简介 马王堆汉墓，位于湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆乡，是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。 马王堆汉墓于1972年～1974年先后进行3次考古发掘，墓葬的结构宏伟复杂，三座都是北侧有墓道的长方形竖穴，椁室构筑在墓坑底部，墓底和椁室周围，都塞满木炭和白膏泥，然后层层填土，夯实封固。 二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。 墓葬共计出土1具保存完好的女尸、棺椁、丝织品、帛书、帛画、漆器、中草药等遗物3000余件。马王堆汉墓的发现，为研究汉代初期埋葬制度、手工业和科技的发展及长沙国的历史、文化和社会生活等方面提供了重要资料。 2013年5月3日，国家文物局将马王堆汉墓列入第七批全国重点文物保护单位名单中。 2016年6月，马王堆汉墓被评为世界十大古墓稀世珍宝之一。 马王堆汉墓古尸素有“东方睡美人”之称，她为世界医学提供无双范本，文化贡献巨大，几辈子也研究不完。1972年长沙市东郊五里碑附近有一处土丘，相传为五代十国时楚王马殷的墓地，故称“马王堆”。此处有两座面积相当、顶部呈圆状的土冢，传说是长沙王刘发安葬母亲唐氏（生母）和程氏二姬之处，故称“双女冢”。 发掘背景 20世纪70年代初，是“深挖洞，广积粮，不称霸”的备战时期。这一年的7月30日，离马王堆不远的一家部队医院选择了地势高的两座土冢开挖防空洞。医务人员在打孔探测作业时，突然从孔里冒出一股凉气，有人用水灌孔，结果灌入的水竟被反溅出来。于是，各种不同版本的猜疑评说在当地传开了。面对不可思议的奇怪现象，部队医院将此情况报告了湖南省博物馆，由此拉开了马王堆汉墓考古发掘的帷幕。揭开墓葬的神秘面纱，考古研究人员做了大量、复杂的前期准备工作。 1972年初，中国科学院考古所和湖南省博物馆考古人员开始了东边土冢的挖掘，挖开封土露出斜坡墓道和四级台阶的长方形墓穴，通过进一步深挖时发现一层白膏泥，取出白膏泥后，又发掘出了大量的木炭，清除木炭便见泛黄的竹席，考古人员小心翼翼地掀开深埋于地下的26张竹席，一座巨大的椁室就完整地展现在人们面前。整个椁室由厚重的松木板料构筑而成，长6.73米、宽4.9米、高2.8米，四块隔板以“井”字形把椁室分为四个部分，内外绘制着吉祥图案，以朱漆为内黑漆为外辅之，居中为殓尸的内棺。以两道质地精良的帛束缠盖棺，如此精美的锦绣饰品在以往墓穴发掘中也属罕见。考古人员开棺后惊奇地发现，虽历经2000多年，然而棺内这具女尸保存完好，考古专家把这座墓穴定为1号墓。 马王堆汉墓的墓葬形制与棺椁结构，显示了中国古代劳动人民的智慧。原来马王堆地势较高，造墓时先在山丘上挖出墓坑的下半部，墓底长7.6米、宽6.7米，下置垫木与两层底板；在庞大的椁室和四层套棺（第四层为直接殓尸的内棺）上部覆盖顶板和两层盖板，采取扣接、套榫和栓钉接合等工艺方法制成，约用木料达52立方米；再用版筑法夯筑出墓坑的上半部和墓道，墓底和椁室周围塞满厚达0.4~0.5米、总重量约5000公斤的木炭，木炭具吸水、防潮以保持墓穴内干燥的功效；在木炭外围堆积了厚达1.3米左右的白膏泥，白膏泥粘性强，渗透性低，对墓穴密封起了决定性作用；然后层层填土，夯实密固，堆积成高约16米的土冢，使深埋地下的椁室形成恒温、恒湿、缺氧、无菌环境，将棺椁、墓主尸体及随葬物都完好地保存了下来。1973年底，考古人员对西冢进行发掘，于1974年初完成，然而墓穴内白膏泥堆积较薄，且分布不匀，密封程度较差而遭到严重的破坏，考古人员将此墓编为2号墓。在发掘2号墓的同时，位于1号墓南边的3号墓也被发现了，3号墓结构与1号墓基本相似，但规模略小，保存下来许多珍贵随葬物，但在埋葬时由于白膏泥固封不严实，导致部分陪葬品腐烂。 墓主身份 马王堆汉墓的墓主是谁呢？从墓中随葬的印章、封泥、器皿上的铭文证实，在2号墓发现“长沙丞相”、“轪侯之印”、“利苍”三颗印章，表明该墓的墓主为第一代轪侯利苍。据史料推算：长沙相利苍于应于高后三年（公元前186年）卒。1号墓内陪葬物有一枚“妾辛追”的名章，墓主是利苍之妻；3号墓墓主遗骸为30多岁的男子，是利苍的儿子，出土的一件木牍有“十二年十二月乙已朔戊辰”等字样，标志着该墓下葬年代为汉文帝十二年（公元前168年）。这三个墓其实是长沙丞相轪侯利苍家族墓地。随葬物品尽显奢华。 在保存较好的1号墓和3号墓中，出土的随葬器物极为丰富，置在棺房周围的边箱中，主要是衣服、食品、药材、梳妆品与日常用品、棋类娱乐器具，供装食物与物品的竹筒、漆器和陶器类盛器及漆木器具、竹木器具与乐器、兵器、木俑和明器（制成模型或偶像随葬的冥器），以及“遣策” 竹简。此外，在3号墓中还发现《周易》、《老子》和天文、医学、兵书、相马经等简书和帛书，共28种书籍，计12万余字，以及《长沙国南部地形图》、《驻军图》两幅彩色地图。出土文物数量之多，时代特色之鲜明，特别是保存基本完好、制作精美的丝织品、光彩夺目的漆木器、具学术价值的帛书和帛画，令考古专家惊叹不已。 “遣策”竹简详细记载了随葬物品的情况，1号墓出土312枚、3号墓出土410枚，是目前发现的同类竹简中最完整的两批。“遣策”竹简所列器物清单表明，后人将亡者生前食物和生活用品搬进了墓穴。如1号墓内有装在麻布袋里的稻谷、麦、黍、豆等农作物；漆器具内盛满着烹调成熟的畜禽类菜肴，漆鼎中盛放了各种羹，陶皿内分别装着酒类及酱等各种调味品，还有不少应时瓜果。出土时稻谷呈金黄色，颗粒饱满，久存后脱水逐渐干瘪，藕、桃等水果出土时仍新鲜如初，但不久便腐烂化成了一滩水（墓葬开封容易氧化）。 西汉初期，漆器是时髦且贵重的器物，由于制作工艺繁杂，因此价格远在铜器之上。马王堆汉墓出土的漆器计500余件（1号墓有184件、3号墓为316件），这是全国各地发现的漆器中数量最多、保存最好的一批。这批光亮如新的漆器主要有鼎、盒、壶、耳环、钫厄、盘、奁、案、屏风等，多为漆绘黑、红、灰、绿等颜色的装饰花纹，一般以黑色作底，纹样则以几何纹为主，龙凤纹和草纹为辅，图案精巧且纤丽。一些漆器书有“轪侯家”、“君幸酒”、“君幸食”字样，还有注明器物容量的漆器(如“九升”等)；不少漆器有“成市口”戳记，说明是由成都官府作坊制造。 在汉墓中出土了大量的绢、纱、绮、罗、锦等丝织物和绣品，既有衣、帽，也有各式衣物面料及少量麻布。1号墓出土的两件如蝉翼的素纱襌衣，衣长128厘米，两袖伸直长为190厘米，然而重量却轻得出奇，襌衣分别为48克和49克。在各种丝织物品中，考古专家首次发现衣服边缘装饰的绒圈锦，绒圈锦纹样突出于锦面，产生非常丰满华丽的立体感效果。人们以前一直认为绒圈锦织物是从唐代以后才出现的，也有人认为这种纺织技术是从国外传入的，此次考古发现，证明我们的祖先在西汉初年已发明了绒线圈锦织造技术，中国人是绒类织物的创始者。1号墓中出土的泥金银印花纱和印花敷彩纱也都是第一次发现，表明当时在印染工艺方面达到了精湛的技术水平，极大地丰富了中国古代纺织印染技术史料。 汉代帛画作品颇多，但大多失传，马王堆汉墓出土彩绘帛画共有10余幅，占全国帛画出土量的近一半。帛画所描绘的腾龙、仙鸟、怪兽、双蛇、巨鱼、神龟等图案栩栩如生，充满了神话色彩；人物、禽兽、云彩、器物左右对称，线条流畅，展示了西汉绘画的卓越水平。最具典型意义的是1号墓和3号墓内覆盖在内棺上的彩绘帛画，两幅帛画构图基本相仿，画面呈“T”字形，全长2米左右，下垂的四角有飘穗，顶端系有丝带以供悬挂，是亡者出殡时引导随葬队伍行进张举的旌幡。出土的帛画色彩鲜艳，庄重典雅，旌幡画面上段绘有日、月、升龙和蛇身神人等图形，象征天上境界；下段绘有蛟龙穿壁以及墓主出行、司阍迎候、宴飨等场面，反映了“引魂升天”的主题内容，是极为稀罕的艺术珍品集群。 历史奇迹 马王堆汉墓的出土文物，为研究汉初经济和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料。千年女尸的科学诠释 长沙马王堆汉墓的发掘出土是20世纪中国重大的考古发现，尤其是1号墓内的千年女尸更受到国内外科技界的广泛关注，被认为“创造了世界尸体保存记录中的奇迹”。 这具女尸年约50岁，身高1.54米，体重34.3公斤，开棺后发现女尸被浸泡在棺内约20厘米深的无色液体中(出土后不久渐变成棕黄色)。尸体保护如此新鲜与完整，难道是2000多年前就有了化学防腐药水？经科学分析，棺内的水是通过土壤、白膏泥和木炭层而渗入墓室，经长期聚集而成的，其中虽带有少量的硫化汞的防腐物质，具有微弱的抑菌作用，但此绝非是保全尸体的根本原因。古尸被完好地保存乃是厚实的棺椁被严密封固，深埋地下的结果。 1号墓女尸经医学家临床检验：结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构保存完好，全身有柔软的弹性，皮肤细密而滑腻，部分关节可以转动，甚至手足上的纹路也清晰可见。但病理解剖检查却发现，死者生前患有冠心病、多发性胆石症、全身性动脉粥样硬化症，右上肺有结核病灶，右前臂曾经骨折，在直肠和肝脏内有鞭虫卵、蛲虫卵和血吸虫卵，一只胆囊先天畸形。女尸的多种病变为研究古病理学、古代疾病史和中国医学发展史，提供了宝贵的科学资料。经医学鉴定，死者血型为A型，生前曾生育过，由此印证史书中记载的她有两个儿子的事实。那么她是怎样亡故的呢？经分析，该女尸皮下脂肪丰满，皮肤没有褥疮，无高度衰老迹象，故应为突发急病而死。从病症推断与解剖发现，其食道、胃及肠内有甜瓜子138颗半，死亡时间应在暑天，可能是吃了生冷甜瓜后引发胆绞痛，由此诱发冠状动脉痉挛，导致严重心律紊乱而猝然死亡。 1号墓主辛追，先是亡了权威显赫的丈夫利苍，后又死了带兵守戍任将军的儿子，在男尊女卑的封建社会里，一个妇道人家亡故后为何获得如此殊荣的隆重厚葬？据史记载：公元前202年，刘邦建立西汉，其疆域辽阔，为稳固天下分封了七个异姓王。后来这些诸侯随着势力的发展而固隅一方，严重危及了中央集权统治，于是刘邦以种种借口除掉了这些异姓王，以自己的亲戚代之。然而，对长沙国的异姓王吴芮却迟迟未下手，原因是长沙国南边有一个军事实力较强的南越国（今广州）。为保住这个战略要地，刘邦既要笼络长沙国，又要防止长沙国叛乱，便施谋略派利苍到长沙国监督吴芮，利苍被封相且封侯，因利苍的封地在轪县（今河南信阳地区），故称轪侯。利苍死后他的儿子利豨继任爵位（3号墓墓主即利仓的儿子），据此推断，辛追之墓应是孝子利扶所修。史载：最后一代轪侯名为利扶，因其触犯汉朝法律，被剥夺了世袭的爵位，轪侯从此在历史上消失了。      历史沿革 马王堆汉墓位于湖南省长沙市芙蓉区东郊四千米处的浏阳河旁的马王堆乡（1984年3月原东屯渡人民公社因境内有马王堆汉墓而改名为马王堆乡），据地方志记载为五代时期楚王马殷家族的墓地，故名马王堆。堆上东西又各突起土冢一个，其间相距20余米，形似马鞍，故也称为马鞍堆。 马王堆汉墓是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍的家族墓地。三座汉墓中，二号墓是汉初长沙丞相轪侯利苍，一号墓是利苍妻，三号墓是利苍之子。二号墓墓主轪侯利苍约下葬于吕后二年（前186年），三号墓墓主利苍之子下葬年代是西汉文帝前元十二年（前168年），一号墓墓主利苍妻下葬年代可能还要略晚一些。 1951年冬，考古学家在长沙进行考古调查，在长沙东郊五里牌发现了2个相连的土冢，根据考古资料判断是汉代墓葬。 1952年，中国科学院考古研究所和湖南文物管理委员会联合调查马王堆土冢，确认是大型的汉代墓葬群。 1961年，湖南省政府将马王堆土冢定为省级文物保护单位并树立保护性标志，但并没有进行发掘。 1971年底，湖南省军区366医院决定在马王堆的两个小山坡建造地下医院，施工中经常遇到塌方，并出现可燃气体。接到消息的湖南省博物馆的考古学家马上意识到，这是一座古代墓葬。为了配合基建，考古工作者决定抢救性发掘，湖南省博物馆将这座封土被防空洞扰动的汉墓命名为马王堆一号墓，另一座封土下的被命名为马王堆二号墓。 1971年12月30日，湖南省考古专家向国务院提交报告，申请对马王堆进行正式的发掘。 1972年1月14日，国务院发文批准同意对马王堆汉墓进行正式的发掘。 1972年1月，湖南省博物馆与中国科学院考古研究所正式对马王堆墓葬进行科学挖掘，勘测显示出这个墓葬南北长20米，东西长17米，属于大型的古代墓葬。1月16日发掘工作正式开始。4月28日结束。 1973至1974年初，湖南省博物馆与中国科学院考古研究所发掘马王堆汉墓二号、三号墓。 1973年9月，国务院批文准许继续发掘马王堆二号墓和三号墓。 马王堆汉墓 1973年11月18日～12月14日，马王堆汉墓三号墓首先清理完毕，其中出土的大量帛书是此墓中最有价值的文物。墓中的三层棺都已开裂，覆盖包裹尸体的衣衾严重腐朽，尸体仅存骨骸。 1973年12月18日～1974年1月13日，马王堆汉墓二号墓发掘结束。发掘结果表明，二号墓在唐代就已被盗，后又经多次盗掘，破坏极为严重，棺椁倒塌，大量文物被毁，墓主人的遗骸散乱不堪，仅发现3枚印章，上面分别刻有“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利苍”字样。 马王堆汉墓考古挖掘完成一、二号墓坑填塞，出土的女尸、素纱禅衣及一大批西汉器皿和锦帛书画等都保存于湖南省博物馆；三号墓坑经过整理加固，供人们参观。  遗址特色  墓葬形制 马王堆汉墓的地面上，原有大小相仿的两个土丘，东西并列，底径各约40米，顶部圆平，高约16米。当地原是一片四、五米高的土丘，造墓时先在土丘上挖出墓坑的下半部，再用版筑法夯筑出墓坑的上半部和墓道，入葬后填土夯实，筑起高大的坟丘。3座墓的墓坑，形式基本相同，都是北侧有墓道的长方形竖穴。3座墓的墓底和椁室周围，都塞满木炭和白膏泥，然后层层填土，夯实封固。 一号墓由封土、墓道、墓坑和墓室（即墓坑下部）四部分构成，形制为长方形土坑竖穴。方向正北。 一号墓所在的土冢的封土，在挖掘前高20余米，底径50～60米，大部分为夯土，顶部为圆形平台，直径约有20多米，大部分为人工堆砌，封土下侧为自然形成的一座高约4～5米的小土堆。封土下为墓葬，挖掘自然土堆而成，形制为带斜坡墓道的长方形土坑竖穴，方向为南北朝向。斜坡墓道位于墓坑北侧正中，上宽下窄，最上端宽约3.1米，下端宽约2米。墓道的坡度根据靠近墓室一端大致判断为36°，靠近墓室的一端距离墓穴底端高约3.5米，具体长度因没有发掘而未知。 一号墓墓口南北长19.5米，东西宽17.8米，从墓口向下有四层台阶，再下则是斗形坑壁，直达墓底。第一层台阶长16.8米，东西宽15.42米；第二层台阶长14.64米，宽12.8米；第三层长12.54米，宽10.45米；第四层台阶长10.34米，东西8.45米。每层台阶高约为1米至1.5米，台阶墙壁与每层夹角为105至108度，墓底长7.6米，宽6.7米，深16米，自墓顶至椁室深达20米。墓道尽头几乎到达木椁顶，以及木椁周围先填木炭，再填白膏泥，填土用“五花土”夯筑等做法。木炭厚0.4～0.5米，总重量约达5000千克，分布在木炭层外的白膏泥，厚1～1.3米，粘性甚强，渗透性极低，对于密封起决定性作用。一号墓的白膏泥堆积既厚又匀，封固严密，使深埋地下10多米的椁室形成高标准的恒温、恒湿、缺氧、无菌环境，基本排除物理、化学、生物等因素对各种物质的损毁作用，故墓内的多层棺椁、墓主尸体及随葬器物都完好地保存下来。 马王堆汉墓墓室平面图 二号墓位于一号墓的正西侧，即马王堆双堆的另外一座。二号墓规模略小，墓坑较浅，墓壁只有3层台阶。墓口距离一号墓墓口最近距离约为23米。墓坑为带斜坡墓道的竖穴，南北朝向。封土堆上部为不规则椭圆形，南北长11.5米，东西宽8.95米。近底部3米处为长方形的墓室，长约7.25米，宽5.95米。因白膏泥堆积较薄，分布不匀，密封程度不好，墓内的保存情况较差。 三号墓与一号墓共用同一个大封土堆，规模略小，墓坑较浅，墓壁只有3层台阶。墓口上方的原属于三号墓的封土堆仅剩余2米多，为五花土。墓坑为带墓道的长方形竖穴，方向为南北方向，深约17.7米。墓口南北长约16.3米，东西宽约15.45米。墓口以下有3层台阶，每层内收1米左右，下方为斗型坑壁，直达墓底。墓底长5.8米，宽5.05米。墓道位于墓坑北端中部，坡度为19°，靠近墓口一侧建有两座跪姿陶偶人，有残损。墓底和椁室周围填充有木炭，木炭上方有白膏泥。木炭厚15～30厘米。青色膏泥一般厚60～70厘米，个别地方薄至10厘米。膏泥层以上是夯筑紧密的填土，土质为网纹红土，上部较纯，下部混合有青灰色的膏泥，总厚度6.1米。 棺椁结构  马王堆汉墓椁室  马王堆汉墓一号墓和三号墓的棺椁都保存相当完整，结构大体一致，但规模有一定的差别。 一号墓葬具由椁室、四层套棺以及垫木所组成。棺椁放置在墓室底部正中，方向正北，里外共六层（二层板，四层格板），连垫木，共用木板七十块。椁室长6.72米，宽4.88米，高2.8米。本板系斧斤铸凿，平正方直，制作精工。七十块木板约合成材52立方米，最大的木板（柠室东西二壁板）长4.84米，宽1.52米，厚26厘米，重约1500千克。棺椁结构严密，七十块木板不用一块金属嵌钉。结合方法大致分为扣接，套榫与栓钉接合三种。椁室用厚重的松木大板构筑，长6.73米，宽4.9米，高2.8米，下置垫木和两层底板，再树4块壁板和4块隔板，便形成居中的棺房和四周的边箱，上部覆盖顶板和两层盖板。4层套棺用梓属木材制作，内壁均髹朱漆，外表则各不相同。外层的黑漆素棺体积最大，长2.95米，宽1.5米，高1.44米，未加其他装饰。第2层为黑地彩绘棺，饰复杂多变的云气纹及形态各异的神怪和禽兽。第3层为朱地彩绘棺，饰龙、虎、朱雀和仙人等祥瑞图案。第4层为直接殓尸的锦饰内棺，盖棺后先横加两道帛束，再满贴以铺绒绣锦为边饰的羽毛贴花锦。内棺中放置女尸1具，保存完好。 二号墓室内部正中为椁室，椁室外填满白膏泥和黄膏泥。由于经过盗掘，棺椁上层已经腐烂，无法辨别情况，仅底板保存完好，一共4层，可推断其为一椁三棺或二椁二棺结构。 一号墓黑地彩绘棺 三号墓的棺椁保存完整，结构与一号墓大体相同，但规模较小。在椁室中央的棺室里放三层棺，比一号墓少了一层。椁室的构筑情形是：墓底横放三根垫木，然后纵放两层厚19厘米的底板，每层三块。上层底板长5.09米，宽3.37米，下层底板略小。底板上竖立八块厚19厘米左右的梓壁板，构成深1.15米的棺室和四个边箱。棺室长2.61米，宽1.22米。南边箱宽41厘米，北边箱宽94厘米，长均为2.87米。东西两边箱的大小相同，均为宽62厘米，长2.63米。椁室上复盖顶板和两层盖板。顶板厚6～6.8厘米，中间为三块长方形板。东西两侧各一块长板，南侧一块梯形板，北侧两块梯形板。北边箱的中部偏东处，加有一个门框形木架，以支撑顶板。盖板两层，上层横放四块，下层横放五块，厚19.5～22厘米，并外加边框。上框长5.60米，宽4.25米。下框略小。梓室之上复盖着一张整幅的竹席，略大于梓盖板，面积约25平方米。紧密套合的三层木棺，外棺和中棺都是素棺，外髹深棕色漆，内髹朱漆。中棺两侧和底用一根整木雕凿而成。外棺长2.57米，宽1.16米，高1.13米。中棺长2.34米，宽92厘米，高88厘米。内棺上加两道帛束后，满贴以起绒锦为边饰的绣品，长2.14米，宽72厘米，高67厘米。出土时，三层棺都有裂缝，棺盖封闭不严，保存情况较差。内棺有棺液约250公升，复盖和包裹尸体的衣服已腐朽。尸体也已腐烂，只剩散乱的骨架，经鉴定为男性，年龄三十多岁。 文物遗存 综述 一号汉墓T型帛画  马王堆汉墓T型帛画局部  马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。其中五百多件各种漆器，制作精致，纹饰华丽，光泽如新。珍贵的是一号墓的大量丝织品，保护完好。品种众多，有绢、绮、罗、纱、锦等。有一件素纱襌衣，该衣长1.28米，且有长袖，重量仅49克，织造技巧高超。出土的帛画，为中国现存最早的描写当时现实生活的大型作品。还有彩俑、乐器、兵器、印章、帛书等珍品。 马王堆一号汉墓的随葬器物，集中放置于四个边箱之中，其中包括纺织品、漆器、木俑、乐器、竹筒和其它竹木器，以及陶器、竹简等，共计一千余件。另外，在锦饰内棺的盖板上，发现一幅彩绘吊画、一件漆壁和三十三个桃枝小木俑，锦饰内棺和朱地彩绘格的夹缝中发现三个着丝麻衣的小木俑和一些丝织品残片。 马王堆汉墓出土了大量的文物，保存较好的一号墓和三号墓，随葬品都置于棺房周围的4个边箱之中，主要有印章、丝织品、帛画、竹笥、漆器、木俑、乐器、竹木器和陶器，以及“遣策”竹简，均达1000余件。两墓的锦饰内棺上都覆盖彩绘帛画。一号墓出土的历两千年不腐的女尸，三号墓出土的大量帛书文献和兵器。 棺椁 一号墓棺椁有4层，最里面才是安放墓主人遗体的内棺，棺盖上覆盖着一块“T”型的神秘帛画，这幅长达两米并且完好无损的巨幅帛画是中国考古史上的首次发现。 一号墓朱地彩绘棺  一号墓4层套棺最外层是庄重的黑漆素棺，没有丝毫装饰；第二层是黑底彩绘漆棺，黑色的底子上用金黄色绘出复杂多变的云气纹，纹路间穿插着111个怪兽或者神仙，图案想象力丰富，线条粗犷；第三层是朱底彩绘漆棺，红色的底子上用绿色、褐色、黄色等各种颜色，描绘出许多代表祥瑞的图案，一共画了6条龙、3只虎、3只鹿、1只凤和1个仙人，和外面的棺材相比，这个棺材显得富丽堂皇；最里层的内棺，棺身涂满黑漆，外面用帛和绣锦装饰。经过一个星期的清理，墓主人身上裹的20层衣物，有丝绸、麻织品，春夏秋冬的衣服才清理完毕。女尸经过防腐处理后，被送到湖南省医学院。注射防腐剂时，女尸的软组织随时鼓起，以后逐渐扩散，和新鲜尸体相似。这不仅是世界考古史上的奇迹，而且也是人类历史上的奇迹。 印章 一号墓：印章1件，阴文篆书“妾辛追”等3字，最后一字无法识别。 二号墓：墓主的三颗印章分别为玉质私印一枚，上书阴体篆书“利苍”二字；铜制明器官印二枚，分别用阴文篆体雕刻“长沙丞相”、“轪侯之印”。  马王堆汉墓“利苍”玉印 不腐女尸 马王堆汉墓中的不腐女尸  一号墓出土一具保存完好、并未腐烂的女尸，即墓主人辛追夫人的尸体。时逾2100多年，形体完整，全身润泽，部分关节可活动，血管清晰可见，软结缔组织尚有弹性，与新鲜尸体相似。它既不同于木乃伊，又不同于尸腊和泥炭鞣尸，是一具特殊类型的尸体，是防腐学上的奇迹，为世界考古史上前所未见的不腐湿尸，此后将此类古尸命名为马王堆尸。女尸经解剖后，躯体和内脏器官均陈列在一间特殊设计的地下室内（汉墓陈列馆现设在湖南省博物馆院内）。 病理解剖时，在女尸肠道中发现的甜瓜籽揭示了辛追的真正死因——食用甜瓜引起多种并发症，最终导致的心绞痛，让这位享尽荣华富贵的老妇人撒手人寰。 出土时，女尸身着丝绵袍和麻布单衣，足登青丝履，面盖酱色锦帕，并且用丝带将两臂和两脚系缚起来。然后包裹20层丝、麻衣衾，捆扎9道组带，又覆盖两件丝绵袍。女尸出土时，浸泡在约80升的无色透明棺液之中（出土不久变成棕黄色）。  马王堆汉墓辛追原貌复原蜡像 陶器 一号墓：陶器，共51件，其中印纹硬陶的有22件大口罐，1件双耳罐，1件瓿，其余全部为泥质灰陶。按照器型区分，共有6件鼎（素面4件，彩绘2件），6个盒（素面4件，彩绘2件），4个素面壶，2件锺，2件钫，1件瓿，2件豆，1件𨱓壶，2件熏炉，1件甑，1件釜，23件罐。 二号墓：陶器，器型有鼎（根据残片估计出约有9件）、盒、仿、匕、勺和熏炉等，大多残破。 漆器 马王堆汉墓出土的漆器共约500件。这是各地发现汉代漆器中数量最多、保存最好的一批。器类主要有鼎、匕、盒、壶、钫、卮、耳杯、盘、奁、案、几和屏风等。漆耳杯占漆器总数的一半以上。漆器大部分是木胎，只有少数奁和卮是夹胎。装饰花纹多为漆绘的红、黑和灰绿等色。纹样则以几何纹为主，龙凤纹和草纹为辅。不少漆器有“成市”戳记，说明是由成都官府作坊制造的。一号墓出土了大量陪葬用漆器，如杯、盘、化妆盒等，杯盘内底上写有“君幸食”、“君幸酒”字样，还有注明器物容量的。外表光亮如新，可见汉初漆器制造工业水平较发达。 一号墓：漆器，共有184件，以木竹胎和夹纻胎为主，器型主要有、钫、锺、盒、匕、卮、勺、耳杯、具杯席、投、石、案、匜、奁、几、屏风等。 二号墓：漆器，约200件，大多残损，可分辨出的器型有耳杯（约100件）、盘（约70余件）、奁、圆壶、器座和匕等。 三号墓：漆器，共有316件，鼎（共6件），盒，壶，钫，盆，盘（共68件），巵，匕，勺，耳杯（共174件），耳杯盒，奁，匜，案，几，屏风，箕等，大多为木胎，部分漆器上有字。  马王堆汉墓云纹漆鼎 简牍 马王堆汉墓出土竹简记载了1号和3号两墓随葬品的情况，是发现的同类竹简中最完整的两批。 一号墓：竹简，共计312枚，上面记载了2063个字。竹简长27.6厘米，宽约0.7厘米，系用细竹劈开制成，黄褐色，背面竹皮多为绿色。从残存的绳痕判断，竹简系书写后再以细寐绳分上下两道将竹简顺序组编成册。 三号墓：简牍，共计610支，部分残简出土于封土之中，著作内容可分为医术（200支）和遣策（410支）两部分，内容均为逐件记录随葬物品的名称、数量和各种物品的分类小计。 “遣策”竹简 一号墓“遣策”竹简所列器物清单的大概顺序是：用漆木制九鼎、七鼎和三鼎、二鼎盛放的各种羹，用竹笥盛放的肉食品（包括禽、蛋和鱼类），用陶器盛放的酱和酒，用布囊盛放的粮食，以及漆木器具、梳妆用品、丝织衣物、乐器、扇、席和土质、木质的，但没有提到尸体的衣衾和相当数量的木俑。简文所载与墓内所出实物虽有一定的出入，但两相符合者仍然较多，因而根据简文便可确定某些器物的名称。 三号墓所出“遣策”竹简，除大部分内容与一号墓相同外，还记载有车骑、乐舞、童仆等侍从，包括所持仪仗、兵器和乐器等物，这些都能同出土的木俑及棺房两壁的帛画大体对照起来。 丝织品 马王堆汉墓出土的各种丝织品和衣物，年代早，数量大，品种多，保存好，极大地丰富了中国古代纺织技术的史料。一号墓边箱出土的织物，大部分放在几个竹笥之中，除15件相当完整的单、夹绵袍及裙、袜、手套、香囊和巾、袱外，还有46卷单幅的绢、纱、绮、罗、锦和绣品，都以荻茎为骨干卷扎整齐，以象征成匹的缯帛。三号墓出土的丝织品和衣物，大部分已残破不成形，品种与一号墓大致相同，但锦的花色较多。最能反映汉代纺织技术发展状况的是素纱和绒圈锦。薄如蝉翼的素纱单衣，重不到1两，是当时缫纺技术发展程度的标志。用作衣物缘饰的绒圈锦，纹样具立体效果，需要双经轴机构的复杂提花机制织，其发现证明绒类织物是中国最早发明创造的，从而否定了过去误认为唐代以后才有或从国外传入的说法。而印花敷彩纱的发现，是中国首次发现的古代印花丝织品实物，表明当时在印染工艺方面达到了很高的水平。保存较好的麻布，发现于一号墓的尸体包裹之中，系用苎麻或大麻织成，仍具相当的韧性。 一号墓：丝织品，其中有可见诸于史料记载的大部分品种，有绢对鸟菱纹绮地“乘云绣”、罗沙、锦、绣、绮等，颜色有茶褐、绛红、灰、红、黄棕、棕、浅黄、青、绿、白等，花纹有织、绣、绘等。服饰类有卷裙、素纱禅衣、素绢丝绵袍、罗丝绵袍、绣花丝绵袍、素缘绣花袍等。另外还有竽律衣 和T型帛画。 三号墓：纺织品的种类与一号墓所出大致相同。计有绢、罗、纱、锦和绣等。其中以锦最为突出，起绒锦的数量很多，其他锦的花纹也较复杂，如豹纹锦、几何纹锦、对鸟纹锦等，这些锦是一号墓没有发现的。现在保存较好尚能识别的物品有锦枕、香囊和丝履等。另有成幅的丝织品15卷左右。北边箱出土的粉彩长方漆中，盛放了一顶保存完整的漆细纱帽，编织精工，通高27厘米，宽约15.5厘米。 帛画 一号墓和三号墓内棺上的彩绘帛画，保存完整，色彩鲜艳。两幅帛画的构图基本一致，全长2米许，均作“T”字形，下垂的四角有穗，顶端系带以供张举，应是当时葬仪中必备的旌幡。画面上段绘日、月、升龙和蛇身神人等图形，象征着天上境界；下段绘交龙穿璧图案，以及墓主出行、宴飨等场面。整个主题思想是“引魂升天”。两墓帛画的主要差别在于墓主形象，一号墓为女性，三号墓为男性。三号墓棺房悬挂的帛画，西壁保存较好，长2.12米，宽0.94米，绘车马仪仗图像，画面尚存一百多人像、几百匹马和数十辆车；东壁的帛画残破严重，所绘似为墓主生活场面。 一号墓马王堆一号汉墓T型帛画创作时间均为汉文帝（前202年～前157年）时期，是发现的汉代最早的独幅绘画作品。用单层的细绢作地，绢地现呈棕色。画面呈T形，上宽下窄，通长2.05米，顶端宽92厘米，末端宽47.7厘米。顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，以便张举悬挂。中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带，长均为20厘米余。画面上中下三部分分别表现了天上、人间与地下的场景，体现了当地的传统习俗。 三号墓帛画分4幅，一副为T字形，通长2.33米，上部宽1.41米，下部宽0.50米，内容与一号墓出土的帛画答题类似；一副为长方形，长2.12米，宽0.94米，所画内容为车马仪仗场面；另两幅有所破损，其中一副已经破损到无法辨别原画主题是什么，另一幅有所破损，但尚可看清所画内容。 帛书和医简 1973年12月，马王堆汉墓三号墓发现了大批帛书和两卷医简，均出自三号墓东边箱的长方形漆盒中。帛书大部分写在宽48厘米的整幅帛上，折叠成长方形；少部分书写在宽24厘米的半幅帛上，用木条将其卷起。出土时都已严重破损，经整理，知共有28件，12余万字。其中除《周易》、《老子》、《战国纵横家书》有今本传世外，绝大多数是古佚书，内容涉及思想、军事、天文、医学、地理等各领域，此外还有两幅古地图。 根据书中字体、避讳、纪年以及墓葬年代（前168年）考订，帛书大体分作两类。抄写时间较早的一类在秦汉之际所写，理由是字体近篆书，又不避汉高祖刘邦讳；抄写时间较晚的一类为汉初至汉文帝初年所写，理由是字体为隶书，讳“邦”为“国”，但不避汉惠帝刘盈和汉文帝刘恒讳。帛书中的一部分用朱砂画有行格，留有天地头（指书页上下两端的空白处，上边的叫天头，下边的叫地头），各篇前后留有相当于“赘简”的空白等，与出土的汉代竹简形制基本一致。 帛书包括《易》、《老子》、《战国纵横家书》、《养生方》等汉初学术与方术文献，其中《易》与《老子》都与今本有较大的区别，被认为是这些书正式定本之前流行的传抄版本之一，大量的方术文献有助于了解汉初的占卜、星相、医术、房中术等内容。 帛书《老子》乙本 《老子》甲本和卷后4篇佚书合抄为一个长卷，字体近篆体，共465行，每行约30字；《老子》乙本和卷前篇佚书合抄在一幅整帛上，以隶书书写，共252行，每行0字～70余字不等，抄写时代晚于甲本。种写本都是《德经》在前，《道经》在后，次序与通行本相反。通行本分作81章，帛书《老子》乙本不分章，甲本某些段落前有圆点标志，章次均与通行本有不同之处，如通行本第4章在第22章之前，第41章在第40章之前，第80章、第81章在第67章之前等。经学者反复研究，认为此甲本、乙本《老子》帛书顺序较通行本更为合理。《老子》甲本卷后佚书没有篇题，学者们按内容将其分为4个部分，并定名为《五行》、《九主》、《明君》、《德圣》。《老子》乙本卷前4篇佚书原来就有篇，题为《经法》、《十六经》、《称》、《道原》，前2篇又包括若干小的篇章，主要是讲刑名和阴阳刑德之说。有人认为乙本中的这4篇佚书就是《汉书•艺文志》中久已失传的《黄帝四经》，因汉文帝时崇尚黄老之学，所以把《黄帝四经》和《老子》合抄为一卷。又因《十六经》中记载了关于黄帝的神话以及他的大臣力黑（即力牧）、阉冉、果童、太山稽等人的事迹和相互对答之词，于是部分学者认为它可能与《汉书•艺文志》著录的《黄帝君臣》10篇或列入兵阴阳类的《力牧》15篇有关。帛书《周易》由《经》（即64卦）和6篇传（《二三子问》、《系辞》、《易之义》、《要》、《缪和》、《昭力》）组成，其卦辞、爻辞与今本大体相同，但是64卦的次序则大相径庭，帛书64卦的排列次序更为简单原始。 帛书史书类有《春秋事语》和《战国纵横家书》。《春秋事语》全书16章，约3000字，所载史事除第二章中的燕晋战争未见于史籍，其他史事均可按史籍核定年代，部分内容可以和《春秋》三传、《国语》等古籍相参引。从其行文风格看，记事简约，其中多有当事人的谈话和后人评说，保存了许多未见于世的史料。《战国纵横家书》分为27章，共11200余字，其中第十一章见于《史记》和《战国策》，是珍贵的关于战国后期的历史资料。 帛书医书类共有10种，均无篇题。整理者按其内容分别命名为《足臂十一脉灸经》、《阴阳十一脉灸经》甲本、《阴阳十一脉灸经》乙本、《脉法》、《阴阳脉死候》、《五十二病方》、《却谷食气》、《导引图》、《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》。帛书医书反映了中国古代的医学成就，是不可多得的珍稀古籍。例如其中的《五十二病方》比《黄帝内经》成书年代还要早，书中记载了52种疾病，提到了100多种疾病的名称，载药方280多个，所用药物240多种，是中国最早的方剂，也成为一份珍贵的医学遗产。 帛书术数类亦无篇题，整理者按其内容命名为《隶书阴阳五行》、《五星占》、《天文气象杂占》（图文并茂）、《式法》、《出行占》、《木人占》、《相马经》等，皆为久已失传的古书。这批珍稀古籍对于研究中国古代哲学、术数、自然科学等具有重要的价值，如《天文气象杂占》中记载的彗星现象比西方早了1000年。 帛书兵书类有甲、乙、丙3种《刑德》。帛书中还整理出帛图，有《导引图》、《街坊图》、《驻军图》、《丧服图》、《太一将行图》、《天文气象杂占图》等。帛图之中还发现了几幅地图，研究者将其中3幅地图分别命名为《长沙南部地形图》、《驻军图》、《城邑和园寝图》，是世界上现存最早、具有一定科学水准的大比例实用彩色地图。 医书简两卷200支，一卷内容与《黄帝内经》相似，讲的是养生之道，另一卷则为房中术，其中《养生方》、《合阴阳方》、《十问》、《天下至道谈》等，涉及到性保健和优生学、养生学。如《十问》第八问中，禹问师葵治神气之道，因禹治天下操劳伤神，失去性功能，因而“家大乱”。得师葵治神气之道后，性功能恢复，从而“安后姚，家乃复宁”，说明研求房中之道，可以和睦夫妇关系，增进健康。《天下至道谈》中“七损”、“八益”之说，是对中国房室养生学理论的重大贡献，该理论对于房中养生保健来说，现代仍有重要的参考价值。 马王堆古墓出土简帛目录 六艺 《周易》、《丧服图》、《春秋事语》、《战国纵横家书》。 诸子 《老子》甲本（附佚书3篇）、《老子》乙本、《九主图》、《皇帝书》。 兵书 《刑德》甲、乙、丙3种。 数术 《篆书阴阳五行》、《隶书阴阳五行》、《五星占》、《天文气象杂占》、《出行占》、《木人占》、《符箓》、《神图》、《筑城图》、《园寝图》、《相马经》。 方术 《五十二病方》（附佚书4篇）、《胎产图》、《养生图》、《杂疗方》、《导引图》（附佚书2篇）。 地图 《长沙国南部地形图》、《驻军图》、《城邑图》。 乐器 一号墓：乐器，共有1具二十五弦瑟，是发现的唯一完整的西汉初期瑟，也是中国出土的所属时间最早也是最完整的弦乐器，1具二十二管竽和1套竽律。 三号墓：乐器，1件土瑟，12支一套的竽律管，1件七弦琴，1件六孔箫，笛2件；木编钟1件，木编磬1件。琴和箫都是首次发现的西汉乐器。 兵器 三号墓：兵器，共计38件，其中有弓4件、弩2件、矢和矢箙（共计24支，68.5厘米的12支，其余为82.4厘米）、兵器架1件、木剑3柄、戈1件、矛1件等。 竹木器 一号墓：竹木器，共有40只竹篓，1叠竹夹，1把长柄大扇，1把短柄小扇，2件竹熏罩（一大一小），1件木杖，32件木璧，13件木犀角，8件木象牙，1件竹串，1件竹筷子，2把木梳，2把篦，2条竹席，4条草席；具杯盒。 三号墓：纪年木牍，长方形薄木板，纵向从右至左墨书秦隶风格文字：“十二年，二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一编，书到先质，具奏主藏（葬）君”。经考证，“十二年二月乙巳朔戊辰”是汉文帝十二年（前168年）二月二十四日，木牍记载了马王堆三号墓下葬的确切时间，是推断三号墓年代的主要依据。 植物样本 一号墓：大量植物样本或标本，其中包括稻、小麦、大麦、黍、粟、大豆、赤豆等谷物和豆类，以及甜瓜、枣、梨、梅、杨梅等水果，葵、芥菜、姜、藕等菜类，茅香、高良姜、桂皮、花椒、辛夷、藁本、姜、杜衡、佩兰等中药材，此外还有少量大麻。 动物标本 一号墓：大量动物标本，共计24种，其中包括华南兔、家犬、猪、梅花鹿、黄牛和绵羊等6种兽类，分属于5科3目；雁、鸳鸯、鸭、竹鸡、家鸡、环颈雉、鹤、斑鸠、火斑鸠、鸮、喜鹊和麻雀等12种鸟类，分属于7科6目；有鲤、鲫、刺鳊、银鲴、鳡鱼和鳜鱼等6种鱼类，分属于2科2目。 金属品 一号墓：金属品，仅出土了1件铜镜和16件锡铃形器。铜镜放在圆盒中，有红绢镜套。弦纽，地纹为粗涡纹，主纹为婚璃纹。直径19.3厘米。 木俑 一号墓：木俑，共计162个，分大型和小型两种。其中戴冠男俑2件，着衣女侍俑10件，着衣歌舞俑8件，各类彩绘立俑101件。 三号墓：木俑，共计104件，其中有着衣歌舞俑和乐俑共计17件，着衣侍俑8件，雕衣俑4件，彩绘俑73件。 竹笥 一号墓：竹笥，共计33个。 三号墓：竹笥，共计50个，出土时已严重腐朽，其中38件当中盛有被做成食物的动物遗骸、水果、谷物等，2件盛有中草药，剩下8件盛有丝织品（丝织品大多已残或朽）。 博具 三号墓：博具，共计1套，保存状况与史料记载基本相同。  马王堆汉墓博具 其他 马王堆汉墓“轪侯家丞”封泥  一号墓：泥“半两”和泥“郢称”，用麻绳串穿，堆放在一起。 二号墓：其余还有部分残品，包括一件小铜鼎、泥金饼、泥金丸等，以及部分武器。 三号墓：刷子2件，铜镜2件，角镜1件，角梳2件，角篦2件，木梳2件，木篦2件，环首铁削1件，三角形纹陶熏炉2件。 历史文化 名字由来 马王堆汉墓位于长沙市东部地区原马王堆乡，距市中心约4千米。这里地势平坦，地面有土冢两个，它们大小相仿，平地兀起，中间相连，形状颇似马鞍。相传这里是五代时楚王马殷的墓地，故名王堆。 传说轶事 轪侯，《史记》、《汉书》均有记载。《史记•惠景间侯者年表》：轪国，汉惠帝二年四月庚子封长沙相利仓为侯，七百户：高后三年为侯稀元年：孝文十六年为候彭祖元年；元封元年侯秩为东海太守，行过不请，擅发卒兵为卫，当斩，会赦，国除。《汉书•高惠高后文功臣表》：轶候黎朱苍，以长沙相侯，七百户，惠帝二年四月庚子封，八年薨；高后三年，子孝侯稀嗣，二十一年薨；孝文十六年，孙侯彭祖嗣，二十四年薨；曾孙侯扶嗣，元封元年，坐为东海太守行过擅发卒为卫，当斩，会赦，免。《史记》与《汉书》所记内容基本相同，只是第一代轪侯名字有别，分别为“利仓”和“黎朱苍”。马王堆二号墓出土的“利苍”印章，与《史记》相互佐证，当“仓”与“苍”可以通用，证明二号墓墓主确实是第一代轪侯、长沙异姓诸侯国丞相利苍。 活动建设 2014年3月28日，由湖南省博物馆、长沙大河西先导区规划展示馆联合打造的《马王堆汉墓文物精品展》在长沙开幕，包括“素纱禅衣”、“T形帛画”在内的50多件（套）马王堆汉墓文物精品再次面世。 出版书籍 1973年，出版《长沙马王堆一号汉墓》。 1992年，出版《马王堆汉墓文物》。 2014年，对马王堆中出土的文献类文物研究书籍《长沙马王堆汉墓简帛集成》正式出版。 研究价值 墓葬归属 据《史记》和《汉书》记载，长沙相利仓于汉惠帝二年（前193年）卒。二号墓发现“长沙丞相”、“轪侯之印”和“利仓”3颗印章，表明该墓的墓主即第一代轪侯利仓本人。一号墓发现年约50岁左右的女性尸体，墓内又出“妾辛追”名章，墓主应是利仓的妻子。三号墓墓主遗骸属30多岁的男性，可能是利仓儿子的墓葬。三号墓出土的一件木牍，有“十二年十二月乙巳朔戊辰”等字样，标志着该墓的下葬年代为汉文帝十二年（前168年）。一号墓分别打破二号墓和三号墓，则其年代应再晚些。三座墓葬的时间相距约20多年。 马王堆汉墓的发掘，为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料，对中国的历史和科学研究均有巨大价值，其出土文物异常珍贵。 文物价值 马王堆汉墓云纹漆纺  马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，大多数保存完好。 女尸 一号墓棺内出土了一具保存2100多年的完整女尸（利苍的妻子辛追），尸体长154厘米，外形完整，全身润泽柔软，部分毛发尚存，部分关节可以弯动，许多软组织比较丰满，柔润而有弹性。古尸内脏器官保持了完整的外形，相对位置基本正常。这是世界上已发现的保存时间最长的一具湿尸。 临床医学检验表明，不腐女尸生前患有冠心病、多发性胆石症，以及全身性动脉粥样硬化症、血吸虫病等多种病变，为研究尸体的保存以及古组织学、古病理学、古代疾病史和中国医学发展史，提供了重要的科学资料。 帛书 帛书的字体接近于汉隶，而别具一格，被书界称为“马王堆体”。 三号墓出土的帛书，大部分都是失传的佚书。其中发现的甲、乙本《老子》，为最古的版本；发现的《五星占》，是中国最古老的天文书；发现的《五十二病方》，是中国发现的最古老医书，比《黄帝内经》（成书于春秋战国时代）可能还要早，补充了《内经》以前的医学内容；史书类有《春秋事语》和《战国纵横家书》，从其行文风格看，记事简约，其中多有当事人的谈话和后人评说，保存了许多未见于世的史料，是珍贵的关于战国后期的历史资料。 地形图 二号汉墓出土的地形图是发现最早、编制最准确的军事地图。图中方位上南下北，与今地图相反。主区包括长沙国南部八县,即今湘江上游第一大支流潇水流域、南岭、九嶷山及其附近地区，图中水系与现代地图大体相同；地图对所绘内容的分类分级、符号设计、主区详邻区略等较为科学的制图原则，至今仍在沿用。 纪年木牍 马王堆汉墓纪年木牍 三号墓：纪年木牍，长方形薄木板，纵向从右至左墨书秦隶风格文字：“十二年，二月乙巳朔戊辰，家丞奋移主藏（葬）郎中，移藏（葬）物一编，书到先质，具奏主藏（葬）君”。经考证，“十二年二月乙巳朔戊辰”是汉文帝十二年（前168年）二月二十四日，木牍记载了马王堆三号墓下葬的确切时间，是推断三号墓年代的主要依据。 丝织品 三号墓出土的丝织品和衣物反映汉代纺织技术发展状况的是素纱和绒圈锦。薄如蝉翼的纱单衣，重不到1两，是当时缫纺技术发展程度的标志。用作衣物缘饰的绒圈锦，纹样具立体效果，需要双经轴机构的复杂提花机制织，其发现证明绒类织物是中国最早发明创造的，从而否定了过去误认为唐代以后才有或从国外传入的说法。 乐器 一号墓出土有二十五弦瑟，是唯一完整的西汉初期瑟，三号墓除出土瑟、竽外，又有七弦琴和六孔箫，这些都是首次发现的西汉实物。12支一套的竽律管，分别标明汉初的律名，为探讨中国早期律制增添了物证。 马王堆汉墓十二音律管及绣花袋  文物价值 历史价值 考古规格史无前例，共和国总理5次批示侯良，省博物馆专家，马王堆汉墓发掘负责人。已经82岁高龄的他仍然坚持每周两次在博物馆作义务讲解员。在休息室里，他与记者谈起马王堆汉墓的发掘时现出一脸自豪：迄今为止，国内可能没有哪个考古项目享受这样的“待遇”：周恩来、李先念、华国锋等国家领导人亲自批示，直接指导发掘和保护，而周总理的批示达5次之多。 1972年初，马王堆出土千年不朽女尸的消息传开后，各方群众争相要求参观。当时的省革委会作出了布置陈列、立即开放的决定。于是，来不及清理登记文物，做好保护工作。女尸等出土文物就于1972年5月22日对外开放了。一下子，每天数万人涌入博物馆，外地群众也赶来长沙看新奇。有一次，侯良看到吓人的场面：各种大小货车、拖拉机等从烈士公园的南门排到了西门。博物馆每天有80名警察、200名民兵维持秩序，还是捉襟见肘。开放的第一天，陈列室的大门就被挤坏了，一位妇女还受了伤。这个情况经由新华社记者写的内参反映给了国务院。周总理当时因病住院，他看到报告后严厉批示：“湖南军区挖出，不报告省委，更未报告国务院。出土尸身和衣着、帛文还有其他文物非变质不可……必须立即采取办法，将尸身转到冰窖，消毒、防腐，加以化工处理。这是可以向群众说得通的。非当机立断不可。” 接到周总理指示后，尸体被深夜转移到了湖南医学院。 马王堆一号汉墓出土后，女尸、丝织品、漆木器、帛书等大量文物需要保护场馆。二号、三号墓又即将发掘。湖南向国家计委呈送了建设库房和二、三号墓发掘方案。 周总理接到报告后当天做了批示，确定考古发掘项目方案框架，拨出专项经费20万元。 按照总理的指示，成立了一个“豪华”的项目组——由当时的湖南省委书记李振军担任项目组组长，国家文物局局长王冶秋、现代考古学权威夏鼐、中国医学科学院院长黄家驷等担任副组长。 之后，周总理就马王堆的发掘保护等问题又先后作出三次批示。 为了让马王堆汉墓得到很好的保护和利用，项目组集合了全国相关领域的顶尖力量参与发掘保护研究和新闻宣传。参与的单位有国家文物局、中国科学院考古研究所、解放军军事医学科学院、上海市科技组、中国科学院生物化学研究所、中央新闻纪录电影制片厂、八一电影制片厂、人民画报社等，省内则有包括地质、气象、微生物、化工等科研单位以及新华社湖南分社、湖南日报社等新闻单位。如此规格和规模，恐怕也是中国考古史上的新纪录。 帛画金乌 1 背景 马王堆汉墓位于长沙市芙蓉区浏阳河旁的马王堆乡，共有三座，分别是西汉初期长沙国丞相、轪侯利苍（2 号墓墓主）及其妻辛追（1号墓墓主）、儿利豨（3号墓墓主）的家族墓，其出土文物现已全部移入湖南省博物馆内。马王堆1、3号墓都出土有“T”字形的旌幡类帛画，据墓中所出的随葬器物的列表——“遣册”竹简可知，它的正式名称叫做“非衣。 1号墓非衣的画面内容传统观点认为是包含了天界、人间、地下三个部分的内容，非衣帛画应该是自上而下分段描绘了天（上天）、人（人间）、水（水界）三界的景象。居于帛画“T”字形横段部分描绘的是上天的景象，其正中是一位躯干为人、仅足部为蛇形的女神，有学者认为这便是女娲娘娘。女神两侧共有五鹤仰首张嘴鸣叫，帛画横段的右上部有内栖乌鸦的一轮红日，其下火焰型的树杈上有八个小太阳。与红日对应的画面左上方是一弯新月，其上有玉兔、蟾蜍，乌鸦和玉兔正是所谓“东乌西兔”的写照。月下还有一女子正仰身擎托着弯月作“飞天”状，应该就是传说中的“嫦娥”了。在人躯蛇足女神正下方有两个骑兽怪物和一只悬铎，其上有两鹤欲衔铎顶，铎下是有两人拱手对坐的天门，天门抱框上有虎豹攀援其上看守，天门之上左右两侧各有呈倒“S”型的卧龙。反映人间部分的竖向中段，在华盖和有翼鸟（有学者认为是鸱鸮）之下是一位拄杖的老妇人，应该就是墓的主人辛追。在祭祀用的有鼎、壶等盛着贡品之下便是水界，其左右两边各有一只鸱龟，鸱都站在龟背上，由龟载负着爬行。上述1号墓T型非衣帛画所描绘的上天中，一轮红日中的乌鸦就是学术界常说的“金乌”，也是该文要研究的重点对象。 2 何谓金乌 在出现金乌之前，古代最早对日中神禽称谓为踆乌、三足乌和赤乌。《淮南子·精神训》载：“日中有踆乌，而月中有蟾蜍。”东汉高诱注云：“踆，犹‘蹲’也，谓三足乌。”晋代学者郭璞（276～324）也有注释说“中有三足乌”。从图像上看，这只蹲居在帛画红日中的乌鸦，其外围是金光闪烁的“朱辉”，故有“金乌”一词的称谓是比较恰当的。而文献中古代是把金乌直接指代为太阳的，如韩愈在《李花赠张十一署》有：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开”；《西游记·第七十二回》中也有：“太阳星原贞有十，后被羿善开弓，射落九乌坠地，止存金乌一星，乃太阳之真火也。” 3扶桑神树 远古神话传说中的十日，每天早晨轮流从东方的扶桑神树上由乌载着升起，由东向西移动，《山海经·海外东经》有云：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木”，这里“扶木”即“扶桑”。也就是说太阳是从东边地下的汤谷诞生出来，然后登上扶桑树，再由乌驮着西行，最后栖息在若木上。所谓若木，在《山海经·大荒北经》中有：“大荒之中，有衡石山、九阴山、灰（原作泂，据宋本改）野之山，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。”郭璞注云：“生昆仑西，附西极，其华光赤，下照地。”《淮南子·地形训》也称：“若木在建木西，末有十日，其华照下地”。据《山海经·海内经》的记载，若木的所在是涌出若水的地方，如《山海经·海内经》：“南海之外，黑水青水之间，有木名曰若木，若水出焉。”这样就给我们描绘了这样的景象：上天的东边是汤谷和扶桑，西边是若木和若水，这充分表达了先人对日出日落现象的观察和想象。[7]（见图3）扶桑或若木神树应该是先人所认为的能沟通天、地的撑天大柱，是象征宇宙中心的神树。而神树上的十日一旦并出，会不利于人类的生活和生产，于是便又产生了“后羿射日”的神话。 医学价值 东方睡美人为世界医学提供无双范本 彭隆祥，湘雅医学院教授，马王堆女尸解剖主刀人。在湘雅医学院宿舍中，彭教授搬出了他当年留下的珍贵资料，为记者讲述了当年新闻背后的故事： 马王堆里尽国宝，而一号墓主人辛追又是宝中之宝。保存千年以上的古尸，以前有过，但那是木乃伊，是事先处理成的干尸。而墓主人辛追创造了世界纪录，是保存2000余年而不腐的湿尸，而且形态完整，皮肤保持弹性，部分关节还可弯曲。这是人类历史上的一个奇迹。 但是，马王堆发掘初始，人们对这个问题的认识并不清晰。有人甚至觉得只要保存出土的帛书、器物等文物，尸体应予弃置。博物馆打电话向当时国务院图博口负责人王冶秋请示。王冶秋说：2000多年的古尸不腐，这是世界奇迹。一定要保护好。 后来周总理作出进一步批示，对古尸进行解剖研究。 彭隆祥回忆说：因为这个任务的特殊性，中央领导高度关注。大家都感到很大的压力，我当时还年轻，但有了一定的经验积累，所以就自告奋勇担当了主刀人。这一刀下去开创了我国医学史上古代病理学研究的先河。专家们给2000年前的老妇人作出了精细的诊断：她生前患有多种疾病：严重冠心病、全身多处动脉粥样硬化。总胆管内有一块蚕豆大的胆结石，肝管内也有一块黄豆大的结石。食道和胃、大小肠内有甜瓜子138颗半，说明她是在吃过甜瓜后引发胆绞痛，反射性引起冠状动脉痉挛，由此导致急性心肌缺血而猝死。 通过解剖分析，许多发现填补了医学领域的空白。 在老太太身上发现了血吸虫卵，这种病原来医学上称为日本血吸虫病，因日本学者发现而得名，最早援引的病例是1904年的。这一下印证了我国早期医药著作《内经》、《千金药方》中对血吸虫病的论断，把时间提早了2000年。彭隆祥教授告诉记者，老太太身上都是宝贝。她在营养学方面也给我们很多启示，例如，老太太肉食过多，营养过剩，引起很多心血管疾病。 彭隆祥教授还提到一个细节，马王堆女尸出土后引起全世界科学界的强烈关注。他们称辛追为“东方睡美人”，希望参与到女尸的科研中来。其中还有两个专家提出要一根或者半根古尸的头发。中国方面没有同意：我们自己研究，不让外国人插手。 文化价值 几辈子也研究不完的马王堆汉墓一共出土了各类文物数千件。因为保存完好，极尽精细繁缛，锦绣灿烂，充分展示了西汉时中国人民的智慧。喻燕姣是省博物馆马王堆汉墓研究第一业务主管。她说，光马王堆的帛书就够研究的。当时的外国人说，以前总听说中国很古老，怎么个古老法不知道。看了马王堆出土的东西后明白了。 马王堆所展示的一切让人们感到新奇、震惊，比如说，一般人心目中的西汉初期的社会状态是司马迁在史记中描述的中央政府实行“休养生息”，全国上下非常节俭。但是从长沙王家的奢侈情况看来，事实也未尽然。王侯贵族家还是充分“享受了生活”的。 马王堆出土文物种类繁多，涉及到政治、历史、医药、地理、天文、文学、艺术、哲学等方面，很多是开创性的发现。比如以前人们不知道汉服是什么样，文艺作品特别是电视电影中出现了很多差错。香港著名导演李翰祥在看过马王堆的文物展览后说，原来汉代服饰是这样的，以后我拍电影就要按这个搞。 喻燕姣告诉记者，简帛文字，大约25万字、计50余篇简书帛书文章。是马王堆发掘以来最完整最权威的释读版本。简帛文字记载的内容相当多刷新了历史，司马迁的《史记》中也没能涉及。帛书中有老子《道德经》的最古老的版本。《五星占》通过肉眼测算出金星的会合周期为584.4天，与紫金山天文台测算出的时间只差0.48天。长沙马王堆出土的四篇古佚书《经法》、《十六经》、《称》和《道原》让失传已久的“黄帝四经”重现天下。 喻燕姣说：马王堆在文化上的独有性和丰富性使一门专门的学科在学术界成立——马王堆学。参与研究者已形成了一支庞大的队伍，其中国内外学者就多达2500余人。据不完全统计，迄今共出版了关于马王堆汉墓研究的人文、自然科学著作有270余种，论文达3200多篇。马王堆发掘已经过去30多年，但是，对其全面研究是我们几辈子也难以完成的事情。随着人们认识能力的提高，马王堆必将还有更多的文化成果贡献于人类。 艺术价值 薄如空、轻若无 素纱禅衣是世界上现存年代最早、保存最完整、制作工艺最精、最轻薄的一件衣服。相传唐代的时候，有个阿拉伯商人在广州拜见一位官员。他突然发现这位官员身上有一颗黑痣居然透过薄薄的衣服显露了出来。正当他目瞪口呆的时候，官员问他:“您为何盯着我的胸口呢?”阿拉伯商人忙回答:“哦，我在惊奇为什么透过双层衣服还能看见您胸口的一颗黑痣。”官员听后大笑了起来，拉开衣服让商人看个仔细。原来他穿的衣服不止两层，而是五层！ 素纱禅衣 马王堆一号汉墓出土的两件素纱禅（单）衣，是一种知名度很高的文物。一件重48克，另一件重49克，不足一两。如重48克的禅衣，长1.6米，交领、右衽、直裾式，袖较宽。两袖通长1.95米，腰宽0.48米，除去较厚重的衣领、衣袖、衣襟缘边的绢，其重量只有20多克。正如古人形容的“轻纱薄如空”，“薄如蝉翼，轻若烟雾”，出于二千多年前的汉墓，不能不令人惊叹！其质地及纺织技术都让现代人称奇。 这件素纱禅现藏于湖南省博物馆中，禅衣用纱料制成，因无颜色，没有衬里，出土谴册称其为素纱禅衣。 纱，是中国古代丝绸中出现得最早的一种，它是由单经单纬丝交织而成的一种方孔平纹织物，其经密度一般每厘米为58根至64根，纬密度每厘米为40根至50根纱。密度稀疏，孔眼充满织物的表面，因而质地轻薄，古人形容“轻纱薄如空”、“举之若无”，一点都不夸张。 上乘的纱料，以蚕丝纤度匀细见长。素纱禅衣每平方米纱料仅重15.4克，并非因其织物的孔眼大，空隙多，而是纱料的旦数小，丝纤度细。丝织学上对织物的蚕丝纤度有一个专用计量单位，叫旦（全称：旦尼儿），每九千米长的单丝重一克，就是一旦。旦数越小，则丝纤度越细。经测定，素纱禅衣的蚕丝纤度只有10.2至11.3旦，而如今生产的高级丝织物还有14旦，足见汉代缫纺蚕丝技术的高度发展。它反映了当时高超的织造工艺技术，为国内所仅有，它是西汉纱织水平的代表作，更是楚汉文化的骄傲。 素纱禅衣轻薄而透明，如何穿着呢？《诗经·郑风·丰》：“衣锦衣，裳锦裳。”多数学者认为贵为丞相夫人的辛追欲露华丽外衣纹饰，因此在色彩艳丽的锦袍外面罩上一层轻薄透明的襌衣，使锦衣纹饰若隐若现，朦朦胧胧，不仅增强了衣饰的层次感，更衬托出锦衣的华美与尊贵。有着轻柔和飘逸质感的纱衣，穿在女子身上，迎风而立，徐步而行，飘然若飞，极现女性的柔美。 文物保护 1956年，马王堆两土家列为湖南省第一批重点文物保护单位，加以保护。 1983年10月底，收藏于湖南省博物馆的部分文物及复制品被盗，其中包括部分马王堆汉墓的出土文物素纱襌衣。此后这批文物被警方悉数追回，相关疑犯也被捉拿归案。 关于辛追夫人尸体如何不腐的讨论自从马王堆发掘之后就一直在进行，有人认为是事先在内棺当中注入的液体所致，也有说法认为是棺椁内存在的特殊气体所致。由于当时的保存方式所限，辛追夫人的尸体被解剖后保存，但此后出现了较为严重的脱钙现象，经抢救保护后方脱险。 2009年，马王堆汉墓考古发掘被长沙市文物局列为“近年来长沙十大考古发现”。 2012年，马王堆汉墓封土被盗取破坏，加之雨水冲刷，导致墓顶原本的水泥板边缘出现塌陷，汉墓管理机构加强该地区的保安巡逻，盗土现象得以遏制。 2013年5月3日，国家文物局将马王堆汉墓列入第七批全国重点文物保护单位名单中。 2015年，湖南省将以湖南省博物馆为主建立以科研文献查阅为主要目的的马王堆汉墓研究数据中心。 2016年6月，马王堆汉墓被评为世界十大古墓稀世珍宝之一。 2017年11月29日，马王堆汉墓文物所存放的湖南省博物馆新馆正式对外开放。 |
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