维吾尔族简介
在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。“维吾尔”是民族自称。共有7214431人。“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。
维吾尔族有自己的语言，维吾尔语属阿尔泰语系突厥语族；文字系以阿拉伯字母为基础的拼音文字。建国后，推广使用以拉丁字母为基础的新文字，现两种文字并用。
维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。
维吾尔族有自己独特的文化艺术，故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗“十二木卡姆”、维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞等；维族民间舞蹈有赛乃姆、夏地亚纳；民间乐器有“达甫（手鼓）”、“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分。
维吾尔族的先民可追溯至前3世纪北方游牧民族，生活在贝加尔湖一带。一世纪末逐渐向南迁，以后便与当地一些古代民族相融合。一千多年前，维吾尔族的先世铁勒是西突厥汗国的一部分，唐朝天宝三年（744），回纥以鄂尔浑河流域为中心建立了游牧的回纥汗国，与唐朝保持友好的从属关系。
公元788年回纥改称回鹕，9世纪，回鹕大部分西迁入高昌、龟兹、于阗以西地区，在与当地民族长期相处中，还融合了部份吐番人、契丹人等，吸收了蒙、汉、藏等民族成份。逐渐发展为近代维吾尔族。西迁的回鹕人曾先后在中亚和新疆地区建立过喀喇（哈拉）汗国、高昌王国，并参与察合台汗国和叶尔羌汗国的活动。
维吾尔族的传统节日
白雪节
白雪节是维吾尔族传统节日，节期不固定，一般在每年第一场雪之后举行。当第一场瑞雪普降后，朋友间互相庆贺，并相约去朋友家报喜，报喜方式很奇特，由一人先写好报喜信，然后将喜信藏在一处，请主人去找，如果被主人发现，则由送信者举办晚会，否则主人就要接待所有来报喜的朋友，这一天并不举行什么仪式，以相互拜访、聚餐为乐。
都瓦节
都瓦节，维吾尔语即祈祷、祷告，新疆维吾尔自治区喀什、和田等地维吾尔族传统祭祀节日，时间在农历四月五日前后。节日里，男女老少尽情跳“赛乃姆”舞，家家吃抓饭并举行祭祀活动。
巴罗提节
塔吉克族信仰伊斯兰教，许多民族节日皆与宗教有关，传统的“巴罗提”节即是其中之一。
灯节“巴罗提”一般在伊斯兰历每年8的头两天举行。由于节日之夜家家都点一种特制灯烛，故称之为灯节。节日前夕，每家都要自做多支小灯烛和一支特大的灯烛。它是用一种高原上特有的“卡乌日”草草杆做芯，外面裹上棉花，扎成火把状，蘸上酥油或羊油制成。节日之夜，全家人围坐在炕上，中间摆放着一个供插灯烛用的沙盘。这时，家长按辈份和年龄高低呼叫每个人的名字，叫一个答应一个，并在应者面前插一支点燃的灯烛，以示吉祥，全家人的灯烛都点亮后，各自伸出双手在自己名下的灯烛上烤一下，再作祈祷，愿真主降福保佑平安。仪式结束，阖家大小在灯光下共享丰盛的佳肴。接着，便把家中扎好的那支最大的灯烛火把点燃后插到屋顶上，它被称为“天灯”。全家人要出来肃立屋前，仰望“天灯”，默默祈颂。与此同时，各家门前要点火堆驱邪。青少年们则在烛光下、火堆前欢歌跳舞，尽情戏耍，彻夜不眠。
巴拉提节
“巴拉提”，为阿拉伯语，意为赦免。巴拉提节时间在希吉来历8月1日至15日。
传说凡是8月15日夜晚，诚心悔罪求饶者，均可受到赦免，因为纪录人类善恶的天仙，这一晚将换用新文卷来纪录，因此此夜又称“换文卷夜”。这个机会倍受穆斯林的重视，以至于从8月1日就开始了准备工作：
各家备上糖果、点心，并在8月1日早晨-15日下午期间，择日请阿訇到家中念诵白拉提经，新疆回民称为“念夜”，内地称为“走节”。
8月15日，须行斋戒、谨言慎行、用心念经，无论男女老幼均需沐浴更衣，并前往清真寺参加会礼，并向清真寺布施财物；晚上，是最关键的时刻，称为“换文卷夜”，因此穆斯林12点以前均不入睡，祈祷安拉恕罪赐福，儿童们则聚在一起，挨家挨户去附近各伊斯兰家庭的大门口，高唱巴拉提歌，这时，这一家就会出来人施舍财物，藉此博取安拉好感，以使自己及家人多受福泽。
冒德路节
冒德路节，又叫“圣纪节”。每年回历3月12日为纪念伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生而举行。这个节日多由清真寺主持，这天虔诚的穆斯林聚集在清真寺，听阿訇念经赞颂圣祖穆罕默德的功绩。
萨依勒节
在新疆南部某些农村，至今还保留着萨依勒节。萨依勒节，意为游玩节。每年三次，玫瑰花萨依勒在五月间春耕之后举行；果园萨依勒在六、七月间举行；甜瓜萨依勒在八月夏收结束，哈密瓜西瓜熟了之后举行。其中，要数甜瓜萨依勒最为热闹。那时节，夏收结束了，田间闲歇。人们就穿起了新衣裳。小伙子们穿着白色的或方格子花布的衬衣，有时腰里还系上宽宽的腰带；姑娘们则穿着各种印花图案的、艳丽的连衣裙和青色的镶了花边的小坎肩，还用乌斯曼草仔细地描了自己的眉毛。小女孩们则把头发按自己年龄编成许多小辫子，披散在肩上。连老头儿也戴上绣着巴旦木图案的小花帽，老太婆也披上了深咖啡色的厚大的头巾。于是，全家人高高兴兴地乘坐一辆马车，或分骑几匹小毛驴，带着馕，篮子里装满苹果、葡萄和梨，麻袋里装满哈密瓜，怀里抱着热瓦甫，忽隆忽隆地弹拔着，一路歌唱，来到风景优美的场所聚会。他们在树荫下歇了牲口，铺上毡毯，一边吃，一边相邀歌舞。晚上，就更热闹了。篝火熊熊，乐器争鸣，大家跳起了麦西菜甫，那是集体性的民间舞蹈。人们用这样热烈的方式来抒发夏收后的喜悦心情。
玫瑰花萨依勒则常常和爱情有关。青年男女会聚在一起时。小伙子就采一朵美丽的玫瑰花赠给自己的意中人。如姑娘接受他的爱情，便把玫瑰花插在发间；如不接受就还他。有些小伙子在送玫瑰花时，唯恐不能倾诉衷肠，还附上情书，并插一根麦秆，意为因自己相思而枯瘦如麦秆。有一首古老的情歌这样唱道：
情丝在我周身萦绕，
扯不完心头的无穷思念，
我日日把你等待，也——
爱情折磨得我瘦如麦秆。
都瓦节
亦称“坡度孽鬼节”。旧时维吾尔族传统节日。流行于新疆喀什、和田地区。与汉族清明节似。无固定节期，多在盛大节日举行，届时，各家先上祖坟哭诉祭祀，燃灯育经，悼念亡灵。然后，家家吃“普罗”（抓饭），男女老少围成一圈，心情跳传统集体舞蹈赛乃姆舞。
努吾若孜节
也叫“撒拉哈特曼节”。每年阴历春分日这一天，即阴历3月22日前后，为“努吾若孜节”。在这一天要举行各种庆祝活动和传统的”麦西莱甫“，预祝在新的一年里平安幸福、人丁兴旺、五谷丰登。许多地方还保留着在努吾若孜节时才唱的民歌。
古尔邦节
“古尔邦”是阿拉伯语，又译为“库尔班”，“牺牲、献身”之意，故汉译又有忠孝节、献生.节和宰牲节。西北地区维吾尔、哈萨克、回等信奉伊斯兰教民族的宗教节日。时间在伊斯兰教历的十二月十日，节期三天。节前，家家都要打扫房间，女主从们要炸馓子、烤饼干、做蛋糕等。节日清晨，穆斯林们沐浴完毕后，要去清真寺在“伊玛目”（教长）的带领下，一边诵赞词，一边步入礼拜大殿，举行节日会礼，观看宰牲仪式。会礼后，经济宽裕的人家要宰杀羊、牛或骆驼，并要按规定将一部分送给清真寺和神职人员，剩余的部分留下来招待客人或赠送亲友。关于古尔邦节的来历，古代阿拉伯地区有这样的传说：“先知”伊卜拉欣梦见安拉要他宰杀自己的儿子伊斯玛依，一是为了献祭，二是要考验他对安拉是否忠诚。当伊卜拉欣向自己的儿子举起刀时，安拉被他的忠诚深为感动，便立刻帕特使送来一只黑绵羊，让他以羊代子来献祭。为了感激安拉的仁慈，体现穆斯林的忠诚，宰牲献祭便作为一种宗教仪式在阿拉伯民族中流传开来。久而久之，便形成节日。
维吾尔族过此节时，无论城乡都要举行盛大的“麦西来甫”歌舞集会。“麦西来甫”是维吾尔族民间的一种娱乐活动，它主要由“撒那”、“赛乃姆”和“多朗赛乃姆”三种歌舞形式组成。“撒那”舞古老浑朴，是男子跳的大型集体舞；“赛乃姆”优美抒情，是女子跳的舞蹈；“多朗赛乃姆”是大型双人舞和群舞。整个舞蹈热情奔放，具有鲜明的民族特色。各式各样的旋转和跳跃是其最大的恃点，上至白发苍苍的老人，下到稚气未脱的儿童，都会在“达甫”鼓、“沙巴依”、“卡龙”等民间乐器的伴奏下翩翩起舞。在广场的四周还有许多风味小吃，如烤羊肉、烤包子、炸馓子、馕、凉粉、酿皮等供人们享用。
肉孜节
“肉孜”是波斯语，意为“斋戒”，这是新疆维吾尔自治区穆斯林对此节的称呼，其它地方的穆斯林称此节为“开斋节”。新疆维吾尔自治区维吾尔族、哈萨克族、塔塔尔族、塔吉克族等信奉伊斯兰教民族的宗教节日，每年伊斯兰教历九月举行。此前一个月的时间，是穆斯林们的斋月，人们按照伊斯兰教规白天封斋，只在日出前星出后进餐，而且绝不沾荤腥。待一个月满后，即是肉孜节。是日，成年男子要去清真寺会礼，寺内拱门上乐师高坐，吹着唢呐击着手鼓，人们穿戴一新，互相登门贺拜，馈赠礼品，节日期间除了相互拜年外,还要举行叼羊、赛马、摔跤、歌舞等娱乐活动。
撒拉
撒拉是新疆维吾尔自治区吐鲁番、哈密一带的维吾尔族节日。每年春回大地，树木发芽出叶之际择日举行。届时，村里的家家户户自带锅灶到村外风景区，吃一天野餐。这一天，人人身着盛装，举行各种游戏。小商、小贩和饮食服务行业都前往让利销售，以助喜庆。相传该节日最早要举行隆重的农祀仪式，以求当年风调雨顺，获得丰收。
水节
水节是维吾尔族传统节日，没有固定日期，一般是春天来临前举行，水节是维吾尔人开展的一项集体公益劳动。人们在长者的带领下，来到水渠头、泉源地，挖泉眼，清水渠，妇女和孩子们身着新装，边劳动边玩乐。傍晚回家途中还举行赛车等活动。
跳火节
跳火节是维吾尔族传统节日，每年公历三月中旬择一夜间举行。届时，人们在村内路上用柴禾、玉米杆相隔一定距离堆成一道一道的障碍，待点燃后，青壮年们从一定远的距离起跑，跨越火堆，直到次日凌晨才散。跳火堆是人们为驱邪而进行的活动，这是早期萨满教的遗风。
播种节
维吾尔族的播种节于每年农历四月十日左右，维吾尔族带着全家大小，来到各自的地头，先吃够、喝足，然后下地播种，祝愿所播下的种子全都扎根生长、棵壮粒大。
香妃墓会
香妃墓会，维吾尔语称“阿帕克霍加麻扎尔”，新疆维吾尔自治区南部维吾尔族民间祭祀集会。时在每年夏季，时间达三个月之久。尤以七月的每个主麻日最盛。香妃墓位于喀什噶尔市东郊，是当地最大的陵园。香妃系清乾隆皇帝的宠妃，名为伊帕尔汗。传说其祖是十五世纪南疆维吾尔族伊斯兰教白山派之首领。后香妃返疆，逝后葬在此地。墓宇始建于公元1640年，整个建筑由墓宇和经堂组成，墓宇高26米，顶为穹窿形，直径为17米，造型甚为宏伟。墓旁的驼轿相传是香妃当年从京城回疆时乘坐过的。每年此时，远近成千上万的穆斯林们便成群结伙，坐车骑驴到墓地朝拜。每天午前，经楼上发出礼拜的号令，人们便躬腰跪叩，在一片“安拉”声中，礼拜结束。之后，妇女接近墓宇，诉说各自的心事，有求家庭、夫妻和睦的、有祈生儿育女的，还有卜问儿女婚事的。更多的人则在陵园内饮食畅谈。青年男女还要歌唱舞蹈一番。这天，也是展卖各种杂货食品的好机会，人们可购买自己所需的东西。入夜，人们操做各种民族风味的饮食，亲朋好友相互聚餐，老人们还要讲述有关香妃及其祖先的传说故事。墓会除维吾尔族外，蒙、回、柯尔克孜、塔吉克族也来参加。
谒水节
谒水节是新疆维吾尔自治区北部维吾尔族民间传统节日，每年冬春之交，冰雪消融之际择日举行。届时，以一家一户为单位，带上各种食物和野餐工具，来到泉水边或河流旁，野餐郊游，并商谈一年的农事。之后，青壮年要喝口春水，儿童和老人则用春水洗洗脸和手，人们唱歌跳舞，预祝秋天的大丰收。
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