《神童诗·四喜》
作者汪洙
久旱逢甘雨
他乡遇故知
洞房花烛夜
金榜题名时
（另一说：南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》）
————————————————————————————————————————
说的快乐，第一想法是《梦游天姥吟留别》和《将进酒》，但是李白的快乐不是真正的快乐哈哈哈哈哈，然后我就想到了这首《四喜》。
这首诗简单短小，通俗易懂。一看名字就是四个乐事的罗列，然后一看标题，更是让人心领神会。
“久旱逢甘雨” ：干旱和洪涝的天气对农业社会来说是最让人害怕的，所以在很久的干旱之后遇到一场及时雨，那对当时靠天吃饭的老百姓来说，是一件多么大的好事。“洞房花烛夜”：人都是有七情六欲的，酒足饭饱之后就开始思淫欲，这话说的也不假。所以对于年轻人来说，与心仪的对象连理成双，洞房花烛之夜自然也是最美好的事情。
“他乡遇故知”：除了能丰衣足食家庭幸福，老百姓最期待的可能就是读得圣贤书，进的了仕途。所以凡是有条件的就会把孩子送入私塾，参加科举，到一定水平也许就会背井离乡进京赶考。所谓落叶归根，对于老百姓来说，家和根是多么重要的事情。离开了家就如同浮萍，无依无靠。但是如果能在他乡遇到故知，那仿佛就如回到了家乡一般啊。“金榜题名时”：而最后一句的金榜题名时更是登峰造极了，所谓求得功名也许等的就是这一个时刻吧，自然是大喜之事。
这四句话看下来，能看出来对于老百姓来说，一方面，快乐是于身也于心的，所以能够丰衣足食还能求的功名，那就是喜。另一方面，快乐是与自然和他人以及社会想连的，风霜雨雪会影响心情，身边的人会影响心情，而自己在社会中的地位也会影响心情啊。
这首诗的作者有两个说法。一个是北宋诗人汪洙所收集的《神童诗》，据说是某个神童所作，然后被他所记载。这么说来，就算是一个孩子，也知道这些简单的普世的快乐呀！另一个说法是南宋的诗人所写关于得意和失意的诗。另外，还有一个空欢喜的反套路版，这神转折想来也是让人忍俊不禁，但是也怅然若失啊：
空欢喜的《四喜》
久旱逢甘露——一滴，
他乡遇故知——债主。
洞房花烛夜——梦中，
金榜题名时——重名。
后来，明人朱国桢《涌幢小品》将此诗改为七言“四喜诗”：“十年久旱逢甘霖，万里他乡遇故知。 和尚洞房花烛夜，童生金榜题名时。” 觉得这个版本就有点恶搞了，但是更是突出了这喜的难得啊。
作者汪洙
久旱逢甘雨
他乡遇故知
洞房花烛夜
金榜题名时
（另一说：南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》）
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说的快乐，第一想法是《梦游天姥吟留别》和《将进酒》，但是李白的快乐不是真正的快乐哈哈哈哈哈，然后我就想到了这首《四喜》。
这首诗简单短小，通俗易懂。一看名字就是四个乐事的罗列，然后一看标题，更是让人心领神会。
“久旱逢甘雨” ：干旱和洪涝的天气对农业社会来说是最让人害怕的，所以在很久的干旱之后遇到一场及时雨，那对当时靠天吃饭的老百姓来说，是一件多么大的好事。“洞房花烛夜”：人都是有七情六欲的，酒足饭饱之后就开始思淫欲，这话说的也不假。所以对于年轻人来说，与心仪的对象连理成双，洞房花烛之夜自然也是最美好的事情。
“他乡遇故知”：除了能丰衣足食家庭幸福，老百姓最期待的可能就是读得圣贤书，进的了仕途。所以凡是有条件的就会把孩子送入私塾，参加科举，到一定水平也许就会背井离乡进京赶考。所谓落叶归根，对于老百姓来说，家和根是多么重要的事情。离开了家就如同浮萍，无依无靠。但是如果能在他乡遇到故知，那仿佛就如回到了家乡一般啊。“金榜题名时”：而最后一句的金榜题名时更是登峰造极了，所谓求得功名也许等的就是这一个时刻吧，自然是大喜之事。
这四句话看下来，能看出来对于老百姓来说，一方面，快乐是于身也于心的，所以能够丰衣足食还能求的功名，那就是喜。另一方面，快乐是与自然和他人以及社会想连的，风霜雨雪会影响心情，身边的人会影响心情，而自己在社会中的地位也会影响心情啊。
这首诗的作者有两个说法。一个是北宋诗人汪洙所收集的《神童诗》，据说是某个神童所作，然后被他所记载。这么说来，就算是一个孩子，也知道这些简单的普世的快乐呀！另一个说法是南宋的诗人所写关于得意和失意的诗。另外，还有一个空欢喜的反套路版，这神转折想来也是让人忍俊不禁，但是也怅然若失啊：
空欢喜的《四喜》
久旱逢甘露——一滴，
他乡遇故知——债主。
洞房花烛夜——梦中，
金榜题名时——重名。
后来，明人朱国桢《涌幢小品》将此诗改为七言“四喜诗”：“十年久旱逢甘霖，万里他乡遇故知。 和尚洞房花烛夜，童生金榜题名时。” 觉得这个版本就有点恶搞了，但是更是突出了这喜的难得啊。
