第一遍看乱世为王，看到众人因为赵超弑杀二帝而与他决裂的时候放弃了，因为我很喜欢这个角色，实在于心不忍。后来买了书，做了心理建设，又重新看起。第二遍看，我依旧很喜欢赵超，可能是因为我能理解他吧。他其实没有做过什么大奸大恶的事情。不能因为他不愿意迎回二帝，不愿意游淼离开就认为他是反派，这对赵超并不公平。没有谁就应该付出不求回报。如果这是一本以赵超为主角的书，站在他的立场上看待这一切，恐怕没有多少人会说他的不是。
暗杀二帝，本意是为了自保。毕竟从他的成长经历来看，赵愗和赵擢对他并无善意。后文赵擢的行动更是印证了这一点，他与赵超绝无并立的可能，二者必死其一。任谁都不可能在历经生死，终获自保之力后，心甘情愿卸去爪牙，任人宰割。退一万步说，即使有这样的圣人，愿意割肉饲鹰、以身喂虎，也只能是人家自己愿意，乃至主动提出，任何第三人都没有资格要求他这么做，因为牺牲的不是你的利益。聂丹自信可以在赵擢归来后保住赵超，这想法实在太过天真。诛心一点说，聂丹能够预想到赵擢归来后，可能会对自己的兄弟起杀心，为什么却不能容忍赵超先下手为强呢？这本身就是自相矛盾的。说到底，聂丹对赵超鲜少疼爱，更多的是一种道义和责任。见他年幼失恃，所以施以庇护。需要他时，将他拱上皇位。不需要他时，又逼迫他让出一切。聂丹就像一个封建家族的大家长，心中秉持着仁义道德大过天的信念，不仅拿来约束自己，还要求身边的人也做一个道德完美的人。
游淼是赵超唯一的情感依赖，但赵超却不是游淼最重要的人。当游淼必须在李治锋和赵超之间做出选择的时候，游淼毫不犹豫地选择了李治锋。赵超这个角色的悲剧性在于他始终不是谁的第一位，相反，他一直是被抛弃和被放弃的那一个。所以他的一生都在抗争、争取。对于他想要的一切，他无论如何都不愿意放手。如果说聂丹一生都在为自己以外的人和事而活，那么赵超一生都在为自己而活。相较之下，赵超无疑活得更真实、更有人味儿。聂丹过于理想化，千百年也难出一个这样的圣人。而赵超，更像是所有求而不得、挣扎苦痛的平凡人的卑微的缩影。
暗杀二帝，本意是为了自保。毕竟从他的成长经历来看，赵愗和赵擢对他并无善意。后文赵擢的行动更是印证了这一点，他与赵超绝无并立的可能，二者必死其一。任谁都不可能在历经生死，终获自保之力后，心甘情愿卸去爪牙，任人宰割。退一万步说，即使有这样的圣人，愿意割肉饲鹰、以身喂虎，也只能是人家自己愿意，乃至主动提出，任何第三人都没有资格要求他这么做，因为牺牲的不是你的利益。聂丹自信可以在赵擢归来后保住赵超，这想法实在太过天真。诛心一点说，聂丹能够预想到赵擢归来后，可能会对自己的兄弟起杀心，为什么却不能容忍赵超先下手为强呢？这本身就是自相矛盾的。说到底，聂丹对赵超鲜少疼爱，更多的是一种道义和责任。见他年幼失恃，所以施以庇护。需要他时，将他拱上皇位。不需要他时，又逼迫他让出一切。聂丹就像一个封建家族的大家长，心中秉持着仁义道德大过天的信念，不仅拿来约束自己，还要求身边的人也做一个道德完美的人。
游淼是赵超唯一的情感依赖，但赵超却不是游淼最重要的人。当游淼必须在李治锋和赵超之间做出选择的时候，游淼毫不犹豫地选择了李治锋。赵超这个角色的悲剧性在于他始终不是谁的第一位，相反，他一直是被抛弃和被放弃的那一个。所以他的一生都在抗争、争取。对于他想要的一切，他无论如何都不愿意放手。如果说聂丹一生都在为自己以外的人和事而活，那么赵超一生都在为自己而活。相较之下，赵超无疑活得更真实、更有人味儿。聂丹过于理想化，千百年也难出一个这样的圣人。而赵超，更像是所有求而不得、挣扎苦痛的平凡人的卑微的缩影。
