薛宝钗与林黛玉之间的比较，像是一个永远的话题。
有人说，林黛玉只在文学世界里更受欢迎，她爱哭，太多愁善感，又爱使小性子。而在现实社会里，薛宝钗是人生赢家，她大方懂事，圆滑通融。
01
职场应如薛宝钗
一个男性朋友，理想的老婆是宝钗：“她长得漂亮，通情达理，出得厅堂入得厨房，绝对贤妻良母，得妻如此，夫复何求！”
宝钗确实漂亮，喜欢穿半新不旧的衣服，住雪洞一般的蘅芜苑，温良恭俭让俱全，仁义理智信完备。
除此之外，她还是打理人际关系的高手，她身上凝聚了中国式的生存智慧。
宝钗的世界，又大，又深。
她不是在串门子，就是在串门子的路上。大观园的风吹草动，从金字塔尖的贾母，到角落里的赵姨娘，从岫烟的衣衫，到袭人的活计，从湘云红着眼圈欲言又止，到黛玉行酒令的小失言，都逃不过她的眼睛。
她审时度势，进退自如，时而静如处子，时而动如脱兔；时而兰言解疑癖，时而小惠全大体；时而装聋作哑，一问摇头三不知，时而滔滔不绝，从绿蜡到绘画工具，知无不言言无不尽。
不要小看姐。姐不是不说话，而是该说时说，不该说时一声也不吭。
《红楼梦》第42回，惜春奉命要画荣国府行乐图，很为难。宝钗不慌不忙道出了画画儿的奥秘：
该多该少，分主分宾；
该添的要添，该减的要减；
该藏的要藏，该露的要露。
岂止是画画儿，宝钗这句话，简直是道出了做人做事的真谛！而宝钗之所以赢得了上下左右的交口称赞，就是因为她做到了以上三条。
“该多该少，分主分宾”
我们常犯的错误是随心所欲，不会察言观色。
该收敛的时候太狂傲，该顶天立地的时候又太怯懦。
不知道多少，不知道深浅，不知道轻重，不知道宾主。
不是信口开河，就是该说不说。
不是喧宾夺主，就是临阵脱逃。
而薛宝钗不是这样，她的理性思维非常发达，做人做事总是恰到好处。
薛宝钗是一个有眼色、善解人意的姑娘，无论在任何时候，她都明白谁是主，谁是宾。
丫鬟金釧挨了王夫人一顿臭骂后不堪受辱，跳井自杀，王夫人为之落泪。
关键时刻薛宝钗赶到，一席话说得“该多该少，分主分宾”，十分恰当，安慰了王夫人。薛宝钗叹道：
“姨娘是慈善人，固然是这么想。据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的。她在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样大气的理!纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”(第32回)
这分明是假话，但王夫人听着舒服。
王夫人的亲妹妹薛姨妈，就是宝钗的亲妈。薛宝钗全家就是投奔王夫人的。所以王夫人是“主”，薛宝钗忠心耿耿，全力支持。薛宝钗可谓立场坚定，“是非”分明。
难得的是，对这个事件中的“宾”，受害者金釧，薛宝钗也做得面面俱到，滴水不漏。
她建议王夫人多赏她几两银子的丧葬费，“尽主仆之情”，又主动把自己的两套新衣服捐献出来，给金釧做寿衣。
这样雪中送炭的外甥女，王夫人怎么能不喜欢不依靠?
《红楼梦》第22回，宝钗过生日，贾母特意出资二十两银子为其设宴庆祝，并专门请了外面戏班来助兴，贾母问宝钗爱听何戏，爱吃何物，宝钗深知贾母年老，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来，让贾母高兴。
“老祖宗，请点戏，给，还是请老太太给我们点两出好戏吧，唉，今天是你的好日子，你点两出你喜欢的好戏吧，既然老太太让你点，你就点一出吧，恩，这出吧，好，这出好!”
宝钗投其所好，分得清宾主。贾母是荣国府的老祖宗，要首先敬着，哄着，先让“主”高兴了再说。
宝钗的言行使贾母感到十分舒心，体现了宝钗精明的处世之道。
“该添的要添，该减的要减”
有些事情是加分的，而有些事情则相反。加分的事情要拼命做，没有这样的事情也要“创造”机会。而减分的事情一项也不能做。利益面前，要坚决“让”。是非面前，要赶紧“躲”。
薛宝钗深知，自己要想在荣国府站稳脚跟，最需要添的是人气，是人们的好印象。
因此，薛宝钗的丫鬟莺儿和贾环等人玩耍时，贾环赖账，莺儿有意见，薛宝钗马上批评莺儿，以赢得贾环、赵姨娘尤其是贾探春等人的好感。
贾母的侄孙女史湘云想请客却又囊中羞涩，薛宝钗马上以自家螃蟹若干篓赞助。她知道心直口快的史湘云不会不到处传播她的美名的。果然。
黛玉有肺病又有心病，薛宝钗又是着人送燕窝，又是悄悄谈心……
从物质到精神，薛宝钗多方面播撒友谊的种子，一场春风，一场春雨，这些友谊的种子自然会发芽、开花、结果。“多个朋友多条路”，朋友，正是薛宝钗着力“要添”的。
薛宝钗“要减”的是什么呢?
一是减去好处。探春理政，宝钗、李纨辅政。她们商议让仆人们承包园子里的稻田、竹林等，除了上交固定利润，余者归己。面对这样的好处，薛宝钗丝毫不动心。她的仆人再擅长这一行，她也坚决不允许自家人沾荣国府的便宜。
二是减去是非。大观园丢东西后，薛宝钗马上关闭了通向自己家的小门，宁肯自家人麻烦一些，绕道走，也决不在瓜田李下。省得惹是生非，引火烧身。抄检大观园后，薛宝钗更是义无反顾地找个借口搬出大观园，动如脱兔。
三是减去麻烦。薛宝钗尽量不掺和荣国府是事情，即使参与，也低调行事。例如她辅佐探春理政时，向众人申明，是姨妈王夫人让她帮忙的。言外之意，薛宝钗是受人之托来“义务劳动”的。这一点，王熙凤看得很透，说薛宝钗是“不干己事不开口，一问摇头三不知”。
“该藏的要藏，该露的要露”
薛宝钗藏起来的是心机，露出来的是大度。
例如偶然听到林红玉隐私那段，薛宝钗马上假装寻找林黛玉，此事以后如果泄露，人们会怀疑多心的林黛玉，而不会怀疑敦厚的薛宝钗，这样把自己包裹得严严实实，平平安安，却很可能让林黛玉做了替死鬼。可是，这样的心机天知地知她知，其他人又有谁知道呢!
再如探春理政那一回，明明是探春提出的承包制，薛宝钗却在众人面前提出利益均沾，故意“露”出来这是她的恩惠。如此一来，改革的风险贾探春承担，而薛宝钗却因为小恩小惠在大家心里面加了分。
探春跟她相比，稚嫩得多，却也大气得多。薛宝钗太算计了。
第34回，宝玉挨打后，袭人悄悄“破案”，打听是谁告的状。当薛宝钗听袭人说可能是贾环和薛蟠时，虽然也怀疑哥哥，但第一反应是马上替哥哥藏着。
她笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆……”
一席话说得宝玉无比惭愧。
事后，薛宝钗再悄悄向哥哥薛蟠查证。这说明，薛蟠做没做此事不重要，重要的是不能让人知道。如果有人怀疑薛蟠，就先把责任推到别人(贾宝玉)身上。
这就是薛宝钗说的“该藏的要藏”。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，薛宝钗就是这样一位世事洞明、人情达练的奇女子。儒佛道三种因素在她身上体现得恰如其分。
她有儒家的入世心，“好风凭借力，送我上青云”；
她有儒家的仁与礼，广泛团结群众，博得大家一致好评。
她有道家的无为心，大道至简，“珍重芳姿昼掩门”。
她有佛家的避世心，“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”，吃的是冷香丸，内心也是冷而香。
因此，薛宝钗总是进退自如，谁都挑不出她一点错。
在宝钗的世界里，有中国式的人情世故，宝钗的人生里，有智慧，有抱负，更多的是隐忍和算计，这不动声色匍匐前进的姿势，是典型的中国式生存智慧：要出人头地，就要先学会吃亏、示弱，隐藏欲望，是谓以弱胜强，以柔克刚。
02
生活当学林黛玉
多年前看红楼，喜欢薛宝钗，大气，圆滑，宽容，面面俱到，可怜她不被宝玉所爱。
如今看红楼，却更喜欢黛玉，明媚，率直，聪明，敢爱，真性情。生活也应如是，太圆滑就缺了骨感与真实。
比起迎接花开，理解美的消逝更需要爱与勇气
那一年的大观园，春天一来，百花盛放，满眼都是花花绿绿。
园子里多是十来岁的小姑娘们，最喜欢的就是坐在草丛间编个柳枝啊，摘朵花啊斗个草，说点体己话，享受甜美的闺蜜时光。
可是，林黛玉没有去凑热闹。
她一个人背着重重的花锄，锄上系着花囊，手里拿把花帚，走在小山坡上、花丛间。
她捡起那些散落在地上的花儿，为它们哭泣，再寻个好地方，将它们一一葬下。
宝玉开始也不明了，劝她把花扫进水中。黛玉却说，直接把花丢进水里，也是对花的糟蹋，得好好安放它们在花冢里。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”花开不败，自然是人人喜爱。
但面对美的消逝、岁月的变迁、容颜的变老，又有多少人有勇气去接受、去理解？
看上去，黛玉只是在伤春悲秋。
但其实，她为花寻个好去处，妥善地送落花最后一程，这何尝不需要勇气？
第37回，宝玉看见残荷很难受，连声让人拔掉。
黛玉却说：“留得残荷听雨声”，不也挺好吗？既然死不可避免，不如翩然起舞，把残破升华成艺术，死有多绝望，生就有多热烈，这就是黛玉的生命哲学。
这不是矫情，这是对美有一种本能的爱，是对生活恰到好处的敏感：我爱生活里的美，理解、珍惜、不强求。
真正的幽默感，来自于对生活细致入微的敏感
林语堂说：“幽默是心灵的光辉和智慧的丰富”，的确！幽默不是人人玩得起，但黛玉却能玩的轻松潇洒。
黛玉真明媚：
听到宝玉胡诌“林子洞”里的耗子变香芋来打趣自己，便笑着要撕宝玉的嘴；
学湘云的咬舌，笑她“二哥哥”和“爱哥哥”不分；
见宝玉、袭人和晴雯闹别扭，她来一句：难道是争粽子吃不成？
看宝钗洋洋洒洒地列了一堆绘画工具，便悄悄向探春咬耳朵：莫非她把嫁妆单子都写上了？
打趣刘姥姥是“母蝗虫”，给惜春的画起名曰“携蝗大嚼图”……引得众人大笑，她却一本正经地拉住李纨：“这是叫你带着我们做针线教道理呢，你反招我们来大顽大笑的。”
最好笑的，刘姥姥来贾府，瞎掰了个雪夜里有漂亮小姑娘在抽柴火的故事。宝玉心中念念不忘，还要派人去寻访。
因此当他提到在大观园赏雪吟诗时，黛玉直接笑他，“还不如弄一捆柴火，咱们雪下抽柴，还更有趣呢！”这样的林妹妹真的好调皮。
看到雪中抽柴我笑了，黛玉不但幽默风趣，而且有很高的生活情趣，除了葬花还教鹦鹉背诗，给燕子留门。比起宝钗如雪洞般的屋子，黛玉的屋子才有生活的气息。
群体生活中的黛玉简直就是一枚开心果。能给别人带来欢乐的人，自己得有趣，这跟知识无关，关乎心性。
有人总以为讲几个冷笑话就有幽默感。其实，真正的幽默感，得像黛玉这样。
不仅有丰富的知识积累，更重要的是要够敏感，在风马牛不相及的事情上找到笑点，而且了解被笑的人的脾性，让玩笑话能让人开心又无伤大雅，这难道不是一种能力？
爱与被爱不一定成正比，前提是你要知道自己心意
也有人说，黛玉那么爱使小性子，为什么宝玉还爱她？怎么就不爱宝姐姐？
宝玉，其实人如其名，心如他脖子上那块美玉。且不论他和黛玉有三生石上的约定，单看一件事，他本质是个不染尘埃的人，要的是至纯的情感。
黛玉也一样，换句话讲，这两人都是有爱情洁癖的人。
那黛玉的小性子，基本都是对着宝玉来的，尤其是心意不明时的试探。
直到诉肺腑那段，黛玉感慨，“你既为我的知己，自然我亦可为你的知己。”从此，黛玉哪有对宝玉使过多少小性子。
这才是一个人爱得坦率，听从内心的样子。
知道自己爱上了，便走到对方跟前，直接了解，当理解彼此后，迅速感知到这颗心，便不再纠结。
若是太钝感的人，怕是连自己爱上谁，被谁爱上了都搞不清，那也谈不上如何爱人了。
有敏感力的人也许会被吐槽活得太用力，就像林黛玉。不过，也没什么关系，比起活得昏昏噩噩的人，拥有敏感力的人活得明白，唯有活得明白，你才可能为生活付出所有的热忱与挚爱。
如果说职场上，得学习下薛宝钗，能顾全大局，又善于沟通，够圆滑。那么生活里一定要学林黛玉，要有对生活的敏感力。在她们各自的世界里，她们都是最美好的化身。
有人说，林黛玉只在文学世界里更受欢迎，她爱哭，太多愁善感，又爱使小性子。而在现实社会里，薛宝钗是人生赢家，她大方懂事，圆滑通融。
01
职场应如薛宝钗
一个男性朋友，理想的老婆是宝钗：“她长得漂亮，通情达理，出得厅堂入得厨房，绝对贤妻良母，得妻如此，夫复何求！”
宝钗确实漂亮，喜欢穿半新不旧的衣服，住雪洞一般的蘅芜苑，温良恭俭让俱全，仁义理智信完备。
除此之外，她还是打理人际关系的高手，她身上凝聚了中国式的生存智慧。
宝钗的世界，又大，又深。
她不是在串门子，就是在串门子的路上。大观园的风吹草动，从金字塔尖的贾母，到角落里的赵姨娘，从岫烟的衣衫，到袭人的活计，从湘云红着眼圈欲言又止，到黛玉行酒令的小失言，都逃不过她的眼睛。
她审时度势，进退自如，时而静如处子，时而动如脱兔；时而兰言解疑癖，时而小惠全大体；时而装聋作哑，一问摇头三不知，时而滔滔不绝，从绿蜡到绘画工具，知无不言言无不尽。
不要小看姐。姐不是不说话，而是该说时说，不该说时一声也不吭。
《红楼梦》第42回，惜春奉命要画荣国府行乐图，很为难。宝钗不慌不忙道出了画画儿的奥秘：
该多该少，分主分宾；
该添的要添，该减的要减；
该藏的要藏，该露的要露。
岂止是画画儿，宝钗这句话，简直是道出了做人做事的真谛！而宝钗之所以赢得了上下左右的交口称赞，就是因为她做到了以上三条。
“该多该少，分主分宾”
我们常犯的错误是随心所欲，不会察言观色。
该收敛的时候太狂傲，该顶天立地的时候又太怯懦。
不知道多少，不知道深浅，不知道轻重，不知道宾主。
不是信口开河，就是该说不说。
不是喧宾夺主，就是临阵脱逃。
而薛宝钗不是这样，她的理性思维非常发达，做人做事总是恰到好处。
薛宝钗是一个有眼色、善解人意的姑娘，无论在任何时候，她都明白谁是主，谁是宾。
丫鬟金釧挨了王夫人一顿臭骂后不堪受辱，跳井自杀，王夫人为之落泪。
关键时刻薛宝钗赶到，一席话说得“该多该少，分主分宾”，十分恰当，安慰了王夫人。薛宝钗叹道：
“姨娘是慈善人，固然是这么想。据我看来，她并不是赌气投井。多半她下去住着，或是在井跟前憨玩，失了脚掉下去的。她在上头拘束惯了，这一出去，自然要到各处去玩玩逛逛，岂有这样大气的理!纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”(第32回)
这分明是假话，但王夫人听着舒服。
王夫人的亲妹妹薛姨妈，就是宝钗的亲妈。薛宝钗全家就是投奔王夫人的。所以王夫人是“主”，薛宝钗忠心耿耿，全力支持。薛宝钗可谓立场坚定，“是非”分明。
难得的是，对这个事件中的“宾”，受害者金釧，薛宝钗也做得面面俱到，滴水不漏。
她建议王夫人多赏她几两银子的丧葬费，“尽主仆之情”，又主动把自己的两套新衣服捐献出来，给金釧做寿衣。
这样雪中送炭的外甥女，王夫人怎么能不喜欢不依靠?
《红楼梦》第22回，宝钗过生日，贾母特意出资二十两银子为其设宴庆祝，并专门请了外面戏班来助兴，贾母问宝钗爱听何戏，爱吃何物，宝钗深知贾母年老，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来，让贾母高兴。
“老祖宗，请点戏，给，还是请老太太给我们点两出好戏吧，唉，今天是你的好日子，你点两出你喜欢的好戏吧，既然老太太让你点，你就点一出吧，恩，这出吧，好，这出好!”
宝钗投其所好，分得清宾主。贾母是荣国府的老祖宗，要首先敬着，哄着，先让“主”高兴了再说。
宝钗的言行使贾母感到十分舒心，体现了宝钗精明的处世之道。
“该添的要添，该减的要减”
有些事情是加分的，而有些事情则相反。加分的事情要拼命做，没有这样的事情也要“创造”机会。而减分的事情一项也不能做。利益面前，要坚决“让”。是非面前，要赶紧“躲”。
薛宝钗深知，自己要想在荣国府站稳脚跟，最需要添的是人气，是人们的好印象。
因此，薛宝钗的丫鬟莺儿和贾环等人玩耍时，贾环赖账，莺儿有意见，薛宝钗马上批评莺儿，以赢得贾环、赵姨娘尤其是贾探春等人的好感。
贾母的侄孙女史湘云想请客却又囊中羞涩，薛宝钗马上以自家螃蟹若干篓赞助。她知道心直口快的史湘云不会不到处传播她的美名的。果然。
黛玉有肺病又有心病，薛宝钗又是着人送燕窝，又是悄悄谈心……
从物质到精神，薛宝钗多方面播撒友谊的种子，一场春风，一场春雨，这些友谊的种子自然会发芽、开花、结果。“多个朋友多条路”，朋友，正是薛宝钗着力“要添”的。
薛宝钗“要减”的是什么呢?
一是减去好处。探春理政，宝钗、李纨辅政。她们商议让仆人们承包园子里的稻田、竹林等，除了上交固定利润，余者归己。面对这样的好处，薛宝钗丝毫不动心。她的仆人再擅长这一行，她也坚决不允许自家人沾荣国府的便宜。
二是减去是非。大观园丢东西后，薛宝钗马上关闭了通向自己家的小门，宁肯自家人麻烦一些，绕道走，也决不在瓜田李下。省得惹是生非，引火烧身。抄检大观园后，薛宝钗更是义无反顾地找个借口搬出大观园，动如脱兔。
三是减去麻烦。薛宝钗尽量不掺和荣国府是事情，即使参与，也低调行事。例如她辅佐探春理政时，向众人申明，是姨妈王夫人让她帮忙的。言外之意，薛宝钗是受人之托来“义务劳动”的。这一点，王熙凤看得很透，说薛宝钗是“不干己事不开口，一问摇头三不知”。
“该藏的要藏，该露的要露”
薛宝钗藏起来的是心机，露出来的是大度。
例如偶然听到林红玉隐私那段，薛宝钗马上假装寻找林黛玉，此事以后如果泄露，人们会怀疑多心的林黛玉，而不会怀疑敦厚的薛宝钗，这样把自己包裹得严严实实，平平安安，却很可能让林黛玉做了替死鬼。可是，这样的心机天知地知她知，其他人又有谁知道呢!
再如探春理政那一回，明明是探春提出的承包制，薛宝钗却在众人面前提出利益均沾，故意“露”出来这是她的恩惠。如此一来，改革的风险贾探春承担，而薛宝钗却因为小恩小惠在大家心里面加了分。
探春跟她相比，稚嫩得多，却也大气得多。薛宝钗太算计了。
第34回，宝玉挨打后，袭人悄悄“破案”，打听是谁告的状。当薛宝钗听袭人说可能是贾环和薛蟠时，虽然也怀疑哥哥，但第一反应是马上替哥哥藏着。
她笑道：“你们也不必怨这个，怨那个。据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆……”
一席话说得宝玉无比惭愧。
事后，薛宝钗再悄悄向哥哥薛蟠查证。这说明，薛蟠做没做此事不重要，重要的是不能让人知道。如果有人怀疑薛蟠，就先把责任推到别人(贾宝玉)身上。
这就是薛宝钗说的“该藏的要藏”。
“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，薛宝钗就是这样一位世事洞明、人情达练的奇女子。儒佛道三种因素在她身上体现得恰如其分。
她有儒家的入世心，“好风凭借力，送我上青云”；
她有儒家的仁与礼，广泛团结群众，博得大家一致好评。
她有道家的无为心，大道至简，“珍重芳姿昼掩门”。
她有佛家的避世心，“虽是半天风雨过，何曾闻得梵铃声”，吃的是冷香丸，内心也是冷而香。
因此，薛宝钗总是进退自如，谁都挑不出她一点错。
在宝钗的世界里，有中国式的人情世故，宝钗的人生里，有智慧，有抱负，更多的是隐忍和算计，这不动声色匍匐前进的姿势，是典型的中国式生存智慧：要出人头地，就要先学会吃亏、示弱，隐藏欲望，是谓以弱胜强，以柔克刚。
02
生活当学林黛玉
多年前看红楼，喜欢薛宝钗，大气，圆滑，宽容，面面俱到，可怜她不被宝玉所爱。
如今看红楼，却更喜欢黛玉，明媚，率直，聪明，敢爱，真性情。生活也应如是，太圆滑就缺了骨感与真实。
比起迎接花开，理解美的消逝更需要爱与勇气
那一年的大观园，春天一来，百花盛放，满眼都是花花绿绿。
园子里多是十来岁的小姑娘们，最喜欢的就是坐在草丛间编个柳枝啊，摘朵花啊斗个草，说点体己话，享受甜美的闺蜜时光。
可是，林黛玉没有去凑热闹。
她一个人背着重重的花锄，锄上系着花囊，手里拿把花帚，走在小山坡上、花丛间。
她捡起那些散落在地上的花儿，为它们哭泣，再寻个好地方，将它们一一葬下。
宝玉开始也不明了，劝她把花扫进水中。黛玉却说，直接把花丢进水里，也是对花的糟蹋，得好好安放它们在花冢里。
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”花开不败，自然是人人喜爱。
但面对美的消逝、岁月的变迁、容颜的变老，又有多少人有勇气去接受、去理解？
看上去，黛玉只是在伤春悲秋。
但其实，她为花寻个好去处，妥善地送落花最后一程，这何尝不需要勇气？
第37回，宝玉看见残荷很难受，连声让人拔掉。
黛玉却说：“留得残荷听雨声”，不也挺好吗？既然死不可避免，不如翩然起舞，把残破升华成艺术，死有多绝望，生就有多热烈，这就是黛玉的生命哲学。
这不是矫情，这是对美有一种本能的爱，是对生活恰到好处的敏感：我爱生活里的美，理解、珍惜、不强求。
真正的幽默感，来自于对生活细致入微的敏感
林语堂说：“幽默是心灵的光辉和智慧的丰富”，的确！幽默不是人人玩得起，但黛玉却能玩的轻松潇洒。
黛玉真明媚：
听到宝玉胡诌“林子洞”里的耗子变香芋来打趣自己，便笑着要撕宝玉的嘴；
学湘云的咬舌，笑她“二哥哥”和“爱哥哥”不分；
见宝玉、袭人和晴雯闹别扭，她来一句：难道是争粽子吃不成？
看宝钗洋洋洒洒地列了一堆绘画工具，便悄悄向探春咬耳朵：莫非她把嫁妆单子都写上了？
打趣刘姥姥是“母蝗虫”，给惜春的画起名曰“携蝗大嚼图”……引得众人大笑，她却一本正经地拉住李纨：“这是叫你带着我们做针线教道理呢，你反招我们来大顽大笑的。”
最好笑的，刘姥姥来贾府，瞎掰了个雪夜里有漂亮小姑娘在抽柴火的故事。宝玉心中念念不忘，还要派人去寻访。
因此当他提到在大观园赏雪吟诗时，黛玉直接笑他，“还不如弄一捆柴火，咱们雪下抽柴，还更有趣呢！”这样的林妹妹真的好调皮。
看到雪中抽柴我笑了，黛玉不但幽默风趣，而且有很高的生活情趣，除了葬花还教鹦鹉背诗，给燕子留门。比起宝钗如雪洞般的屋子，黛玉的屋子才有生活的气息。
群体生活中的黛玉简直就是一枚开心果。能给别人带来欢乐的人，自己得有趣，这跟知识无关，关乎心性。
有人总以为讲几个冷笑话就有幽默感。其实，真正的幽默感，得像黛玉这样。
不仅有丰富的知识积累，更重要的是要够敏感，在风马牛不相及的事情上找到笑点，而且了解被笑的人的脾性，让玩笑话能让人开心又无伤大雅，这难道不是一种能力？
爱与被爱不一定成正比，前提是你要知道自己心意
也有人说，黛玉那么爱使小性子，为什么宝玉还爱她？怎么就不爱宝姐姐？
宝玉，其实人如其名，心如他脖子上那块美玉。且不论他和黛玉有三生石上的约定，单看一件事，他本质是个不染尘埃的人，要的是至纯的情感。
黛玉也一样，换句话讲，这两人都是有爱情洁癖的人。
那黛玉的小性子，基本都是对着宝玉来的，尤其是心意不明时的试探。
直到诉肺腑那段，黛玉感慨，“你既为我的知己，自然我亦可为你的知己。”从此，黛玉哪有对宝玉使过多少小性子。
这才是一个人爱得坦率，听从内心的样子。
知道自己爱上了，便走到对方跟前，直接了解，当理解彼此后，迅速感知到这颗心，便不再纠结。
若是太钝感的人，怕是连自己爱上谁，被谁爱上了都搞不清，那也谈不上如何爱人了。
有敏感力的人也许会被吐槽活得太用力，就像林黛玉。不过，也没什么关系，比起活得昏昏噩噩的人，拥有敏感力的人活得明白，唯有活得明白，你才可能为生活付出所有的热忱与挚爱。
如果说职场上，得学习下薛宝钗，能顾全大局，又善于沟通，够圆滑。那么生活里一定要学林黛玉，要有对生活的敏感力。在她们各自的世界里，她们都是最美好的化身。
