从类型上大概分这么几种：
一、玉玦
大约是汉代之前作为配饰，小的是戴在耳朵上的，单耳双耳没要求。
图1
玉有缺则为玦，玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。在古代主要是被用作耳饰和佩饰。小玉玦 常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。新石器时代玉玦 制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。红山文化猪龙块 (又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化风格强烈。周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。龙形玦很少，且多无脊齿。 春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦 形体较小，一般直径在3至5厘米。玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。汉代玉玦不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致。此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。 宋以后出现仿古玉玦 ，主要仿春秋战国造型。宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。明、清两代伪古玉玦 ，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
二、瑱
从先秦一直用到明代，礼服上使用，而且佩带方式是塞入耳朵，所以也叫充耳。
图2
图3
瑱的佩戴方式有三种说法，古代有注释家认为是塞于耳中；现在主流的观点认为瑱是系于筓簪，悬于耳侧的方式佩戴；另有一些学者认为瑱是先在耳垂穿孔，穿孔佩戴的。[1] 大约可以分为男女两式，男子的瑱则多称为“充耳”“纩”。女子的瑱，较有特色的则是“簪珥”----将悬有瑱的丝绳系于发簪之首，插簪于髻，悬于耳际，故名。《诗经 鄘风 君子偕老》在刻画卫宣姜时写道：“鬒发如云，不屑髢也，玉之瑱也，象之揥也。
瑱一般都悬在冠/发髻两侧，悬垂在耳际.因此被赋予了一种"虚心听取意见"的礼义.女子褪去簪珥的行为是谢罪的意思.周宣王因一度沉溺安逸、荒疏国政，他的姜后自褪簪珥长跪于永巷，以劝政其夫君。此举后，周宣王果然励精图治，开创了周室的中兴局面;汉武帝晚年欲立勾弋夫人之子为太子,又怕子幼母少,女主姿意乱国,于是赐勾弋死,勾弋夫人便"脱簪珥叩头",武帝喝道:“引持去,送掖庭狱!”夫人还顾,武帝吼道,“趣行,女不得活!”夫人用白陵自缢身亡。
《长沙发掘报告》记录西汉后期的玉瑱：白色、无光泽，蕈形，一端较大，一端较小，中腰内凹；洛阳烧沟汉墓出土琉璃瑱和骨瑱十九件，有十二件是上小下大腰细如喇叭形，中间穿一孔的。色有深蓝、浅蓝、绿等，半透明。另有七件中部如喇叭形而上端成锥状，下端成珠状，身上无孔，无色透明像玻璃
三、耳珰
和耳钉一样，戴在耳垂穿孔中，流行年代大概汉魏时期。
图4
耳珰是戴在耳垂上的饰物，相当于耳坠、耳钉、耳环之类。戴耳珰的习俗，起源于原始社会时期。到了汉代，载耳珰风靡全国，珰成了当时妇女常见的一种耳饰。晋傅玄《有女篇•艳歌行》就有“头安金步摇，耳系明月珰”的记载。
隋唐时期，耳珰已逐渐被耳钉代替。只是偶尔出现在文学作品中，如唐代诗人李商隐的《春雨》中也作“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞”。现实中已消失得无影无踪了
耳珰外形近似现代腰鼓的形状，中心穿孔，两端或一端较为宽大，呈喇叭口，中部有明显的收腰。整件器物重量较轻，体积较小，一般长度在2厘米至3厘米左右，直径约1厘米。佩戴者必须先在耳垂上穿孔，并且将耳孔撑大，戴时将其贯入孔中，因两端粗于中央，戴上以后不易滑脱
耳珰的材质有金、玉、银、玻璃、骨、象牙、玛瑙、琥珀、水晶、大理石等。其中玻璃耳珰在当时最为普遍，古代人们称玻璃为“琉璃”，《汉书•西域传》注：“琉璃色泽光润，逾于众玉。”五光十色的玻璃，比玉还要光亮美观。因此两汉南北朝文学作品中，多次提到明月珰，就是玻璃耳珰，如《孔雀东南飞》的刘兰芝：“腰若流纨素，耳著明月珰。”
玻璃耳珰，主要有无孔珰和有孔珰两种。无孔珰两端大，中腰细。一端呈圆锥形，另一端呈鼓起的圆珠状。戴的时候，以圆锥状细端插入人耳垂的穿孔中。这种玻璃耳珰戴上以后，从正面看去，只能见到露出在耳垂前面的圆珠，所以当时人们称它为“圆珰”。有孔珰中有纵贯的穿孔，用以穿线系坠饰，坠饰多为玻璃珠、玑、小铃之类。玻璃耳珰大多数为蓝色和深蓝色，其次为绿色、墨绿色、蓝紫色、黑色、浅绿色和白色。多数透明，也有半透明的。
四、丁香
类似于今天的耳钉，称呼有时和耳珰通用，区别上只是孔不用太大。又名“耳塞”，是一种小型金属耳钉，也可于钉头镶嵌珠玉装饰，流行于中国明清时期。
图5
五、耳钳
专指满人的传统耳饰
图6
满族旧俗，女孩儿出生后，一耳穿三孔，戴三钳，称为“一耳三钳”。耳钳亦称“耳环”，富者用金、银、翠、玉为质，贫者以铜圈充之。清代宫廷后妃及民间女皆此妆束。
这种习俗，是满族妇女必须遵守的，据载，乾隆四十年选秀女时，乾隆皇帝说：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。 乾隆年间，满族贵妃亦有一耳饰5钳者。诸如此类记载在《清稗类钞》中都屡见不鲜。以后嘉庆、道光等朝也都强调，所以这种习俗在满族妇女中，延续了很久。清末宫廷社会中的女性一直遵守这一风习，如光绪《大婚典礼红档》中记录典礼时皇后的冠服：“耳饰左右各三，每具金龙衔东珠各二”。[1] 直到民国初年，在东北满族聚居的地方，仍可看到一些老年妇女耳戴三钳，有的竟因耳垂窄小，强扎三孔，结果将耳垂豁开的情景。可见，这种“一耳三钳”的耳饰也是入关后满族的标志之一，有别于汉族妇女的一耳一坠。
六、耳环
跟现在差不多。
图7
七、耳坠
也跟现在差不多。
图8
一、玉玦
大约是汉代之前作为配饰，小的是戴在耳朵上的，单耳双耳没要求。
图1
玉有缺则为玦，玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。在古代主要是被用作耳饰和佩饰。小玉玦 常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。新石器时代玉玦 制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。红山文化猪龙块 (又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化风格强烈。周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。龙形玦很少，且多无脊齿。 春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦 形体较小，一般直径在3至5厘米。玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。汉代玉玦不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致。此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。 宋以后出现仿古玉玦 ，主要仿春秋战国造型。宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。明、清两代伪古玉玦 ，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
二、瑱
从先秦一直用到明代，礼服上使用，而且佩带方式是塞入耳朵，所以也叫充耳。
图2
图3
瑱的佩戴方式有三种说法，古代有注释家认为是塞于耳中；现在主流的观点认为瑱是系于筓簪，悬于耳侧的方式佩戴；另有一些学者认为瑱是先在耳垂穿孔，穿孔佩戴的。[1] 大约可以分为男女两式，男子的瑱则多称为“充耳”“纩”。女子的瑱，较有特色的则是“簪珥”----将悬有瑱的丝绳系于发簪之首，插簪于髻，悬于耳际，故名。《诗经 鄘风 君子偕老》在刻画卫宣姜时写道：“鬒发如云，不屑髢也，玉之瑱也，象之揥也。
瑱一般都悬在冠/发髻两侧，悬垂在耳际.因此被赋予了一种"虚心听取意见"的礼义.女子褪去簪珥的行为是谢罪的意思.周宣王因一度沉溺安逸、荒疏国政，他的姜后自褪簪珥长跪于永巷，以劝政其夫君。此举后，周宣王果然励精图治，开创了周室的中兴局面;汉武帝晚年欲立勾弋夫人之子为太子,又怕子幼母少,女主姿意乱国,于是赐勾弋死,勾弋夫人便"脱簪珥叩头",武帝喝道:“引持去,送掖庭狱!”夫人还顾,武帝吼道,“趣行,女不得活!”夫人用白陵自缢身亡。
《长沙发掘报告》记录西汉后期的玉瑱：白色、无光泽，蕈形，一端较大，一端较小，中腰内凹；洛阳烧沟汉墓出土琉璃瑱和骨瑱十九件，有十二件是上小下大腰细如喇叭形，中间穿一孔的。色有深蓝、浅蓝、绿等，半透明。另有七件中部如喇叭形而上端成锥状，下端成珠状，身上无孔，无色透明像玻璃
三、耳珰
和耳钉一样，戴在耳垂穿孔中，流行年代大概汉魏时期。
图4
耳珰是戴在耳垂上的饰物，相当于耳坠、耳钉、耳环之类。戴耳珰的习俗，起源于原始社会时期。到了汉代，载耳珰风靡全国，珰成了当时妇女常见的一种耳饰。晋傅玄《有女篇•艳歌行》就有“头安金步摇，耳系明月珰”的记载。
隋唐时期，耳珰已逐渐被耳钉代替。只是偶尔出现在文学作品中，如唐代诗人李商隐的《春雨》中也作“玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞”。现实中已消失得无影无踪了
耳珰外形近似现代腰鼓的形状，中心穿孔，两端或一端较为宽大，呈喇叭口，中部有明显的收腰。整件器物重量较轻，体积较小，一般长度在2厘米至3厘米左右，直径约1厘米。佩戴者必须先在耳垂上穿孔，并且将耳孔撑大，戴时将其贯入孔中，因两端粗于中央，戴上以后不易滑脱
耳珰的材质有金、玉、银、玻璃、骨、象牙、玛瑙、琥珀、水晶、大理石等。其中玻璃耳珰在当时最为普遍，古代人们称玻璃为“琉璃”，《汉书•西域传》注：“琉璃色泽光润，逾于众玉。”五光十色的玻璃，比玉还要光亮美观。因此两汉南北朝文学作品中，多次提到明月珰，就是玻璃耳珰，如《孔雀东南飞》的刘兰芝：“腰若流纨素，耳著明月珰。”
玻璃耳珰，主要有无孔珰和有孔珰两种。无孔珰两端大，中腰细。一端呈圆锥形，另一端呈鼓起的圆珠状。戴的时候，以圆锥状细端插入人耳垂的穿孔中。这种玻璃耳珰戴上以后，从正面看去，只能见到露出在耳垂前面的圆珠，所以当时人们称它为“圆珰”。有孔珰中有纵贯的穿孔，用以穿线系坠饰，坠饰多为玻璃珠、玑、小铃之类。玻璃耳珰大多数为蓝色和深蓝色，其次为绿色、墨绿色、蓝紫色、黑色、浅绿色和白色。多数透明，也有半透明的。
四、丁香
类似于今天的耳钉，称呼有时和耳珰通用，区别上只是孔不用太大。又名“耳塞”，是一种小型金属耳钉，也可于钉头镶嵌珠玉装饰，流行于中国明清时期。
图5
五、耳钳
专指满人的传统耳饰
图6
满族旧俗，女孩儿出生后，一耳穿三孔，戴三钳，称为“一耳三钳”。耳钳亦称“耳环”，富者用金、银、翠、玉为质，贫者以铜圈充之。清代宫廷后妃及民间女皆此妆束。
这种习俗，是满族妇女必须遵守的，据载，乾隆四十年选秀女时，乾隆皇帝说：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止”。 乾隆年间，满族贵妃亦有一耳饰5钳者。诸如此类记载在《清稗类钞》中都屡见不鲜。以后嘉庆、道光等朝也都强调，所以这种习俗在满族妇女中，延续了很久。清末宫廷社会中的女性一直遵守这一风习，如光绪《大婚典礼红档》中记录典礼时皇后的冠服：“耳饰左右各三，每具金龙衔东珠各二”。[1] 直到民国初年，在东北满族聚居的地方，仍可看到一些老年妇女耳戴三钳，有的竟因耳垂窄小，强扎三孔，结果将耳垂豁开的情景。可见，这种“一耳三钳”的耳饰也是入关后满族的标志之一，有别于汉族妇女的一耳一坠。
六、耳环
跟现在差不多。
图7
七、耳坠
也跟现在差不多。
图8
