作者 于赓哲（陕西师范大学教授）【 按 ：我知道这听起来很扯 所以特地搜了作者的职称放在这里】
#每日医疗社会史# 子午道：子午道乃连接秦岭南北重要交通孔道。这条路先秦已有，王莽秉政时加以改建，并命名为子午道。一般认为子午道因为走向正南正北而得名，但更可能是因为王莽的女儿月经初来。
公元5年，汉平帝元始五年秋，王莽因为平帝皇后有“子孙瑞”，所以命名改建道路为子午道，《汉书·王莽传》：“莽以皇后有子孙瑞，通子午道。子午道从杜陵直绝南山，径汉中。”所谓“子孙瑞”，实际上是女性月经的雅称，妇女有月经始能生育，故称月经初潮为“子孙瑞”。皇后不是别人，正是王莽的女儿。当年少年平帝选皇后，王莽以退为进，将自己女儿从候选名单里除名，无奈何那时王莽深得民心，深孚众望，女儿退出选拔，反倒令民意汹汹，呼吁立王氏。王政君不得不屈服。最后王氏顺利当上皇后，无奈彼时尚属年幼，至元始五年十四岁始来月经，张晏《汉书注》曰：“时年十四，始有妇人之道也。子，水；午，火也。水以天一为牡，火以地二为牝，故火为水妃，今通子午以协之。”即火为水妃，水在北（司马贞《索隐》引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。”），火在南，象征着夫妻之道，以子午命名南北向大路，象征夫妻阴阳交合。
颜师古看来有别的看法，他的解释直观朴素：“子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。”也就是说他不大相信此事与王皇后的关系。但是，非常重要的是，《汉书》原文放在那里，不容忽视。而且王莽的思想特征就是干什么事都要“师出有名”，都引经据典，信古泥古，迂腐程度非今人可以想象，所以这样一条重要交通干线（尤其是还有其改建功劳），王莽绝不会放过来一番“天人合一”表演的机会，按时髦的身体史的说法就是“王莽将自己和家人的身体也作为政治演出的平台”，所以我认为张晏的解释更靠谱，即子午道命名与王皇后月经初潮密切相关。
司马光《资治通鉴》记载此事时沿袭了汉书说法：“莽以皇后有子孙瑞，通子午道。”也就是说，司马光也不大赞同颜师古的说法。
以下为子午道地图
#每日医疗社会史# 子午道：子午道乃连接秦岭南北重要交通孔道。这条路先秦已有，王莽秉政时加以改建，并命名为子午道。一般认为子午道因为走向正南正北而得名，但更可能是因为王莽的女儿月经初来。
公元5年，汉平帝元始五年秋，王莽因为平帝皇后有“子孙瑞”，所以命名改建道路为子午道，《汉书·王莽传》：“莽以皇后有子孙瑞，通子午道。子午道从杜陵直绝南山，径汉中。”所谓“子孙瑞”，实际上是女性月经的雅称，妇女有月经始能生育，故称月经初潮为“子孙瑞”。皇后不是别人，正是王莽的女儿。当年少年平帝选皇后，王莽以退为进，将自己女儿从候选名单里除名，无奈何那时王莽深得民心，深孚众望，女儿退出选拔，反倒令民意汹汹，呼吁立王氏。王政君不得不屈服。最后王氏顺利当上皇后，无奈彼时尚属年幼，至元始五年十四岁始来月经，张晏《汉书注》曰：“时年十四，始有妇人之道也。子，水；午，火也。水以天一为牡，火以地二为牝，故火为水妃，今通子午以协之。”即火为水妃，水在北（司马贞《索隐》引宋均曰：“天一、太一，北极神之别名。”），火在南，象征着夫妻之道，以子午命名南北向大路，象征夫妻阴阳交合。
颜师古看来有别的看法，他的解释直观朴素：“子，北方也。午，南方也。言通南北道相当，故谓之子午耳。”也就是说他不大相信此事与王皇后的关系。但是，非常重要的是，《汉书》原文放在那里，不容忽视。而且王莽的思想特征就是干什么事都要“师出有名”，都引经据典，信古泥古，迂腐程度非今人可以想象，所以这样一条重要交通干线（尤其是还有其改建功劳），王莽绝不会放过来一番“天人合一”表演的机会，按时髦的身体史的说法就是“王莽将自己和家人的身体也作为政治演出的平台”，所以我认为张晏的解释更靠谱，即子午道命名与王皇后月经初潮密切相关。
司马光《资治通鉴》记载此事时沿袭了汉书说法：“莽以皇后有子孙瑞，通子午道。”也就是说，司马光也不大赞同颜师古的说法。
以下为子午道地图
