| 《西游记》的故事大家都知道了，佛祖如来觉得天下四大部洲，只有大唐所在的南赡部洲不信佛法，而且只有小乘，解说也是众说纷纭，没有个定论。于是就在四大弟子中选了金蝉长老下凡为僧，然后在历经十万八千里，从西天灵山大雷音寺取回大乘三藏真经。 而在真实的历史中，玄奘取经归来之后，一直在组织翻译佛经的工作，唐王李世民也很支持，在京城给他建了一座大雁塔，专门用来收藏和翻译佛家经典。并为他所创立的法相宗作序立碑，那就是《大唐三藏圣教序》，今天仍然完整地保存在慈恩寺中。 其实玄奘西游归国，太宗曾有让他“东游”返回印度之意，只是这件事不为人所知，要带回去的就是翻译成梵文的《道德经》。如果这件事成真了，“老子化胡”的故事就真的实现了。 当年玄奘归来之后，组织了当时全国最有名的高僧一千多人，一起翻译自己从印度带回来的三千多卷经书。李世民看了之后就很有感概，心想这个文化输出真实厉害啊，古天竺数百年前发明的文化，还能让无数人舍身取义舍生求法。 想我大唐巍巍盛世，为何就不能也向别人输出自己的文化呢? 当时官方最推崇的就是道教，几乎要变成了国教，是后来武则天上台之后，才让佛教兴盛起来的。 于是李世民就跟玄奘法师商量：大师啊，既然你去了一趟天竺，路况也熟悉了，而且精通梵文，能不能再辛苦你一趟，我们把自己的宝贝经典《道德经》反过来翻译成天竺的梵文，然后再给他送回去，也让他们知道知道我们大唐的文化也很厉害? 玄奘支支吾吾一阵，有些为难。但是毕竟皇帝开了金口，怎么样也得试试，不能随便敷衍。唐太宗还很贴心地派给他当时两个非常厉害的道士，算是道教的高手，配合玄奘一起搞翻译工作。 谁知想起来容易做起来难，《道德经》翻成梵文，那可不是多一点点难度。首先，即使是用汉语，要想把它解释清楚已经很费劲了，更何况还要翻译回去变成梵文。比如老子的核心概念“道”要怎么翻合适? 玄奘大师最早想到的是用“末伽”，这个次在印度梵语里就是“人言”之意，可是旁边的道士就不服了：“道”最重要的义项乃是“智慧”和“规律”吧，那何不把它翻译成“菩提”呢? 玄奘也很为难，找来找去，也找不到合适的词语，争来吵去，始终无法顺利开展。这个计划在一开始就受到了极大的障碍，死于襁褓之中，因为太难了，太宗也不好太难为人，也就没了下文。 想想当年如果太宗这个神来之笔实现了，还真是一个佳话，《道德经》的西传如果早上一千多年，也不知道会对印度产生什么样的影响，弄不好现在去了印度，大家过年都统一习俗贴门神春联了。想想这个场景都很壮观，世界上两个人口最多的国家，信仰同一个宗教，加起来就是近三十亿，真是不敢想。 那明清的才子们就可以再写一个《东游记》，所谓礼尚往来，来而不往非礼也，唐僧再次出发，这次是把《道德经》送给他们。 不过《后西游记》倒是有的，说的是几百年后，对于佛经的解释已经乱了套了，上次是经文乱套，这次是经解乱糟糟，于是唐僧的后人唐小僧，以及孙悟空的儿子孙小圣，再找来猪八戒和沙和尚的后代，又一起组团出发，前往天竺求真解。 有兴趣的朋友可以去看看，故事还是相当精彩的，当然跟《西游记》比还是有差距，不过里面的想象力，还是故事的逻辑性就比《西游记》要强一些。 |
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