【转】宫敏捷：《影》所没有的，张大师心里也没有
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这几天有空，看了张大师的《影》，整个过程，心情压抑而又沉重，一方面，是来自于影片单一的、一成不变的水墨画风格。这算是电影艺术的一种创新吧，但我觉得，这是不成功的。虽然都是艺术，但电影是电影，绘画是绘画，张大师将整部电影，都当作了一幅画来呈现给观众，更多的是想让我们看一场光影的画展，而不是看一部电影。
电影都要讲一个故事，故事都有发生的背景和年代。对于个观众来说，看电影的故事如何走向，如何发展，又是如何结束；越是高明的导演，越有水平通过异彩纷呈的素材组织能力，将风马牛不及的东西揉捏得天衣无缝，给我们讲诉一个主题新颖又富有深意的故事。不管国内还是国内，这就是我们信任大师以及他拍摄的电影的原因；我们还没有走进电影院，就已相信他将不会平庸，他的电影也不会平庸，电影票不管多少钱，我们都也认为，他是值得的。这就是吸引我们走进电影院的最大动因。
话又说回来，电影的故事再好，主题再好，也离不开呈现故事的背景和年代，背景和年代，也是故事的一个重要组成部分。多亏了那么多导演，给我们讲诉不同朝代发生的不同故事，比如《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《康熙王朝》等，我们才知道，那个年代的人们，住什么，穿什么，吃什么，用什么，日常的接人待物都是什么一种情形。张大师倒好，这个发生在汉高祖刘邦时期的故事，只用了一张通过115分钟慢慢展示的水墨画就解决了以上问题。
不是没有钱做道具，也不是没有历史学家做顾问，只因为张大师是做摄影出生的，他的所有作品，从一开始的《红高粱》到后来的《英雄》《十面埋伏》等，都是摄影重于故事，也重于主题。从这个电影奇葩的选景就可以看得出来，大师只要有山，有水，有峡谷，配上一点书法挂幅就可以了。每一帧画面，他都追求极致之美，却忘记了，再美的画面，也要服务于故事与主题。观众对于故事的接受与认可，靠的是画面的带入感，我们才能与故事的人物同呼吸，共命运。但张大师不要这些，他随时通过画面把我们抽离出来，随时提醒我们，不过是在看一场光影的画展而已。人坐在电影院里，电影是电影，人物是人物，我们是我们，就因为他这样的画面，相互间有了千山万水不可跨越的距离；一边看，一边心里嘀咕着：我且看大师你怎么把这个虚假的故事编下去。
这还能让人不沉重和失望？
另一方面是，整个故事看下来，发现张大师一点精神关照精神都有没。这原本是他闯荡江湖扬名立万的本钱，看看《红高粱》《菊豆》《大红灯笼高高挂》《秋菊打官司》《活着》《一个都不能少》等电影；我们一直都觉得，张大师是与我们同呼吸共命运的，但现在，他走得越来越远了，我们都快要不认识了。《归来》中，他浅尝辄止，我们还有一点点熟悉，但他在商业与艺术的旋涡中一番挣扎后，自己又迷失了。
精神关照，不外乎天地人神。地在下，神在上，人在中间，我们如何思考自己的身份，摆正自己的位置，就彰显了一个人的格局与境界。海明威在《丧钟为谁而鸣》里写道：“所有人其实就是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”这里所说的整体，不只是人与人之间，国与国之间，还包括人与宇宙苍生万物之间，与人土地之间，人与一直指引着我们前行的神明之间。我不是说，一部电影就要呈现这么多因素，变现这么多主题，而是要让我们作为观众，看到电影具备了这样的精神内核，只要以上因素的某一个方面，突出一点，都是可以的。但是对于《影》来说，以上我说谈到的这些，几乎是一片空白。
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[color=#2b4490][b][size=2]电影海报[/size][/b][/color][/align]
电影讲一个关于替身的故事，但充斥的全是权谋与杀戮，更难以接受的是，所有的死亡都是可以被接受的，所有的罪恶也都是可以被原谅的——从这个角度说，张大师的心里阴暗而又毒辣了——九个主要人物，可以说，没有一个，具有人本应该具有的灵魂与情怀。子虞战伤，借机启用影子，为自己冲锋陷阵，想通过收付境州进一步树立威望，从而取而代之，成为沛王。他身心畸形扭曲，为实现抱负，他甚至可以眼睁睁看着自己的老婆与别的男人睡觉。小艾是子虞老婆，她也因子虞的战伤，以及身体的事实畸形，在与替身的日夜相伴中，爱上了替身，从而忘记了自己是谁。她没有自己的思想，别人让她做什么，她就做什么，她不是谁的替身，但她比替身更像一个影子。沛国之王沛良心里知道，整个沛国，人们心里只有都督子虞，根本不把他这个沛王放在眼里，于是，沛王的心里，没有国家，一心要做的，是怎么杀掉子虞，一解心头之恨。作为真正的替身境州，他周旋在这三个人之间，虽然只是都督的替身，但其实其他三个人都把他当影子，躲藏在这个影子后面，勾心斗角，却又故弄玄虚。其他五个人：田战、杨苍、鲁严、青萍、杨平 ，说实话，都成了道具被摆设，如果抛开市场去考虑，随便找一个十八线演员，都能演绎出导演想要的东西。他们只是别人的棋子，没有思想的棋子，在该出现的地方出现，也在该出现的地方死去，这就足够了。看完整部电影，我们除了知道这是那一个演员之外，我们一点也不知道他演绎的人物在想什么，知不知道自己演绎的故事是什么意思。除了一己私利，我们都不知道故事里的这些人为什么活着，或者说不知道他们活着还有什么意思。
而这一切，都是谁的问题呢，自然是导演张大师的。演员只要表演出导演想要的东西出来就可以了。他们只是在完成自己的那一个角色，对于电影整体呈现出来会是什么样子，他们一点也不知道，或者知道，也只是个大概；所以一个导演的水平，格局与境界，就决定了一部电影的水平，格局与境界。以上，我已经谈到，张大师并不是没有这个能力，他之所以被称之为大师，就是靠他那些有水平的电影奠定身份的。现如今，他要么是黔驴技穷了，要么是江郎才尽了，但我更是觉得，他太想在商业与艺术之间，找到那个平衡点了；甚至是，他太想获得与他的大师身份所匹配的国际地位了，如李安那样。他不想把电影只拍给中国人看，但对于他来说，最大的电影市场，却是在中国。他拍着给中国人看的电影，却又要讨好西方人，但却是一次又一次马失前蹄。纵然大师毫不气垒，再接再厉，但自己却不知道，为什么会是这样，似乎他的团队也不知道。但是天知道，不管是电影还是其他艺术，如果缺少人类相同又相通的那种价值观，也就是我们上面所说到的那种精神关照与情怀，只不过是个浮夸的花架子而已。
精神关照并非就是高深莫测，一个人对自己身份的思考，也不是要去讲诉那些故弄玄虚云山雾水的东西。生而为人，我们真的很平凡，抬头三尺，看得到神明，有一片坚实的土地踩在我们的脚下，身体不飘，心里不空，吃饱穿暖，活着有盼头，有追求，对过去的每一天都充满谢意，也对未来的每一天都充满敬意，就可以了；而这些，都已隐藏在我们的一呼一吸之间，在我们喉结的每一次滑动之间了。很可惜，张大师高高在上，他已经不明白平凡比伟大更持久，低微比高高在上更辉煌了。要不然，他怎么会又一次把我们关注都当影子一样，摆设在黑黢黢的影院小黑屋里面看无聊的山水画呢，真的是好心疼我那39块的影票钱！
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[color=#2b4490][b][size=2]电影海报[/size][/b][/color][/align]
[align=center]（腾讯娱乐2018-10-05）[/align]
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这几天有空，看了张大师的《影》，整个过程，心情压抑而又沉重，一方面，是来自于影片单一的、一成不变的水墨画风格。这算是电影艺术的一种创新吧，但我觉得，这是不成功的。虽然都是艺术，但电影是电影，绘画是绘画，张大师将整部电影，都当作了一幅画来呈现给观众，更多的是想让我们看一场光影的画展，而不是看一部电影。
电影都要讲一个故事，故事都有发生的背景和年代。对于个观众来说，看电影的故事如何走向，如何发展，又是如何结束；越是高明的导演，越有水平通过异彩纷呈的素材组织能力，将风马牛不及的东西揉捏得天衣无缝，给我们讲诉一个主题新颖又富有深意的故事。不管国内还是国内，这就是我们信任大师以及他拍摄的电影的原因；我们还没有走进电影院，就已相信他将不会平庸，他的电影也不会平庸，电影票不管多少钱，我们都也认为，他是值得的。这就是吸引我们走进电影院的最大动因。
话又说回来，电影的故事再好，主题再好，也离不开呈现故事的背景和年代，背景和年代，也是故事的一个重要组成部分。多亏了那么多导演，给我们讲诉不同朝代发生的不同故事，比如《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《康熙王朝》等，我们才知道，那个年代的人们，住什么，穿什么，吃什么，用什么，日常的接人待物都是什么一种情形。张大师倒好，这个发生在汉高祖刘邦时期的故事，只用了一张通过115分钟慢慢展示的水墨画就解决了以上问题。
不是没有钱做道具，也不是没有历史学家做顾问，只因为张大师是做摄影出生的，他的所有作品，从一开始的《红高粱》到后来的《英雄》《十面埋伏》等，都是摄影重于故事，也重于主题。从这个电影奇葩的选景就可以看得出来，大师只要有山，有水，有峡谷，配上一点书法挂幅就可以了。每一帧画面，他都追求极致之美，却忘记了，再美的画面，也要服务于故事与主题。观众对于故事的接受与认可，靠的是画面的带入感，我们才能与故事的人物同呼吸，共命运。但张大师不要这些，他随时通过画面把我们抽离出来，随时提醒我们，不过是在看一场光影的画展而已。人坐在电影院里，电影是电影，人物是人物，我们是我们，就因为他这样的画面，相互间有了千山万水不可跨越的距离；一边看，一边心里嘀咕着：我且看大师你怎么把这个虚假的故事编下去。
这还能让人不沉重和失望？
另一方面是，整个故事看下来，发现张大师一点精神关照精神都有没。这原本是他闯荡江湖扬名立万的本钱，看看《红高粱》《菊豆》《大红灯笼高高挂》《秋菊打官司》《活着》《一个都不能少》等电影；我们一直都觉得，张大师是与我们同呼吸共命运的，但现在，他走得越来越远了，我们都快要不认识了。《归来》中，他浅尝辄止，我们还有一点点熟悉，但他在商业与艺术的旋涡中一番挣扎后，自己又迷失了。
精神关照，不外乎天地人神。地在下，神在上，人在中间，我们如何思考自己的身份，摆正自己的位置，就彰显了一个人的格局与境界。海明威在《丧钟为谁而鸣》里写道：“所有人其实就是一个整体，别人的不幸就是你的不幸，不要以为丧钟为谁而鸣，它就是为你而鸣。”这里所说的整体，不只是人与人之间，国与国之间，还包括人与宇宙苍生万物之间，与人土地之间，人与一直指引着我们前行的神明之间。我不是说，一部电影就要呈现这么多因素，变现这么多主题，而是要让我们作为观众，看到电影具备了这样的精神内核，只要以上因素的某一个方面，突出一点，都是可以的。但是对于《影》来说，以上我说谈到的这些，几乎是一片空白。
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[color=#2b4490][b][size=2]电影海报[/size][/b][/color][/align]
电影讲一个关于替身的故事，但充斥的全是权谋与杀戮，更难以接受的是，所有的死亡都是可以被接受的，所有的罪恶也都是可以被原谅的——从这个角度说，张大师的心里阴暗而又毒辣了——九个主要人物，可以说，没有一个，具有人本应该具有的灵魂与情怀。子虞战伤，借机启用影子，为自己冲锋陷阵，想通过收付境州进一步树立威望，从而取而代之，成为沛王。他身心畸形扭曲，为实现抱负，他甚至可以眼睁睁看着自己的老婆与别的男人睡觉。小艾是子虞老婆，她也因子虞的战伤，以及身体的事实畸形，在与替身的日夜相伴中，爱上了替身，从而忘记了自己是谁。她没有自己的思想，别人让她做什么，她就做什么，她不是谁的替身，但她比替身更像一个影子。沛国之王沛良心里知道，整个沛国，人们心里只有都督子虞，根本不把他这个沛王放在眼里，于是，沛王的心里，没有国家，一心要做的，是怎么杀掉子虞，一解心头之恨。作为真正的替身境州，他周旋在这三个人之间，虽然只是都督的替身，但其实其他三个人都把他当影子，躲藏在这个影子后面，勾心斗角，却又故弄玄虚。其他五个人：田战、杨苍、鲁严、青萍、杨平 ，说实话，都成了道具被摆设，如果抛开市场去考虑，随便找一个十八线演员，都能演绎出导演想要的东西。他们只是别人的棋子，没有思想的棋子，在该出现的地方出现，也在该出现的地方死去，这就足够了。看完整部电影，我们除了知道这是那一个演员之外，我们一点也不知道他演绎的人物在想什么，知不知道自己演绎的故事是什么意思。除了一己私利，我们都不知道故事里的这些人为什么活着，或者说不知道他们活着还有什么意思。
而这一切，都是谁的问题呢，自然是导演张大师的。演员只要表演出导演想要的东西出来就可以了。他们只是在完成自己的那一个角色，对于电影整体呈现出来会是什么样子，他们一点也不知道，或者知道，也只是个大概；所以一个导演的水平，格局与境界，就决定了一部电影的水平，格局与境界。以上，我已经谈到，张大师并不是没有这个能力，他之所以被称之为大师，就是靠他那些有水平的电影奠定身份的。现如今，他要么是黔驴技穷了，要么是江郎才尽了，但我更是觉得，他太想在商业与艺术之间，找到那个平衡点了；甚至是，他太想获得与他的大师身份所匹配的国际地位了，如李安那样。他不想把电影只拍给中国人看，但对于他来说，最大的电影市场，却是在中国。他拍着给中国人看的电影，却又要讨好西方人，但却是一次又一次马失前蹄。纵然大师毫不气垒，再接再厉，但自己却不知道，为什么会是这样，似乎他的团队也不知道。但是天知道，不管是电影还是其他艺术，如果缺少人类相同又相通的那种价值观，也就是我们上面所说到的那种精神关照与情怀，只不过是个浮夸的花架子而已。
精神关照并非就是高深莫测，一个人对自己身份的思考，也不是要去讲诉那些故弄玄虚云山雾水的东西。生而为人，我们真的很平凡，抬头三尺，看得到神明，有一片坚实的土地踩在我们的脚下，身体不飘，心里不空，吃饱穿暖，活着有盼头，有追求，对过去的每一天都充满谢意，也对未来的每一天都充满敬意，就可以了；而这些，都已隐藏在我们的一呼一吸之间，在我们喉结的每一次滑动之间了。很可惜，张大师高高在上，他已经不明白平凡比伟大更持久，低微比高高在上更辉煌了。要不然，他怎么会又一次把我们关注都当影子一样，摆设在黑黢黢的影院小黑屋里面看无聊的山水画呢，真的是好心疼我那39块的影票钱！
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[align=center]（腾讯娱乐2018-10-05）[/align]
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