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本帖被 糖_不苦。 执行提前操作(2012-05-18)
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“the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。”
看完《七宗罪》之后我印象最为深刻的一句话。
第一天．饕餮者死了；
第二天，贪婪者死了；
第三天，懒惰者死了；
第四天，淫欲者死了；
第五天，傲慢者死了；
第六天，嫉妒者和暴怒者死了；
第七天，会发生什么，我不知道。这样的循环惩罚会不会真的继续下去，我不知道。
而未知的总是令人恐惧的。在合上电脑的瞬间我第一次体会到了，惊悚片的含义。
我感到恐惧，因为我觉得我是有罪的。因为犯了罪孽所以担忧被残酷的惩罚。
然后被某某，红果果的嘲笑为臭傻逼。说是受正统的主旋律影响太深刻，犯了一点点的错误就认为犯了原罪，应该被惩罚。而事实上，。《圣经》十诫中说：“不可妄呼圣主你天主的名。”就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，“原罪论”也就烟消云散。
但是我还是想说，在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事开始在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午7时，无处不在的"七"暗示着观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的。
John Doe有自己的信念，并且坚信自己的信念，他们像所有打着替天行道旗号的人那样把自己的道德准则强加到那些道德薄弱的人身上，只是因为他们受到了不公正的待遇。但是如《圣经》中所说的那样，他凭什么因为他自己的不公正待遇而惩罚别人？
我不明白悲观是不是人与生俱来的本能，如果是，那么现在我明白了，原来悲观也是一种欲望。
如今大多数人已经通过教训学会了另一套应对社会的方法，于是尔虞我诈虚情假意成了普遍的社会行为准则，种种歪风邪气成为了整个社会的主旋律——跟膨胀的欲望比起来那些所谓的公理正义实在是太寸步难行太没有竞争力了——当这些膨胀的欲望最终进化为罪恶的时候，John Doe们也为自己的行为越发的理直气壮甚至引以为豪了！
所有人都将因为自己的过失而受到惩罚。我赞同这一点，但是我并不认为我，你，或者谁有资格因此成为一个惩罚者。成为一个“被选择者”。
而我相信，Somerset借用Hemingway的这句
“the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。”
真正想表达的意义则是“尽管这个世界肮脏，丑陋，但是它还是值得我们为之奋斗的。”
看完《七宗罪》之后我印象最为深刻的一句话。
第一天．饕餮者死了；
第二天，贪婪者死了；
第三天，懒惰者死了；
第四天，淫欲者死了；
第五天，傲慢者死了；
第六天，嫉妒者和暴怒者死了；
第七天，会发生什么，我不知道。这样的循环惩罚会不会真的继续下去，我不知道。
而未知的总是令人恐惧的。在合上电脑的瞬间我第一次体会到了，惊悚片的含义。
我感到恐惧，因为我觉得我是有罪的。因为犯了罪孽所以担忧被残酷的惩罚。
然后被某某，红果果的嘲笑为臭傻逼。说是受正统的主旋律影响太深刻，犯了一点点的错误就认为犯了原罪，应该被惩罚。而事实上，。《圣经》十诫中说：“不可妄呼圣主你天主的名。”就是说，圣主只有一个，凡人不能假借他的名字传道。只要抓准了这一条，凶手的立场就完全不成立，“原罪论”也就烟消云散。
但是我还是想说，在电影里，七罪、七罚、七次下雨、故事开始在七天，甚至结局也由罪犯定在第七天的下午7时，无处不在的"七"暗示着观众：它是宿命的罪与罚。既然如此，宿命的悲剧是必定要属于人间的。
John Doe有自己的信念，并且坚信自己的信念，他们像所有打着替天行道旗号的人那样把自己的道德准则强加到那些道德薄弱的人身上，只是因为他们受到了不公正的待遇。但是如《圣经》中所说的那样，他凭什么因为他自己的不公正待遇而惩罚别人？
我不明白悲观是不是人与生俱来的本能，如果是，那么现在我明白了，原来悲观也是一种欲望。
如今大多数人已经通过教训学会了另一套应对社会的方法，于是尔虞我诈虚情假意成了普遍的社会行为准则，种种歪风邪气成为了整个社会的主旋律——跟膨胀的欲望比起来那些所谓的公理正义实在是太寸步难行太没有竞争力了——当这些膨胀的欲望最终进化为罪恶的时候，John Doe们也为自己的行为越发的理直气壮甚至引以为豪了！
所有人都将因为自己的过失而受到惩罚。我赞同这一点，但是我并不认为我，你，或者谁有资格因此成为一个惩罚者。成为一个“被选择者”。
而我相信，Somerset借用Hemingway的这句
“the world is a fine place，and worth fighting for。I agree with the second part。”
真正想表达的意义则是“尽管这个世界肮脏，丑陋，但是它还是值得我们为之奋斗的。”
