，万里无云，风平浪静，可是，一到了海中央，海水便汹涌澎湃，这时，青年已拥有了“金钱“荣誉”“正义”“才华”“势力”“爱情”6个包裹，船夫让他必须抛下一个才可脱险。青年略一沉思，把“正义”抛入海中。没有了正义，那怎么得了？那不就等于丢弃了良心吗？没有良心，那不就等于冷漠无情、只会杀人放火无恶不作了么？这样一想，不禁毛骨悚然。
开放文明的社会，需要正义；经济日益繁荣的社会，需要正义；建立和谐人文的社会，更需要正义。让我们在每一个人的心中根植正义，生长正义，壮大正义；让我们一齐呼唤正义，亮出正义，坚持正义。
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本帖被 时砂 从 原创工作区 移动到本区(2013-01-31)
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正文： 人间的正义是在哪里呢？ 正义是在我们的心里！从明哲的教训和见闻的意义中，我们不是得着大批的正义么？但 白白的搁在心里，谁也不去取用，却至少是可惜的事。两石白米堆在屋里，总要吃它干净， 两箱衣服堆在屋里，总要轮流穿换，一大堆正义却扔在一旁，满不理会，我们真大方，真舍 得！看来正义这东西也真贱，竟抵不上白米的一个尖儿，衣服的一个扣儿。——爽性用它不 着，倒也罢了，谁都又装出一副发急的样子，张张皇皇的寻觅着。这个葫芦里卖的什么药？ 我的聪明的同伴呀，我真想不通了！ 我不曾见过正义的面，只见过它的弯曲的影儿——在“自我”的唇边，在“威权”的面 前，在“他人”的背后。 正义可以做幌子，一个漂亮的幌子，所以谁都愿意念着它的名字。“我是正经人，我要 做正经事”，谁都向他的同伴这样隐隐的自诩着。但是除了用以“自诩”之外，正义对于他 还有什么作用呢？他独自一个时，在生人中间时，早忘了它的名字，而去创造“自己的正 义”了！他所给予正义的，只是让它的影儿在他的唇边闪烁一番而已。但是，这毕竟不算十 分孤负正义，比那凭着正义的名字以行罪恶的，还胜一筹。可怕的正是这种假名行恶的人。 他嘴里唱着正义的名字，手里却满满的握着罪恶；他将这些罪恶送给社会，粘上金碧辉煌的 正义的签条送了去。社会凭着他所唱的名字和所粘的签条，欣然受了这份礼；就是明知道是 罪恶，也还是欣然受了这份礼！易卜生“社会栋梁”一出戏，就是这种情形。这种人的唇 边，虽更频繁的闪烁着正义的弯曲的影儿，但是深藏在他们心底的正义，只怕早已霉了，烂 了，且将毁灭了。在这些人里，我见不着正义！ 在亲子之间，师傅学徒之间，军官兵士之间，上司属僚之间，似乎有正义可见了，但是 也不然。卑幼大抵顺从他们长上的，长上要施行正义于他们，他们诚然是不“能”违抗的— —甚至“父教子死，子不得不死”一类话也说出来了。他们发见有形的扑鞭和无形的赏罚在 长上们的背后，怎敢去违抗呢？长上们凭着威权的名字施行正义，他们怎敢不遵呢？但是你 私下问他们，“信么？服么？”他们必摇摇他们的头，甚至还奋起他们的双拳呢！这正是因 为长上们不凭着正义的名字而施行正义的缘故了。这种正义只能由长上行于卑幼，卑幼是不 能行于长上的，所以是偏颇的；这种正义只能施于卑幼，而不能施于他人，所以是破碎的； 这种正义受着威权的鼓弄，有时不免要扩大到它的应有的轮廓之外，那时它又是肥大的。这 些仍旧只是正义的弯曲的影儿。不凭着正义的名字而施行正义，我在这等人里，仍旧见不着 它！ 在没有威权的地方，正义的影儿更弯曲了。名位与金钱的面前，正义只剩淡如水的微痕 了。你瞧现在一班大人先生见了所谓督军等人的劲儿！他们未必愿意如此的，但是一当了 面，估量着对手的名位，就不免心里一软，自然要给他一些面子——于是不知不觉的就敷衍 起来了。至于平常的人，偶然见了所谓名流，也不免要吃一惊，那时就是心里有一百二十个 不以为然，也只好姑且放下，另做出一番“足恭”的样子，以表倾慕之诚。所以一班达官通 人，差不多是正义的化外之民，他们所做的都是合于正义的，乃至他们所做的就是正义了！ ——在他们实在无所谓正义与否了。呀！这样，正义岂不已经沦亡了？却又不然。须知我只 说“面前”是无正义的，“背后”的正义却幸而还保留着。社会的维持，大部分或者就靠着 这背后的正义罢。但是背后的正义，力量究竟是有限的，因为隔开一层，不由的就单弱了。 一个为富不仁的人，背后虽然免不了人们的指谪，面前却只有恭敬。一个华服翩翩的人，犯 了违警律，就是警察也要让他五分。这就是我们的正义了！我们的正义百分之九十九是在背 后的，而在极亲近的人间，有时连这个背后的正义也没有！因为太亲近了，什么也可以原谅 了，什么也可以马虎了，正义就任怎么弯曲也可以了。背后的正义只有存生疏的人们间。生 疏的人们间，没有什么密切的关系，自然可以用上正义这个幌子。至于一定要到背后才叫出 正义来，那全是为了情面的缘故。情面的根柢大概也是一种同情，一种廉价的同情。现在的 人们只喜欢廉价的东西，在正义与情面两者中，就尽先取了情面，而将正义放在背后。在极 亲近的人间，情面的优先权到了最大限度，正义就几乎等于零，就是在背后也没有了。背后 的正义虽也有相当的力量，但是比起面前的正义就大大的不同，启发与戒惧的功能都如搀了 水的薄薄的牛乳似的——于是仍旧只算是一个弯曲的影儿。在这些人里，我更见不着正义！ 人间的正义究竟是在哪里呢？满藏在我们心里！为什么不取出来呢？它没有优先权！在 我们心里，第一个尖儿是自私，其余就是威权，势力，亲疏，情面等等；等到这些角色一一 演毕，才轮得到我们可怜的正义。你想，时候已经晚了，它还有出台的机会么？没有！所以 你要正义出台，你就得排除一切，让它做第一个尖儿。你得凭着它自己的名字叫它出台。你 还得抖擞精神，准备一副好身手，因为它是初出台的角儿，捣乱的人必多，你得准备着打— —不打不成相识呀！打得站住了脚携住了手，那时我们就能从容的瞻仰正义的面目了。 １９２４年５月１４日作。 （原载《我们的七月》） |