她和伊
中古汉语里第三人称代词出现“伊、渠、他”。现代普通话里只保留了“他”，至于“伊、渠”只在某些方言里使用。王力《汉语史稿》：“第三人称的性别区分，最初由少数人提倡，始于1917年;本来希望在口语中造成一种分别，后来失败了。”“五四”前后，文学作品中用“伊”，后来都改为“她”。这个“她”字是刘半农在1926年的创造。可是，这只是书面语的视觉区分，不是口语的听觉区分，在口语中“他“和“她”听起来仍旧没有分别。“文法”改了，“语法”未改.
何谓“书香”
原来，古人为防止蠹鱼蛀书，在书中放置“芸香草”，给书留下一股幽香。宁波天一阁书籍不蛀，就是芸香草的功劳。由此，读书人家称为“书香门第”，并引出许多跟“芸”字连接的词语，如“芸帙、芸编、芸签、芸窗、芸阁”等。
年龄的古称
出生三天：“汤饼”之期(邀亲友，吃汤饼)。周岁：“初度”。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为“初度”。幼年：“生小”。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。童年：“龆龀”(换牙)，又称“垂髫、总角(扎髻)”。《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”。九岁：“教数”之年。十岁：“外傅”之年(出外就学)。十三岁：“舞勺”之年(勺，龠也，形似笛)。二十岁：“若冠”(若，弱小)。三十岁：“而立”之年。四十岁：“不惑”之年。五十岁：“知天命”之年。《论语》“吾三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。六十岁：“花甲”之年(一个甲子六十年)。七十岁：“古稀”之年。杜甫《曲江》：“酒债寻常到处有，人生七十古来稀”。八九十岁：“耄耋”之年。百岁：“期颐”(百年为期：颐，颐养)。
爹爹和哥哥
“哥”，外来语，起初写作“歌”。唐代称“父亲”为“哥”。顾炎武《日知录》：唐时人称父为“哥”。《旧唐书·王琚传》：玄宗泣曰：“四哥仁孝，同气惟有太平”，睿宗行四故也。玄宗子《棣王琰传》：“惟三哥辨其罪”，玄宗行三故也。有父之亲，有君之尊，而称之为“四哥、三哥”，亦可谓名之不正也已。敦煌石室发现的句道兴《搜神记》：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。“歌歌”(父亲)是唐代早期的写法。这个习惯直到元代还存在。元曲《墙头马上》：“我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节”。这里“爹爹”和“哥哥”都是指“父亲”。
中古汉语里第三人称代词出现“伊、渠、他”。现代普通话里只保留了“他”，至于“伊、渠”只在某些方言里使用。王力《汉语史稿》：“第三人称的性别区分，最初由少数人提倡，始于1917年;本来希望在口语中造成一种分别，后来失败了。”“五四”前后，文学作品中用“伊”，后来都改为“她”。这个“她”字是刘半农在1926年的创造。可是，这只是书面语的视觉区分，不是口语的听觉区分，在口语中“他“和“她”听起来仍旧没有分别。“文法”改了，“语法”未改.
何谓“书香”
原来，古人为防止蠹鱼蛀书，在书中放置“芸香草”，给书留下一股幽香。宁波天一阁书籍不蛀，就是芸香草的功劳。由此，读书人家称为“书香门第”，并引出许多跟“芸”字连接的词语，如“芸帙、芸编、芸签、芸窗、芸阁”等。
年龄的古称
出生三天：“汤饼”之期(邀亲友，吃汤饼)。周岁：“初度”。《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为“初度”。幼年：“生小”。《孔雀东南飞》“昔作女儿时，生小出野里”。童年：“龆龀”(换牙)，又称“垂髫、总角(扎髻)”。《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”。九岁：“教数”之年。十岁：“外傅”之年(出外就学)。十三岁：“舞勺”之年(勺，龠也，形似笛)。二十岁：“若冠”(若，弱小)。三十岁：“而立”之年。四十岁：“不惑”之年。五十岁：“知天命”之年。《论语》“吾三十而立，四十而不惑，五十而知天命”。六十岁：“花甲”之年(一个甲子六十年)。七十岁：“古稀”之年。杜甫《曲江》：“酒债寻常到处有，人生七十古来稀”。八九十岁：“耄耋”之年。百岁：“期颐”(百年为期：颐，颐养)。
爹爹和哥哥
“哥”，外来语，起初写作“歌”。唐代称“父亲”为“哥”。顾炎武《日知录》：唐时人称父为“哥”。《旧唐书·王琚传》：玄宗泣曰：“四哥仁孝，同气惟有太平”，睿宗行四故也。玄宗子《棣王琰传》：“惟三哥辨其罪”，玄宗行三故也。有父之亲，有君之尊，而称之为“四哥、三哥”，亦可谓名之不正也已。敦煌石室发现的句道兴《搜神记》：“年始五岁，乃于家啼哭，唤歌歌娘娘”。“歌歌”(父亲)是唐代早期的写法。这个习惯直到元代还存在。元曲《墙头马上》：“我接爹爹去来……你哥哥这其间未是他来时节”。这里“爹爹”和“哥哥”都是指“父亲”。
