和平发展是人类的一种美好愿望，但在人类发展史上始终写着两个字“战争”。
有战争的地方就会有死亡，交战双方动辄几十万大军，战后死伤大半。
横尸遍野，不及时处理一定会发生瘟疫之类的传染病，那么多尸体都是怎么处理的？
▲1.挖坑埋土
打扫战场往往都是获胜方的活儿，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是，埋。
一般担任挖坑任务的多是战败一方的俘虏，挖一个超大的深坑，把所有的尸体全部扔进去，然后拿土一盖，万事大吉。
这个方法应用很广，从全国各地出土的各种白骨坑、万人坑就能看得出来。
比较著名的有长平之战遗址（现山西高平市），河南义马白骨坑。
▲2.筑京观
挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法，筑京观。
它还有一个形象的名字“骷髅台”。
具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁。
然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。
各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除。
清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。
▲3.火化
火化也普遍存在于古代的战场上，能够很好的避免尸体腐烂变质带来的瘟疫。
据史料记载，早在春秋战国时期中国就有了火葬。
但当时的火葬被人们认为是一种耻辱和刑罚，战后用火焚烧的也大多是敌人的尸体，以示对敌人的一种侮辱。
284年，燕军围攻齐国即墨，掘城外墓地，大烧死尸。
即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒目十倍。
由此可以看出来火化对敌人的伤害是多么的大。
▲4.无人收
一旦遇上那种不以占领地盘为目的的军队（游牧民族），又死在地广人稀的地方，战死者想被掩埋就成了一种奢望。
毕竟“马革裹尸还”只属于胜利者，所以失败者的尸体就只能弃之荒野，任由野兽分食。
杜甫的《兵车行》就是这样描述的“君不见，青海头，古来白骨无人收。”
▲5.被吃掉
有时候，还有更惨的一种处理尸体的方法，那就是尸体变成了获胜方的军粮。
这种极其残忍灭绝人性的做法纵观历史也并不多见，但确实存在过。
《三国志·魏书·程昱传》中就有过这么一段记载：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯“。
有战争的地方就会有死亡，交战双方动辄几十万大军，战后死伤大半。
横尸遍野，不及时处理一定会发生瘟疫之类的传染病，那么多尸体都是怎么处理的？
▲1.挖坑埋土
打扫战场往往都是获胜方的活儿，对于如何处理战后战场上堆积如山的尸体，古人最为普遍的做法就是，埋。
一般担任挖坑任务的多是战败一方的俘虏，挖一个超大的深坑，把所有的尸体全部扔进去，然后拿土一盖，万事大吉。
这个方法应用很广，从全国各地出土的各种白骨坑、万人坑就能看得出来。
比较著名的有长平之战遗址（现山西高平市），河南义马白骨坑。
▲2.筑京观
挖坑埋人有点费事，于是古人还想出了一种省事的方法，筑京观。
它还有一个形象的名字“骷髅台”。
具体做法就是把战败的敌军尸体全部堆积在道路的两旁。
然后用土把这些尸体夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表军功。
各种史籍中关于京观的记载并不在少数，筑京观直到清朝才被彻底废除。
清朝统治者对待尸体都是就地掩埋，不分敌我公平对待。
▲3.火化
火化也普遍存在于古代的战场上，能够很好的避免尸体腐烂变质带来的瘟疫。
据史料记载，早在春秋战国时期中国就有了火葬。
但当时的火葬被人们认为是一种耻辱和刑罚，战后用火焚烧的也大多是敌人的尸体，以示对敌人的一种侮辱。
284年，燕军围攻齐国即墨，掘城外墓地，大烧死尸。
即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒目十倍。
由此可以看出来火化对敌人的伤害是多么的大。
▲4.无人收
一旦遇上那种不以占领地盘为目的的军队（游牧民族），又死在地广人稀的地方，战死者想被掩埋就成了一种奢望。
毕竟“马革裹尸还”只属于胜利者，所以失败者的尸体就只能弃之荒野，任由野兽分食。
杜甫的《兵车行》就是这样描述的“君不见，青海头，古来白骨无人收。”
▲5.被吃掉
有时候，还有更惨的一种处理尸体的方法，那就是尸体变成了获胜方的军粮。
这种极其残忍灭绝人性的做法纵观历史也并不多见，但确实存在过。
《三国志·魏书·程昱传》中就有过这么一段记载：“初，太祖（曹操）乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯“。
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