作者：四海
来源：河北青年报
士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是史书上多有记载的“以舞相属”。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩，姿态仪容都有讲究，违反了规矩就是失礼。
虽然目前世界上流行的交际舞，最早起源于欧美等地的一些国家，但交际舞在我国也有着极为悠久的历史。早在汉唐时代，士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是史书上多有记载的“以舞相属”。属者，委也、付也，即邀请之意，前一个人舞罢，顺邀另一人起舞，此即为属。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩，姿态仪容都有讲究，违反了规矩就是失礼。
古代士大夫之间心存歧见，往往会在交际舞中互示爱憎。《后汉书》中就记载了这样一个“以舞相属”的故事：蔡邕被贬，友人设宴送行。席间，五原太守王智起舞属蔡邕，而蔡邕却不应属回报。王智大怒，蔡邕也拂衣而去。原来，这位五原太守是中常侍王甫的弟弟，他一贯倚仗其弟的权势作威作福横行霸道。为人正直的蔡邕不屑于与之交往，于是便有意轻侮他。得罪了这个权贵，以至于后来蔡邕就再也没有回京城做官的机会了。
汉画像石（汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画）对“以舞相属”的礼仪舞蹈，也有所表现，如四川彭县出土的汉画像石中，主人戴冠，宽袍广袖，袖中又套窄长袖，五彩镶边，右手举起，左手作相邀状，客人亦长袍广袖，举右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者执便面（扇子），客人旁有男侍者，端一长案，正拟捧上酒馔。此外，还有以舞相属的连环图像。
《三国志》中也有类似记载：陶谦任舒县县令时，郡守恰是其同乡、并与其父交往甚密的张磐。张磐甚是亲热，愿引他为亲信。陶谦却深知其为人，总觉得在他管辖之下是一种委屈。有一次，张磐设宴请陶谦，并于席间起舞来属他，陶谦勉为其舞。舞到该转身时，陶谦却不转身，张磐问他何以如此，谦曰：“不可转，转则胜人。”
原来，古人把升官视作“日转千阶”。陶谦此语，言外之意是：我若一转，就不再屈居于你之下了。张磐自然能领会其中的深意，甚为恼怒，并由此记恨陶谦，处处与陶谦为难。后来，陶谦不得不弃官出走。
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士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是史书上多有记载的“以舞相属”。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩，姿态仪容都有讲究，违反了规矩就是失礼。
虽然目前世界上流行的交际舞，最早起源于欧美等地的一些国家，但交际舞在我国也有着极为悠久的历史。早在汉唐时代，士大夫们在饮宴作乐时，除了即兴歌舞之外，还有一种颇重礼仪的社交舞蹈，这就是史书上多有记载的“以舞相属”。属者，委也、付也，即邀请之意，前一个人舞罢，顺邀另一人起舞，此即为属。宴会中一般是主人先舞，客人再舞为报。这种交际舞有严格的礼仪规矩，姿态仪容都有讲究，违反了规矩就是失礼。
古代士大夫之间心存歧见，往往会在交际舞中互示爱憎。《后汉书》中就记载了这样一个“以舞相属”的故事：蔡邕被贬，友人设宴送行。席间，五原太守王智起舞属蔡邕，而蔡邕却不应属回报。王智大怒，蔡邕也拂衣而去。原来，这位五原太守是中常侍王甫的弟弟，他一贯倚仗其弟的权势作威作福横行霸道。为人正直的蔡邕不屑于与之交往，于是便有意轻侮他。得罪了这个权贵，以至于后来蔡邕就再也没有回京城做官的机会了。
汉画像石（汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画）对“以舞相属”的礼仪舞蹈，也有所表现，如四川彭县出土的汉画像石中，主人戴冠，宽袍广袖，袖中又套窄长袖，五彩镶边，右手举起，左手作相邀状，客人亦长袍广袖，举右手，左手前伸答舞，主人旁有女侍者执便面（扇子），客人旁有男侍者，端一长案，正拟捧上酒馔。此外，还有以舞相属的连环图像。
《三国志》中也有类似记载：陶谦任舒县县令时，郡守恰是其同乡、并与其父交往甚密的张磐。张磐甚是亲热，愿引他为亲信。陶谦却深知其为人，总觉得在他管辖之下是一种委屈。有一次，张磐设宴请陶谦，并于席间起舞来属他，陶谦勉为其舞。舞到该转身时，陶谦却不转身，张磐问他何以如此，谦曰：“不可转，转则胜人。”
原来，古人把升官视作“日转千阶”。陶谦此语，言外之意是：我若一转，就不再屈居于你之下了。张磐自然能领会其中的深意，甚为恼怒，并由此记恨陶谦，处处与陶谦为难。后来，陶谦不得不弃官出走。
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