3000年前国宝，铸铭文78字讲述历史大事件，专家：与姜子牙有关|文三只眼读史
清朝道光年间，在陕西郿县（今宝鸡市眉县）出土了一个青铜簋，高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米，侈口，四兽首耳，下垂方珥，鼓腹较深，圈足下连铸方座，器腹与圈足饰蜗体兽纹，是西周初年的典型器物。只要墓中随葬品出现“簋”，该墓便算得上有一定等级的大中型墓葬。此次出土的“簋”最特别之处，在于“簋”的内底铸刻铭文8行78字，记录了一件发生在3000多年前的一件历史大事件。
这件青铜簋肃穆大气，铭文内容为“乙亥，王又大丰。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又王。衣祀于王丕显考文王，事喜上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞衣王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又蔑，每扬王休于尊簋。”这段铭文记载了武王灭商之后，在乙亥日举行的一场祭祀大典，由于铭文中有“天亡又王”、“王又大丰”、“朕”等字眼，因此，这件青铜簋又称为“天亡簋”或者“大丰簋”、“朕簋”。
“天亡簋”叙说了武王向父亲周文王祭告，自己已经完成了克商大业，并宣布周王取代了商王的地位。这场大典的助手是一个叫做“天亡”的人，祭典之后武王为了表彰他的功劳，给予了他众多赏赐，他因此制作了这个簋，来纪念自己“荣受恩宠”的事件，同时，向家族成员彰显自己在周王朝的显赫地位。“天亡簋”上的这篇铭文展现了周朝初年的风貌，器身造型再现了当时的工艺水平和审美情趣。
然而，这件青铜国宝匆匆现身之后，就消失在人们的视野中。清代既没有文物保护的相关法律，朝廷又进入了衰弱期。这件国宝级文物仅仅流传在金石界业内人士的口中，无人知道它的下落，也一直弄不清它到底是流失海外，还是被人藏匿了。直到100来年后的1959年，“天亡簋”突然在上海出现，立即并被国家文物部门收藏，至此，考古专家们才得到机会对它进行细致的研究。
专家们研究“天亡簋”后，提出了一个非常独特的观点，认为“天亡簋”的铸造与姜子牙有关，对铭文中的“天亡又王”有了新的解释。周武王讨伐商纣是大家耳熟能详的历史片段，《封神演义》更是将这段历史编成了妇孺皆知、为大家津津乐道的神话故事。故事中有个核心人物，在讨伐纣王之战中辅佐周武王姬发建立了宏图霸业，他就是姜子牙。姜子牙名望，号飞熊，中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，商末周初兵学奠基人。周朝建立后，姜子牙被封为齐侯，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。
专家们认为“天亡又王”中，“天”通假“太”，“亡”通假“望”，“天亡”这个人其实是指“太公望姜子牙”，而“又”字在古代与“佑”相通。所以，“天亡又王”是说姜子牙辅佐武王一事，而“天亡簋”的铸造者不是一个叫“天亡”的人，而是姜子牙本人。如果这个说法成立，那么这只“天亡簋”无疑就成为了无价之宝。无论专家学者们的结论如何，由于“天亡簋”的特殊地位和重要性，已经被列为第三批禁止出国（出境）展览的国宝级文物。
清朝道光年间，在陕西郿县（今宝鸡市眉县）出土了一个青铜簋，高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米，侈口，四兽首耳，下垂方珥，鼓腹较深，圈足下连铸方座，器腹与圈足饰蜗体兽纹，是西周初年的典型器物。只要墓中随葬品出现“簋”，该墓便算得上有一定等级的大中型墓葬。此次出土的“簋”最特别之处，在于“簋”的内底铸刻铭文8行78字，记录了一件发生在3000多年前的一件历史大事件。
这件青铜簋肃穆大气，铭文内容为“乙亥，王又大丰。王凡三方，王祀于天室。降，天亡又王。衣祀于王丕显考文王，事喜上帝。文王德在上，丕显王作省，丕肆王作赓。丕克乞衣王祀。丁丑，王飨大宜。王降。亡得爵复觵。唯朕又蔑，每扬王休于尊簋。”这段铭文记载了武王灭商之后，在乙亥日举行的一场祭祀大典，由于铭文中有“天亡又王”、“王又大丰”、“朕”等字眼，因此，这件青铜簋又称为“天亡簋”或者“大丰簋”、“朕簋”。
“天亡簋”叙说了武王向父亲周文王祭告，自己已经完成了克商大业，并宣布周王取代了商王的地位。这场大典的助手是一个叫做“天亡”的人，祭典之后武王为了表彰他的功劳，给予了他众多赏赐，他因此制作了这个簋，来纪念自己“荣受恩宠”的事件，同时，向家族成员彰显自己在周王朝的显赫地位。“天亡簋”上的这篇铭文展现了周朝初年的风貌，器身造型再现了当时的工艺水平和审美情趣。
然而，这件青铜国宝匆匆现身之后，就消失在人们的视野中。清代既没有文物保护的相关法律，朝廷又进入了衰弱期。这件国宝级文物仅仅流传在金石界业内人士的口中，无人知道它的下落，也一直弄不清它到底是流失海外，还是被人藏匿了。直到100来年后的1959年，“天亡簋”突然在上海出现，立即并被国家文物部门收藏，至此，考古专家们才得到机会对它进行细致的研究。
专家们研究“天亡簋”后，提出了一个非常独特的观点，认为“天亡簋”的铸造与姜子牙有关，对铭文中的“天亡又王”有了新的解释。周武王讨伐商纣是大家耳熟能详的历史片段，《封神演义》更是将这段历史编成了妇孺皆知、为大家津津乐道的神话故事。故事中有个核心人物，在讨伐纣王之战中辅佐周武王姬发建立了宏图霸业，他就是姜子牙。姜子牙名望，号飞熊，中国古代杰出的政治家、军事家、韬略家，商末周初兵学奠基人。周朝建立后，姜子牙被封为齐侯，成为姜氏齐国的缔造者、齐文化的创始人。
专家们认为“天亡又王”中，“天”通假“太”，“亡”通假“望”，“天亡”这个人其实是指“太公望姜子牙”，而“又”字在古代与“佑”相通。所以，“天亡又王”是说姜子牙辅佐武王一事，而“天亡簋”的铸造者不是一个叫“天亡”的人，而是姜子牙本人。如果这个说法成立，那么这只“天亡簋”无疑就成为了无价之宝。无论专家学者们的结论如何，由于“天亡簋”的特殊地位和重要性，已经被列为第三批禁止出国（出境）展览的国宝级文物。
