《诗经》中敢于说“不”的女子
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厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？
谁谓女无家？何以速我狱？
虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？
谁谓女无家？何以速我讼？
虽速我讼，亦不女从！
——出自《诗经·召南·行露》
这是一首拒婚诗，写了女子的抗争精神，很有现实意义。
诗中的女子，在面对一个曾经欺骗她，如今却以刑狱相逼，要挟她出嫁的已婚男子时，毫无惧色，严词拒绝。全诗没有一个字直接夸赞女子的相貌和德行，但读起来却格外动人，甚至还有些励志。
因为字里行间传递出女子的胆气，令人钦佩。与那些艳若桃李，但却唯唯诺诺、以色侍人的古代女子相比，诗中这个敢于说“不”的女子，是“不一样的烟火”，是真正的美人。
要知道，这偌大的世界，长得美的女子太多太多了，就算是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，又能如何？毕竟当红颜逝去，就犹如春天的韭菜，老了一茬，马上会有新的一茬长出来，实在不必大惊小怪，但是，美丽且有个性、有自我的女子，却并不多见。
千百年来，女子一直作为男性的“他者”而存在，像是泅在水中的一滴墨，虽是飘逸摇曳，但却轻描淡写，微不足道。她们在面对自己不喜欢的事情或者人时，往往会选择默默忍受，想要坚持自己的态度，总是格外艰难。
恰如这首诗开篇所营造的氛围一样，阴郁压抑，“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露”，这个被逼婚的女子仿佛被扣留到了某个地方，她拼命想要逃脱，然而道狭草木长，夜露沾其衣，路滑难行，举步维艰，暗示女子抗争之艰难。
“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？”她骂男子逼婚的行径可耻，麻雀即便是有嘴巴，也不能啄她家的房子，而男子明明家有
妻室，还非逼她拜堂成亲，实在是龌龊不堪。她不同意，他竟恐吓，要送她去坐牢。
而“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？”句式复沓，重复言之，让女子所言之理更具有感染力和说服力，特别是最后两句“虽诉我狱，亦不女从”，她发出铮铮之言，“即使去坐牢，也不嫁给你这个黑心狼”，让人体会到该女子抗暴的坚毅决心。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。读这首《行露》，总会让人想起古往今来那些敢于说“不”的奇女子。
西晋时，巨富石崇有一个爱妾叫绿珠，姿容秀丽，妩媚动人，善吹笛，善舞《明君》，她的歌词也填得极好。
“愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土尘。朝华不足欢，甘与秋草屏。传语后世人，远嫁难为情。”
绿珠清歌，为昭君一哭，绮丽婉转，闻之者悲。后来，贾谧倒台，石崇被视为一党，革职罢官，难逃一死。孙秀觊觎绿珠美貌已久，以前碍于石崇的权势地位，不敢轻举妄动，待石崇死后，他强取豪夺，绿珠不愿意委身他人，奋力挣脱，不惜从金谷园的楼阁坠下，珠沉玉碎，香消玉殒。
绿珠不惜以生命为代价，用这种凛冽的方式，写了一个“亦不女从”的传奇故事。
孟小冬也是这样一个女子。她是“天下第一老生”，杜月笙组织的赈灾义演，因为她而一票难求。那一曲《搜孤救孤》轰动了上海滩，那是她最后一次登台，被梨园界称之为“广陵绝唱”。
她就是这样一个传奇。当初孟小冬嫁给梅兰芳时，所有人也都以为是“天作之合”。她桂香袖手床沿坐，低眉垂眼做新人，梅兰芳锦心绣口，虽说尽了山盟海誓，却不让她住进梅宅，谁承想一代“冬皇”竟被没名没分地“金屋藏娇”了呢？而三年后那场吊丧风波，直接断送了二人的缘分。
孟小冬得知祧母去世，自以为是儿媳，理应尽孝，所以头戴白花，身穿素衣，前去吊丧。梅宅里设了灵堂，搭了凉棚，诵经治丧，吊唁的人络绎不绝，唯独她被仆人拦在门外，福芝芳羞辱她时，梅兰芳竟让她退让。
那时她已经嫁给梅兰芳三年了呀，却不曾踏进梅宅半步，想要在祧母棺椁前磕个头竟也不能！一代蜚声菊苑的坤伶，被千千万万的人喜欢和追捧，怎能承受如此的冷遇和屈辱？
她甩下一句，“今后我孟小冬要嫁人，也要嫁一个一跺脚就能让四九城乱颤、天上掉灰的‘主’”，毅然离开，与梅郎决绝。
后来，天津《大公报》连续三天登载《孟小冬紧要启事》：
“冬当时年岁幼稚，世故不熟，一切皆听介绍人主持。名定兼祧，众人皆知。乃兰芳含糊其事，于祧母去世之日，不能实践前言，致名分顿失保障。毅然与兰芳脱离家庭关系。是我负人？抑人负我？世间自有公论，不待冬之赘言。”
《行露》中的那个女子，面对不喜欢的男子逼婚时，没有暧暧昧昧，欲拒还迎，而是抵死不从，她指责男子“虽速我狱，室家不足”，逼婚的理由太荒唐。孟小冬在梅兰芳没有履行“名定兼祧”之约定时，没有躲在“缀玉轩”里委曲求全，她断舍离，干干脆脆，她有她的骄傲。
然而，社会上总是有那么一种声音，教导女子要温柔，要忍，要让，可勇敢表达自己爱憎的孟小冬，陪伴着杜月笙，从上海到香港，从繁华到落败，看着他从驰骋江湖的一代枭雄变成一个行动迟缓的老人，倾尽了一个女子所有的似水柔情，谁能说她不是一个温柔的存在呢？
女子要温柔，不是对所有人、所有事都温柔，当有人触碰到底线时，别咬碎了牙咽到肚子里，要有“虽速我讼，亦不女从”的勇气去抵抗，否则，日复一日，年复一年，必然会有更大的伤害找上门来。
这个世界需要女子的温柔去抚平创伤，也需要女子旗帜鲜明的态度去拒绝和减少伤害。敢于说“不”的女子，是独立的，是明亮的，是更有魅力的。这个道理，三千年前的先秦女子都明白，今天的女子更当如此，不是吗？
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厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露。
谁谓雀无角？何以穿我屋？
谁谓女无家？何以速我狱？
虽速我狱，室家不足！
谁谓鼠无牙？何以穿我墉？
谁谓女无家？何以速我讼？
虽速我讼，亦不女从！
——出自《诗经·召南·行露》
这是一首拒婚诗，写了女子的抗争精神，很有现实意义。
诗中的女子，在面对一个曾经欺骗她，如今却以刑狱相逼，要挟她出嫁的已婚男子时，毫无惧色，严词拒绝。全诗没有一个字直接夸赞女子的相貌和德行，但读起来却格外动人，甚至还有些励志。
因为字里行间传递出女子的胆气，令人钦佩。与那些艳若桃李，但却唯唯诺诺、以色侍人的古代女子相比，诗中这个敢于说“不”的女子，是“不一样的烟火”，是真正的美人。
要知道，这偌大的世界，长得美的女子太多太多了，就算是“垆边人似月，皓腕凝霜雪”，又能如何？毕竟当红颜逝去，就犹如春天的韭菜，老了一茬，马上会有新的一茬长出来，实在不必大惊小怪，但是，美丽且有个性、有自我的女子，却并不多见。
千百年来，女子一直作为男性的“他者”而存在，像是泅在水中的一滴墨，虽是飘逸摇曳，但却轻描淡写，微不足道。她们在面对自己不喜欢的事情或者人时，往往会选择默默忍受，想要坚持自己的态度，总是格外艰难。
恰如这首诗开篇所营造的氛围一样，阴郁压抑，“厌浥行露，岂不夙夜？谓行多露”，这个被逼婚的女子仿佛被扣留到了某个地方，她拼命想要逃脱，然而道狭草木长，夜露沾其衣，路滑难行，举步维艰，暗示女子抗争之艰难。
“谁谓雀无角？何以穿我屋？谁谓女无家？何以速我狱？”她骂男子逼婚的行径可耻，麻雀即便是有嘴巴，也不能啄她家的房子，而男子明明家有
妻室，还非逼她拜堂成亲，实在是龌龊不堪。她不同意，他竟恐吓，要送她去坐牢。
而“谁谓鼠无牙？何以穿我墉？谁谓女无家？何以速我讼？”句式复沓，重复言之，让女子所言之理更具有感染力和说服力，特别是最后两句“虽诉我狱，亦不女从”，她发出铮铮之言，“即使去坐牢，也不嫁给你这个黑心狼”，让人体会到该女子抗暴的坚毅决心。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。读这首《行露》，总会让人想起古往今来那些敢于说“不”的奇女子。
西晋时，巨富石崇有一个爱妾叫绿珠，姿容秀丽，妩媚动人，善吹笛，善舞《明君》，她的歌词也填得极好。
“愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪土尘。朝华不足欢，甘与秋草屏。传语后世人，远嫁难为情。”
绿珠清歌，为昭君一哭，绮丽婉转，闻之者悲。后来，贾谧倒台，石崇被视为一党，革职罢官，难逃一死。孙秀觊觎绿珠美貌已久，以前碍于石崇的权势地位，不敢轻举妄动，待石崇死后，他强取豪夺，绿珠不愿意委身他人，奋力挣脱，不惜从金谷园的楼阁坠下，珠沉玉碎，香消玉殒。
绿珠不惜以生命为代价，用这种凛冽的方式，写了一个“亦不女从”的传奇故事。
孟小冬也是这样一个女子。她是“天下第一老生”，杜月笙组织的赈灾义演，因为她而一票难求。那一曲《搜孤救孤》轰动了上海滩，那是她最后一次登台，被梨园界称之为“广陵绝唱”。
她就是这样一个传奇。当初孟小冬嫁给梅兰芳时，所有人也都以为是“天作之合”。她桂香袖手床沿坐，低眉垂眼做新人，梅兰芳锦心绣口，虽说尽了山盟海誓，却不让她住进梅宅，谁承想一代“冬皇”竟被没名没分地“金屋藏娇”了呢？而三年后那场吊丧风波，直接断送了二人的缘分。
孟小冬得知祧母去世，自以为是儿媳，理应尽孝，所以头戴白花，身穿素衣，前去吊丧。梅宅里设了灵堂，搭了凉棚，诵经治丧，吊唁的人络绎不绝，唯独她被仆人拦在门外，福芝芳羞辱她时，梅兰芳竟让她退让。
那时她已经嫁给梅兰芳三年了呀，却不曾踏进梅宅半步，想要在祧母棺椁前磕个头竟也不能！一代蜚声菊苑的坤伶，被千千万万的人喜欢和追捧，怎能承受如此的冷遇和屈辱？
她甩下一句，“今后我孟小冬要嫁人，也要嫁一个一跺脚就能让四九城乱颤、天上掉灰的‘主’”，毅然离开，与梅郎决绝。
后来，天津《大公报》连续三天登载《孟小冬紧要启事》：
“冬当时年岁幼稚，世故不熟，一切皆听介绍人主持。名定兼祧，众人皆知。乃兰芳含糊其事，于祧母去世之日，不能实践前言，致名分顿失保障。毅然与兰芳脱离家庭关系。是我负人？抑人负我？世间自有公论，不待冬之赘言。”
《行露》中的那个女子，面对不喜欢的男子逼婚时，没有暧暧昧昧，欲拒还迎，而是抵死不从，她指责男子“虽速我狱，室家不足”，逼婚的理由太荒唐。孟小冬在梅兰芳没有履行“名定兼祧”之约定时，没有躲在“缀玉轩”里委曲求全，她断舍离，干干脆脆，她有她的骄傲。
然而，社会上总是有那么一种声音，教导女子要温柔，要忍，要让，可勇敢表达自己爱憎的孟小冬，陪伴着杜月笙，从上海到香港，从繁华到落败，看着他从驰骋江湖的一代枭雄变成一个行动迟缓的老人，倾尽了一个女子所有的似水柔情，谁能说她不是一个温柔的存在呢？
女子要温柔，不是对所有人、所有事都温柔，当有人触碰到底线时，别咬碎了牙咽到肚子里，要有“虽速我讼，亦不女从”的勇气去抵抗，否则，日复一日，年复一年，必然会有更大的伤害找上门来。
这个世界需要女子的温柔去抚平创伤，也需要女子旗帜鲜明的态度去拒绝和减少伤害。敢于说“不”的女子，是独立的，是明亮的，是更有魅力的。这个道理，三千年前的先秦女子都明白，今天的女子更当如此，不是吗？
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