气清景明 怀恩思远 ◈ 生活※时尚※美食 ღ 清明系列活动 ◈
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【清明果】 简介 清明果形状有些像饺子,但味却截然不同。清明果的皮是一种叫艾叶的植物做成的,艾,多年生草本植物,开黄色小花,叶小形如菊科植物,生得一篷篷,一簇簇的。清明果是在清明前后制作的一种食物,据说是用来祭奠先人的。清明前后是采摘清明草的好季节。绵软的淡粉团在手里捏揉,隐隐有股子清香气。那气味是春天的甜腥气。 食用方式 清明果做法分甜、咸两种。用清明草和适量糯米粉、大米粉加入白糖水和好捏成糕点或加工成皮子,包入芝麻、桂花糖、豆沙馅,压成圆模蒸熟则为甜清明果;包入腊肉丁、冬笋丁、香菇丁、红椒丁、豆腐干、腌菜、豆芽馅等,做成饺子形的为咸清明果。 三明人做清明果,是用清明草、大米、糯米磨成粉后做成皮子,白色的米粉加上清明草的绿色汁液立刻就变成了碧绿色,然后包入豆沙馅,这时候还需要一个有圆形刻花的木质模子,将包好的清明果压入模子中,再拿出来时就会有一面印上了漂亮的花纹。一般一块木板上会有三个不同花纹的模子,做好的清明果也会各有特色。上锅蒸好后的清明果是碧绿的像馅饼一样的东西,没有印花的那一面会垫着一张圆形的竹叶,小小的点心透着股清香,看上去到更像一件精美的玉器。吃在嘴里更是清香滑糯。 清明果在南方很是盛行,尤其是江浙沪一带。清明果也被人称作清明团子。 |
凤冠霞帔 ( fèng guān xiá pèi ) 【解释】旧时富家女子出嫁时的装束,以示荣耀。也指官员夫人的礼服。 【出处】元·杨显之《潇湘雨》第四折:“解下了这金花八宝凤冠儿,解下了这云霞五彩帔肩儿,都送与张家小姐妆台次,我甘心倒做了梅香听使。” 《辞海》: 凤冠:古代贵族妇女所戴的礼冠。明清时一般女子盛饰所用彩冠也叫凤冠,多用于婚礼时。 霞披:1.古代妇女的一种披肩服饰。宋以后定为命服,随品级高低而不同。明代对霞帔作了详细规定,一品至九品,各有不同。 2.道家的一种贵重服装。 凤冠,因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王,所以只有皇后或公主才配得上它,通常只在隆重庆典,如婚礼上才戴,普通平民一概不能佩戴。 帔,源于明朝,大领对襟是它的一大特点,所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉,有水袖,是华贵又奔放的休闲服饰。在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服,有男帔,女帔之别,颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等,其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。 传奇典故 根据(大明会典)记载:常服(大衫霞帔) 凤冠:双凤翊龙冠,以皂縠为之。附以翠博山。上饰金龙一、翊以二珠翠凤,皆口衔珠滴。前後珠牡丹花、蕊头、翠叶、珠翠穰花鬓、珠翠云等。三博鬓(左右共六扇)。有金龙二各衔珠结挑排。大衫霞帔:衫--黄色,两领直下一尺,间缀纽子三。後身长于前身,行则摺起,末缀纽子二,纽在掩纽之下,拜则放之。 霞帔--并列两条,尖端缝合,垂在身前,挂坠子,平端收纳于大衫身后三角形兜子内。深青为质,织金云霞龙文,饰以珠。用玉坠子,瑑龙文。鞠衣:红色,胸背云龙文,饰以珠。四襈袄子(即褙子): 深青为质,金绣团龙文。大带:红线罗为之,有缘。馀或青或绿。缘襈袄子:黄色。红领褾襈裾,皆织金采色云龙文。缘襈裙:红色。绿缘襈,织金采色云龙文。玉革带:青绮鞓,描金云龙文。玉饰件十,金饰件四。玉花采结绶、红线罗系带一、白玉云样玎璫二(如佩制,每事上有金钩一)。青袜舄,与翟衣内制同。 明朝皇后至九品文官妻皆可穿着,按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同.明朝庶人女子在结婚时也可穿着凤冠霞帔。 唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道:“虹裳霞帔步摇冠,钿璎累累佩珊珊。”女子出嫁时可享受穿戴凤冠霞帔的殊荣,这一传统的习俗在浙江民间广泛地流传了800多年。姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵,同皇上的“娘娘”并起并坐,享受这等至高无上的荣誉呢?这里流传着一段动人的故事: 南宋王朝腐败,金兀术南侵京城临安(杭州),康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘,跨曹娥,金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时,忽见路边有座破庙,庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来,急中生智,叫康王藏到谷箩里,自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时,村姑不慌不忙地用手一指说,他们向南边逃去了。金兵信以为真,向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵,使他绝路逢生,万分感激,当即向姑娘许诺,若有重登皇位之日,她可以“娘娘”的名义,在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久,康王得救,重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心,于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”,在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙,并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿,穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地,这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年,直到解放后才逐渐废止。 |
加布里埃•香奈尔 香奈儿CHANEL可以被称为“法国时装之母”. 她在人们心中,不仅是个优雅的品牌,更是一种自信、独立现代的新女性标志。 嘉伯丽香奈儿,同事们惯称她为“女士”,好友们则昵称她为“可可”(Coco)。毕加索称她是“欧洲最有灵气的女人”,萧伯纳给她的头衔则是“世界流行的掌门人”。 在公众眼中,香奈儿是一位专注于工作、意志坚强的女性。她白手起家,凭借她非凡的创造力和永不妥协的精神成为了首屈一指的设计大师。香奈儿彻底改变了妇女的着装观念,她倡导的“简单”概念,颠覆了当时的流行时尚,在20世纪时尚界掀起了变革。 时至今日,CHANEL的产品包括:成衣、配饰及包、鞋;化妆美容品及香水;高级订制服和高级珠宝及手表。 如果要选出二十世纪时尚王国中具有传奇色彩的人物,香奈儿女士一个不加考虑就能涌出脑海的名字。 这个身材娇小、长相算不得出众的女人,却凭借着自己独到的时尚眼光与突出的个性成为现代女性身体解放的革命先锋,而她创造的CHANEL王国更成为一个时尚传奇,直到今天,CHANEL作为一个名字、一个品牌,仍是潮流先驱的代言人。 毫不夸张地说,CHANEL在商业界的成功是史无前例的,它不仅成为一个时尚品牌的名称,更成为具时代精神与生命力的代表。 CHANEL也在彩妆和香水领域创造了令人惊讶的佳绩,1921年,香奈儿女士与著名的格拉斯香水大师恩尼斯·鲍(Ernest Beaux)合作,推出了世界上最受欢迎的设计师香水:CHANEL N°5香水,直至今日,CHANEL N°5仍是全世界销售第一的香水。玛丽莲·梦露“我只穿N°5入睡”的名句,也成为CHANEL N°5不朽的传奇故事。 CHANEL领域中的创造与创新者们不断延续着品牌的神话,四位创意大师凭借着各自的灵感让CHANEL稳局当代服装界的首席位置。在众多香水制造商中,仍然保留自己调香师的公司屈指可数,而香奈儿就是其中之一。 Gabrielle Channel出生于法国。是一位曾经平常的巴黎少女。父亲是流动商贩,母亲在她十二岁的时候因肺结核去世,留下她与姐姐在修道院的孤儿院相依为命。孤儿院的少女有着脱离平庸的强烈欲望,也期盼有奇迹出现改变她的生活,终于,Gabrielle认识了一位家产雄厚、外表出众的年轻伯爵军官,借此,见识到钱财权势及舒适奢华的生活。聪明的她很快明白,在眩目的花花世界里,唯有建立与众不同的形象,才能使自己具有竞争力。年轻的她穿着自制的及膝的黑色套裙,头戴线条简洁的钟形帽,在一片盛装打扮的贵妇之中,另人眼睛一亮。这些特立独行的行径使这位离径叛道的山茶花夫人,成为当时女性主义启蒙的重要起源。她倡导的风格把女性从繁复的装束下解放出来,有了今天的挥洒自如。香奈儿于1912年在法国开了一间小小的服装沙龙,尔后,凭借其独特的艺术眼光,逐渐将其发展成为迄今不衰的香奈儿王国。香奈儿最著名的服装设计是黑色小礼服。香奈儿认为她的划时代的服装应有前卫的香水搭配,1921年,著名的香奈儿五号产生,香奈儿小姐一举成功地涉足香水世界。 |
永远26岁的翁美玲却一直在某些人的心中,一旦时间的潮水拍岸而来,有着她相伴的日子的蛛丝马迹却又再次溢满我们的心房。她是一个值得怀念的符号,或者说翁美玲可以让我们比较清晰地找到我们青春的痕迹,那些已经远去的年代里面有我们的爱、我们的恨、我们的眼泪和欢笑还有我们的挣扎和激动,每个人的心里都因为翁美玲的存在投射了不同的情感因素,与今日那种商业味道和行径近似白痴的追星不同。在我们这代80年代的人的心里这是一个真实而发自内心的情结,或许你和我都曾经有过的关于那个年代的记忆,拿着板凳一起在夏夜群星照耀的大院子里焦急地等着黑白电视机里放出的《射雕英雄传》,和同学如数家珍地拿出自己的翁美玲花花绿绿的不干胶炫耀和讨论,装成专家和博士一样地告诉旁人关于翁美玲的点点滴滴,甚至发梦似地和同学争论翁美玲到底是不是死了还是隐居,甚至她影响了我们的择偶关,改变了我们对爱情的看法…… ![]() ![]() ![]() [ |
清明节是我最喜欢的节日之一。 生活 犹记得,小时候清明节我们会放风筝。而且不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。而且貌似还有一首诗: 春衣称体近清明, 风急鹞鞭处处鸣。 忽听儿童齐拍手, 松梢吹落美人筝。 ![]() 除此之外,还有就是荡秋千和植树了 秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。清明节时,和小伙伴一起荡秋千,感觉就像在空中飞翔一样。不过,有恐高症的人千万不要试。不仅如此,我们还会吃鸡蛋,撞鸡蛋。 ![]() 植树。。就是一家老小扛着树苗去植树。看着自己种的树苗,还是蛮有成就感的。 至于祭祀,貌似是大人做的事。我们小孩一般是不跟着掺和的。 时尚 今天去广场玩,看到有卖玉的。大大小小的玉,细腻圆润,泛着光泽。 看得我直泛口水。于是上网找了些关于和田玉的资料来解馋。 “爱美之心人皆有之”,我们的祖先历来就爱玉,欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年,就认识到玉石的坚硬和美丽,玉石不仅可以用来磨制工具、武器,又是美丽的装饰物件,寄托了人们的艺术情怀和精神追求,而且还作为一种礼器用来祭祀祖先,因此中国玉器一开始,就带有神秘的色彩,有辟邪,象征着权力、财富、贵贱等作用。 春秋战国时期,和田玉大量输入中原,王室诸侯竞相选用和田玉,故宫珍藏的勾连纹玉灯,就是标准的和田玉,此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之“君子比德于玉”,玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。 不过那时加工技术十分原始,佩戴玉的只是少数达宫贵人、豪门贵妇,而真正的流传于民间当在宋朝以后。当时民间就有一种风俗,即当一对青年男女喜结良缘,老祖母从红绸包了一层又一层的玉手镯拿出给新人戴上,祝福新人生活和谐美满,而在若干年后的某一天这一幕又回重现。这一传统恰体现了玉石特有的坚固不朽的本质,相当完整的保留了中国古老的文化和艺术精髓。 当时过境迁的今日里,玉特殊和独有的品质早就根植在中国人崇玉、爱玉的心里,玉代表了美好、尊贵、坚贞和不朽。“谦谦君子,温润如玉”在拥有玉的同时,也陶冶了自己的情操,深化了自己的心灵。 ![]() 典型的和田玉籽料.脂细肉白.有明显的的汗毛孔.并点缀有少许天然皮色.可谓算是锦上添花.无明显裂纹与暗绵.现在在市场上也算是比较少见了...... ![]() 和田玉籽料原石.脂分很高.这个皮色也是纯天然的.皮下有少许暗绵但是丝毫不影响整体的玉质.肉眼看质浑实凝重.肉色呈黄白色基本达到羊脂玉的标准.... ![]() 和田青花籽料.特点是有黑有白. 随着近年来人们对和田青花籽料的追捧其价格也是水涨船高. 青花籽料中黑白分明且有皮色质地油润的最为珍贵.如果择一良匠.运用俏色施艺.其观赏性和艺术价值都是极高的..... ![]() 青海乌边料俏雕作品 步步高升.构思巧妙择色净俏实为难得之佳作. 相对于和田青花的*黑* 青海无边料的黑色部分显得有些青淡些.确切的说应该是有些灰.感官显得有些沉闷呆板.... ![]() 俄糖料 ![]() 青海料 ![]() 相对于籽料手镯 卡瓦石手镯显得 干 透 石性大..... |
清明时节 最喜欢的是呼朋唤友去踏青 桃花开了,叶子绿了 印象最深的是高考那年我和好友一起 进了学校对面的华东革命烈士陵园 据说毛主席题的词 · 清明节嘛 烈士陵园免费了 于是我们这些穷学生便打起了对面烈士陵园的主意 不知道是谁提出来的 总之是一呼百应 一群人呼啦啦进了陵园 · 当然,进去以后对烈士英魂还是比较敬畏的 在纪念碑前 我们一定不会忘记去祭拜一下的 心情也是十分激动 虽然在陵园对面的学校已经读了三年书 但是来到这里的机会还是很少的 不来祭拜一下 总觉得对不住长眠在此的烈士 · 陵园维护的很好,毕竟接近市中心,来的人也多 所以这里的花草也是很有名的 虽然此时的学校也是一片花的海洋 但是也丝毫没有影响我们在这里游玩的性质 玉兰花,迎春花,海棠花…… 认识的,不知名儿的…… 白的,黄的,紫的…… 心想 烈士们长眠在此地 应该也不会寂寞吧…… 繁华后的寂寞 · ——犹记张爱玲 · 华丽的语言 以及有时多情,有时又无情的矛盾 这就是张爱玲的小说给我的印象 · 语言的华美不用我多说 我只来说说我读的第一篇张爱玲的小说 ——十八春 那是我的年龄还小 对爱情充满着美好的憧憬 这部小说还未看完 我便已经流下泪水 待到读完 直到许久许久以后 我才鼓起勇气再读第二遍 · 你能说张爱玲的小说是无情的吗? 那里也有美好的爱情 两人恋爱时的那种温馨 是千金也难买的幸福 · 可是偏偏有的时候又是如此的无情 当相爱的两人在现实面前选择妥协 当多年后两人默默祝福对方 那是一种彻骨的痛啊 · 张爱玲是个传奇女子 身后留下的 是寂寞的残影 …… |
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