众所周知，安徽九华山、浙江普陀山、山西五台山、四川峨眉山，是中国的四大佛教名山。
许多人还知道，九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。
但你是否了解这四大名山和四位菩萨更深层次的意义呢？
九华山——地藏王菩萨：大愿
九华山是地藏王菩萨道场，素有“东南第一山”之称，位于安徽省池州市境内，古称陵阳山，因有九峰形似莲花，因此而得名。
历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。
九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。
公元719年，新罗国王子金乔觉渡海来唐，驻锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂。因金大师行持及众多迹象，僧众认定他即地藏王菩萨化身应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场。
地藏菩萨是佛门中最重要的菩萨之一，地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生。
所有的大菩萨都有广大的誓愿，都以普度众生为己任，都发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。但地藏菩萨的誓愿，更是广大无边，他在因地修行时无数次从内心深处发愿：
众生度尽，方证菩提；
地狱未空，誓不成佛。
其实，地藏菩萨早已修行成道、证佛之果。
但地藏菩萨悲心恳切，视一切众生为父母，这些父母尚未脱烦离苦，所以他不断地发愿，要度尽众生；他虽证佛果，不居佛位，以菩萨身，以大威神力，普门示现，往返六道，帮助众生。众生无尽，其愿无尽，时空无尽，其愿无尽。
地藏大愿，超出一切诸大菩萨。
范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
自古以来，成大事者必先立大志。
一个人的成就绝不会超过自己的理想。因此，凡是要做大事的人，首先立志就要高。
人生在世，不是为了自己一个人，而是为了天下苍生。
只要我们立下了宏大的愿心，即使没有前往九华山，也等于见到了地藏菩萨。
峨眉山——普贤菩萨：大行
峨眉山是普贤菩萨的道场，位于四川省乐山市境内，其山“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山”。
峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。
相传九世纪时，山上已有道教宫观。宋朝时期佛教传入峨眉后佛家便在此建立寺庙，峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。
普贤菩萨所践行的是以智慧上求无上佛果、以慈悲下化无量众生的菩提道，由于难行能行，不辍不止，因而意味着“大行”。
经中说菩萨的身相及功德遍一切处，而且纯一妙善，所以称作普贤。
弘一法师赞叹曰：“愿得普贤真愿行，常乐利益诸众生。”
普贤菩萨的启示意义在于，生命重在践行。
要向难处行。人生的磨难本就是一笔宝贵的财富，顺境固然让人欢喜，但也掩盖了许多问题。身处逆境才能发现问题，从而进行自我完善。
人生所经历的挫折，决定了一个人能达到的高度。遇到困难时，恰恰也是最好的增值期。在克服困难的过程中汲取经验，收获成长。
要向宽处行。要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
不管环境怎样恶劣，都能明确自己的目标，并为之不懈奋斗，再难也不中断，再苦也不停止。
普陀山——观音菩萨：大慈悲
普陀山是世界闻名的观世音菩萨的应化道场、佛教圣地，位于浙江省舟山岛东侧，属于舟山市。
普陀山的佛教历史悠久，素有“震旦第一佛国”的美誉，作为观音道场初创于唐代。唐咸通年间，日本僧人慧锷在五台山请得观音圣像，经普陀莲花洋时，突然哪里都是铁莲花，船不能通行。
慧锷以为观音不肯东渡去日本，他于是将这尊“不肯去观音”留下。
这就是山上供奉的第一尊观音，慧锷也被奉为普陀山第一代祖师。
两千多年来，观音菩萨被世人称为“半个亚洲的信仰”，以至于“家家弥陀，户户观音”。
《妙法莲华经》载：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，令其解脱。”
观世音菩萨象征着佛教大慈大悲的精神，因此称为大悲观世音菩萨，救度众生还需要智慧，所以观世音菩萨的另一个名字“观自在”就是表其智慧之德。
慈悲与智慧，本来不可分离，有智慧才有慈悲，有慈悲才体现智慧。
佛教说“空”，但如果执着于空就是顽空，与觉悟就远了。
对治顽空的办法就是慈悲，为人拔苦，给人快乐。在这个给予的过程当中，才能领悟真正的快乐。
让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
能够领悟让自己快乐的智慧，也就懂得了慈悲。
观世音菩萨的慈悲是“无缘大慈，同体大悲”的，她做好事，是不求任何回报的，只要在危难之中称一声菩萨的名号，你实时可以脱离苦厄。
如果我们在生活中，都能化作观世音菩萨一样给予他人帮助，生起恕人之心念、助人之善念的那一刻，人人都可以是菩萨。
五台山——文殊菩萨：大智
五台山是文殊菩萨的道场，，中国佛教寺庙建筑最早的建造地之一，位于山西省忻州市五台县境内。
五台山以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
文殊菩萨，全称大智文殊师利菩萨，是七佛之师。文殊菩萨智能、辩才第一，“智慧超群，洞悉般若”为众菩萨之首，称“大智”。
常见的文殊菩萨圣像头戴五髻宝冠，象征内证五种智慧；手持宝剑，象征用般若智慧斩断一切烦恼；骑乘狮子象征以狮子吼音说法，震醒迷惘众生。
据说，登上五台山虔诚礼拜五方文殊，能够帮助人们开启智慧，放下执着，摆脱名利的束缚，离诸苦恼，开启人生的大智境界。
倘若我们自以为很有知识，不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义，那么，即使天天朝拜五台山，又怎么能见到文殊菩萨呢？
须知，菩萨并不是神，而是具有极高精神境界的人。我们每个人，只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧，并真心诚意付诸实际行动，就已经在成为菩萨的道路上行进了。
许多人还知道，九华山是地藏菩萨的道场；普陀山是观音菩萨的道场；五台山是文殊菩萨的道场；峨眉山是普贤菩萨的道场。
但你是否了解这四大名山和四位菩萨更深层次的意义呢？
九华山——地藏王菩萨：大愿
九华山是地藏王菩萨道场，素有“东南第一山”之称，位于安徽省池州市境内，古称陵阳山，因有九峰形似莲花，因此而得名。
历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下”。
九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。
公元719年，新罗国王子金乔觉渡海来唐，驻锡九华，苦心修行75载，99岁圆寂。因金大师行持及众多迹象，僧众认定他即地藏王菩萨化身应世，九华山遂辟为地藏菩萨道场。
地藏菩萨是佛门中最重要的菩萨之一，地藏菩萨之“大愿”，是指他的愿心极大，要普度所有的众生。
所有的大菩萨都有广大的誓愿，都以普度众生为己任，都发愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。但地藏菩萨的誓愿，更是广大无边，他在因地修行时无数次从内心深处发愿：
众生度尽，方证菩提；
地狱未空，誓不成佛。
其实，地藏菩萨早已修行成道、证佛之果。
但地藏菩萨悲心恳切，视一切众生为父母，这些父母尚未脱烦离苦，所以他不断地发愿，要度尽众生；他虽证佛果，不居佛位，以菩萨身，以大威神力，普门示现，往返六道，帮助众生。众生无尽，其愿无尽，时空无尽，其愿无尽。
地藏大愿，超出一切诸大菩萨。
范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
自古以来，成大事者必先立大志。
一个人的成就绝不会超过自己的理想。因此，凡是要做大事的人，首先立志就要高。
人生在世，不是为了自己一个人，而是为了天下苍生。
只要我们立下了宏大的愿心，即使没有前往九华山，也等于见到了地藏菩萨。
峨眉山——普贤菩萨：大行
峨眉山是普贤菩萨的道场，位于四川省乐山市境内，其山“云鬘凝翠，鬒黛遥妆，真如螓首蛾眉，细而长，美而艳也，故名峨眉山”。
峨眉山地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。
相传九世纪时，山上已有道教宫观。宋朝时期佛教传入峨眉后佛家便在此建立寺庙，峨眉山被尊为普贤菩萨道场后，全山由道改佛。近两千年的佛教发展历程，给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，成就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为中国乃至世界影响深远的佛教圣地。
普贤菩萨所践行的是以智慧上求无上佛果、以慈悲下化无量众生的菩提道，由于难行能行，不辍不止，因而意味着“大行”。
经中说菩萨的身相及功德遍一切处，而且纯一妙善，所以称作普贤。
弘一法师赞叹曰：“愿得普贤真愿行，常乐利益诸众生。”
普贤菩萨的启示意义在于，生命重在践行。
要向难处行。人生的磨难本就是一笔宝贵的财富，顺境固然让人欢喜，但也掩盖了许多问题。身处逆境才能发现问题，从而进行自我完善。
人生所经历的挫折，决定了一个人能达到的高度。遇到困难时，恰恰也是最好的增值期。在克服困难的过程中汲取经验，收获成长。
要向宽处行。要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
不管环境怎样恶劣，都能明确自己的目标，并为之不懈奋斗，再难也不中断，再苦也不停止。
普陀山——观音菩萨：大慈悲
普陀山是世界闻名的观世音菩萨的应化道场、佛教圣地，位于浙江省舟山岛东侧，属于舟山市。
普陀山的佛教历史悠久，素有“震旦第一佛国”的美誉，作为观音道场初创于唐代。唐咸通年间，日本僧人慧锷在五台山请得观音圣像，经普陀莲花洋时，突然哪里都是铁莲花，船不能通行。
慧锷以为观音不肯东渡去日本，他于是将这尊“不肯去观音”留下。
这就是山上供奉的第一尊观音，慧锷也被奉为普陀山第一代祖师。
两千多年来，观音菩萨被世人称为“半个亚洲的信仰”，以至于“家家弥陀，户户观音”。
《妙法莲华经》载：“若有无量百千万亿众生，受诸苦恼闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，令其解脱。”
观世音菩萨象征着佛教大慈大悲的精神，因此称为大悲观世音菩萨，救度众生还需要智慧，所以观世音菩萨的另一个名字“观自在”就是表其智慧之德。
慈悲与智慧，本来不可分离，有智慧才有慈悲，有慈悲才体现智慧。
佛教说“空”，但如果执着于空就是顽空，与觉悟就远了。
对治顽空的办法就是慈悲，为人拔苦，给人快乐。在这个给予的过程当中，才能领悟真正的快乐。
让别人快乐是慈悲，让自己快乐是智慧。
能够领悟让自己快乐的智慧，也就懂得了慈悲。
观世音菩萨的慈悲是“无缘大慈，同体大悲”的，她做好事，是不求任何回报的，只要在危难之中称一声菩萨的名号，你实时可以脱离苦厄。
如果我们在生活中，都能化作观世音菩萨一样给予他人帮助，生起恕人之心念、助人之善念的那一刻，人人都可以是菩萨。
五台山——文殊菩萨：大智
五台山是文殊菩萨的道场，，中国佛教寺庙建筑最早的建造地之一，位于山西省忻州市五台县境内。
五台山以其建寺历史之悠久和规模之宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之称。
五台山由东西南北中五大高峰组成，据说代表着文殊菩萨的五种智慧：大圆镜智，妙观察智，平等性智，成所作智，法界体性智；以及五方佛：东方阿閦佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。
文殊菩萨，全称大智文殊师利菩萨，是七佛之师。文殊菩萨智能、辩才第一，“智慧超群，洞悉般若”为众菩萨之首，称“大智”。
常见的文殊菩萨圣像头戴五髻宝冠，象征内证五种智慧；手持宝剑，象征用般若智慧斩断一切烦恼；骑乘狮子象征以狮子吼音说法，震醒迷惘众生。
据说，登上五台山虔诚礼拜五方文殊，能够帮助人们开启智慧，放下执着，摆脱名利的束缚，离诸苦恼，开启人生的大智境界。
倘若我们自以为很有知识，不去认真思考、深刻领悟宇宙的真谛和人生的意义，那么，即使天天朝拜五台山，又怎么能见到文殊菩萨呢？
须知，菩萨并不是神，而是具有极高精神境界的人。我们每个人，只要具备宏大的愿心、宽广的胸怀、高度的智慧，并真心诚意付诸实际行动，就已经在成为菩萨的道路上行进了。
