“舞台上的哲学家”欧里庇得斯的戏剧意义
欧里庇得斯是古希腊著名的悲剧大师，也被誉为舞台上的哲学家，与埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，欧里庇得斯漫长的一生之中写出了九十多部作品，但是流传到今天的却只有十八部，对于欧里庇得斯历史上历来的评价就褒贬不一，但是也许正是因为这样的争议，使得欧里庇得斯的戏剧具有更大的魅力。
公元前485年，欧里庇得斯生于古希腊阿提卡东海岸的佛吕亚乡一个贵族家庭。学习过绘画，也听过关于自然科学的课程，并且与智者普罗塔哥拉有交往，熟悉智者派怀疑神存在的理论，在欧里庇得斯的剧作当中喜欢谈论一些哲学问题，因此被称为舞台上的哲学家。欧里庇得斯18岁的时候就开始写作戏剧，但是早期的作品不成功，公元前455年，欧里庇得斯曾经参加了戏剧比赛，但是得了最后一名，公元前441年，欧里庇得斯第一次在悲剧比赛中获得头奖，但是剧本却没有能够流传下来，公元前438年欧里庇得斯写出了《阿尔克提斯》，才第一次获得大奖。
由于欧里庇得斯在自己的作品中公开表示反对战争，同情弱者，提倡和平、民主以及平等，加上欧里庇得斯的名气越来越大，希腊统治者害怕他的思想会影响民众，于是将他赶出了希腊，晚年的欧里庇得斯被迫前往马其顿，在马其顿国王的保护下生活，公元前406年欧里庇得斯客死异乡，希腊人曾要求马其顿人将欧里庇得斯的尸体送回希腊安葬，被马其顿人拒绝了，希腊人于是在希腊的郊外为欧里庇得斯立了一块石碑，上面刻有一些赞美的词句。
欧里庇得斯之所以被誉为悲剧大师是因为其作品中大多数是悲剧作品，而且作品中悲剧作品的艺术水准相当的高，这些悲剧作品穿越几千年的时空能够流传到今天，仍然受到今天很多观众的喜爱，可见其艺术生命力的旺盛，因此称其为悲剧大师一点都不为过。同时他被誉为舞台上的哲学家。这一点对于欧里庇得斯来说也是实至名归的。欧里庇得斯曾经向阿纳萨戈刺斯学习哲学，这位老师被赶出希腊之后欧里庇得斯向普罗塔戈刺斯和普罗狄刻斯两位诡辩大师学习诡辩术，其中主要是一些对于神和神话世界的怀疑论题。另外欧里批得斯还和著名的哲学家苏格拉底成为了好友。因此欧里庇得斯是一位拥有着深厚的哲学功底的作家，因此在他的作品中出现很多的哲学讨论也就是非常自然地事情了。欧里庇得斯戏剧中的人物在舞台上论述了很多的哲学问题，这些哲学式的台词赋予了欧里庇得斯的悲剧更多深刻的含义，而且丝毫也没有损害欧里庇得斯悲剧中的诗意。因为喜欢在舞台上讨论哲学问题，所以欧里庇得斯被誉为“舞台上的哲学家”。
欧里庇得斯戏剧具有重要的意义，在古希腊那个时候悲剧已经形成，但是悲剧到了欧里庇得斯手里的时候，悲剧又被革新了一次，与前辈具有明显的不同的是欧里庇得斯不再单单写那些英雄人物，在他的剧作中出现了很多的平民百姓，即使是写的英雄人物，欧里庇得斯往往也将他们写成普通人，而且剧中的语言也采取了平民化的语言，虽然欧里庇得斯的这项改变使得很多人对其进行了批评，但是事实证明，欧里庇得斯是成功的。欧里庇得斯戏剧的重要意义之二：欧里庇得斯在自己的剧作中旗帜鲜明的反对战争，同情弱者，提倡和平、民主以及平等。这样的主题符合广大民众的要求，因此欧里庇得斯在当时变得越来越有名望，统治者看到了欧里庇得斯剧作的威力，出于对自己统治的维护，希腊的统治阶级驱逐了欧里庇得斯，这可以看做出欧里庇得斯戏剧作品的成功的一个铁证。欧里庇得斯戏剧的重要意义之三：欧里庇得斯在自己的剧种讨论了很多的哲学问题，这使得其剧作具有深刻的内涵，能够引起人们对其所宣传观点的深刻思考，这也是其作品具有深刻的思想内涵的一个展示。
欧里庇得斯作品总共有九十多部，流传到今天的堪称是其作品中的精品之作，即使是从今天的审美观来看这些作品也是非常不错的，流传到今天的作品主要有《伊菲格纳亚在奥里斯》、《醉酒的女人》、《俄瑞斯特斯》、《海伦》、《特洛伊妇女》、《独目巨人》等。在这些作品中欧里庇得斯反映的是雅典政治、经济危机中的思想意识。下面介绍一下欧里庇得斯的悲剧作品《特洛伊妇女》。在《特洛伊妇女》这部悲剧作品中欧里庇得斯写出了特洛伊城池被希腊人攻陷之后特洛伊妇女的悲惨遭遇。在特洛伊城池被攻陷之后特洛伊王后赫卡柏的女儿波吕克塞娜被希腊人杀来祭祀阿基琉斯，赫卡柏劝她的儿媳特洛伊主帅赫克托尔的遗孀安德罗玛克去给阿基琉斯的儿子皮罗斯作妾，希望这样能够将赫克托尔的小儿子阿提阿那克斯抚养成人，以便以后可以恢复特洛伊的王权，可是阿提阿那克斯却被希腊人从高高的城墙上扔下摔死。这部悲剧诞生的时间正好是希腊内战期间，很好的表达了欧里庇得斯对战争的控诉，对老百姓的同情。
[资料摘自网络]
公元前485年，欧里庇得斯生于古希腊阿提卡东海岸的佛吕亚乡一个贵族家庭。学习过绘画，也听过关于自然科学的课程，并且与智者普罗塔哥拉有交往，熟悉智者派怀疑神存在的理论，在欧里庇得斯的剧作当中喜欢谈论一些哲学问题，因此被称为舞台上的哲学家。欧里庇得斯18岁的时候就开始写作戏剧，但是早期的作品不成功，公元前455年，欧里庇得斯曾经参加了戏剧比赛，但是得了最后一名，公元前441年，欧里庇得斯第一次在悲剧比赛中获得头奖，但是剧本却没有能够流传下来，公元前438年欧里庇得斯写出了《阿尔克提斯》，才第一次获得大奖。
由于欧里庇得斯在自己的作品中公开表示反对战争，同情弱者，提倡和平、民主以及平等，加上欧里庇得斯的名气越来越大，希腊统治者害怕他的思想会影响民众，于是将他赶出了希腊，晚年的欧里庇得斯被迫前往马其顿，在马其顿国王的保护下生活，公元前406年欧里庇得斯客死异乡，希腊人曾要求马其顿人将欧里庇得斯的尸体送回希腊安葬，被马其顿人拒绝了，希腊人于是在希腊的郊外为欧里庇得斯立了一块石碑，上面刻有一些赞美的词句。
欧里庇得斯之所以被誉为悲剧大师是因为其作品中大多数是悲剧作品，而且作品中悲剧作品的艺术水准相当的高，这些悲剧作品穿越几千年的时空能够流传到今天，仍然受到今天很多观众的喜爱，可见其艺术生命力的旺盛，因此称其为悲剧大师一点都不为过。同时他被誉为舞台上的哲学家。这一点对于欧里庇得斯来说也是实至名归的。欧里庇得斯曾经向阿纳萨戈刺斯学习哲学，这位老师被赶出希腊之后欧里庇得斯向普罗塔戈刺斯和普罗狄刻斯两位诡辩大师学习诡辩术，其中主要是一些对于神和神话世界的怀疑论题。另外欧里批得斯还和著名的哲学家苏格拉底成为了好友。因此欧里庇得斯是一位拥有着深厚的哲学功底的作家，因此在他的作品中出现很多的哲学讨论也就是非常自然地事情了。欧里庇得斯戏剧中的人物在舞台上论述了很多的哲学问题，这些哲学式的台词赋予了欧里庇得斯的悲剧更多深刻的含义，而且丝毫也没有损害欧里庇得斯悲剧中的诗意。因为喜欢在舞台上讨论哲学问题，所以欧里庇得斯被誉为“舞台上的哲学家”。
欧里庇得斯戏剧具有重要的意义，在古希腊那个时候悲剧已经形成，但是悲剧到了欧里庇得斯手里的时候，悲剧又被革新了一次，与前辈具有明显的不同的是欧里庇得斯不再单单写那些英雄人物，在他的剧作中出现了很多的平民百姓，即使是写的英雄人物，欧里庇得斯往往也将他们写成普通人，而且剧中的语言也采取了平民化的语言，虽然欧里庇得斯的这项改变使得很多人对其进行了批评，但是事实证明，欧里庇得斯是成功的。欧里庇得斯戏剧的重要意义之二：欧里庇得斯在自己的剧作中旗帜鲜明的反对战争，同情弱者，提倡和平、民主以及平等。这样的主题符合广大民众的要求，因此欧里庇得斯在当时变得越来越有名望，统治者看到了欧里庇得斯剧作的威力，出于对自己统治的维护，希腊的统治阶级驱逐了欧里庇得斯，这可以看做出欧里庇得斯戏剧作品的成功的一个铁证。欧里庇得斯戏剧的重要意义之三：欧里庇得斯在自己的剧种讨论了很多的哲学问题，这使得其剧作具有深刻的内涵，能够引起人们对其所宣传观点的深刻思考，这也是其作品具有深刻的思想内涵的一个展示。
欧里庇得斯作品总共有九十多部，流传到今天的堪称是其作品中的精品之作，即使是从今天的审美观来看这些作品也是非常不错的，流传到今天的作品主要有《伊菲格纳亚在奥里斯》、《醉酒的女人》、《俄瑞斯特斯》、《海伦》、《特洛伊妇女》、《独目巨人》等。在这些作品中欧里庇得斯反映的是雅典政治、经济危机中的思想意识。下面介绍一下欧里庇得斯的悲剧作品《特洛伊妇女》。在《特洛伊妇女》这部悲剧作品中欧里庇得斯写出了特洛伊城池被希腊人攻陷之后特洛伊妇女的悲惨遭遇。在特洛伊城池被攻陷之后特洛伊王后赫卡柏的女儿波吕克塞娜被希腊人杀来祭祀阿基琉斯，赫卡柏劝她的儿媳特洛伊主帅赫克托尔的遗孀安德罗玛克去给阿基琉斯的儿子皮罗斯作妾，希望这样能够将赫克托尔的小儿子阿提阿那克斯抚养成人，以便以后可以恢复特洛伊的王权，可是阿提阿那克斯却被希腊人从高高的城墙上扔下摔死。这部悲剧诞生的时间正好是希腊内战期间，很好的表达了欧里庇得斯对战争的控诉，对老百姓的同情。
[资料摘自网络]
