在我们中国，人们经常说“五福临门”，具体是哪“五福”呢？就是在《尚书.洪范》中讲的五样东西：长寿、富贵、康宁、好德、善终，拥有这五样东西，就能构成完美的人生。
如果说把拥有五福看成是100分的话，那其中每一个福就是20分，其中的富贵，又分为两部分，富和贵各10分。也就是说，我们今天大家拼命追求的金钱财富，其实只占五福当中的百分之十，而剩余百分之九十的福气，我们都把它丢掉不管了。
第一福、长寿
人生的第一大福，就是长寿，如果离开了长寿，后面的富贵康宁，跟你也就没什么关系了。
我们现在很多人都在追求金钱，总觉得金钱是越多越好，却很少人去考虑长寿这个问题。甚至于，为了金钱，不惜牺牲自己的身体健康，那大家想一想，如果没有长寿，即使你赚了很多钱，那又是给谁用呢？
第二福、富贵
富贵是我们中国人最喜欢的，人人都希望自己富贵。
简单来讲，有钱就叫富，受人尊敬就叫贵。有的人虽然发财了，很有钱，但未必贵；有人受人尊敬，但未必有钱，如果又有钱又受人尊敬，那就是富贵了。
第三福、康宁
康，没有病苦；宁就是没有灾祸。健健康康、平平安安，这也是五福之一，如果我们有了长寿，却不是生病就闹灾，那就是五福不圆满了。
怎么才能健康呢？就是要注意养生了。我们中国古人强调治未病，而不是治病，治未病，就是养生，人之所以生病，就是养生没有做好才造成的。那怎样养生呢？《黄帝内经》早就告诉我们了：“饮食有节，起居有常，不妄作劳”。意思很简单，就是要我们学会过正常的生活，顺应自然规律去生活。
第四福、好德
好德，就是注重德行修养的提高。孔子在《论语》中讲：“吾未见好德如好色者也”，一个人是好德还是好色，从这一个方面，就能看出这个人的智慧了，有智慧的人好德，愚痴的人好色。
古人经常讲“厚德载物”、“德不配位，必有灾殃”，《大学》上也讲“德者本也，财者末也”。好德这一福，是其他四福的因，如果没有这一福，即使你很有钱，那将来也只会招灾惹祸。
第五福、善终
善终，就是寿终正寝，在死的时候，没有病苦，安然而逝。
什么是寿终呢？就是平常说的“天年”、“自然寿命”，你命里本来应该活80岁，但你只活了70岁，那就不叫寿终，那是减寿了。
正寝，就是能够死在家里面，而没有死在别的地方，即使是死在医院里，都不算善终。
如果说把拥有五福看成是100分的话，那其中每一个福就是20分，其中的富贵，又分为两部分，富和贵各10分。也就是说，我们今天大家拼命追求的金钱财富，其实只占五福当中的百分之十，而剩余百分之九十的福气，我们都把它丢掉不管了。
第一福、长寿
人生的第一大福，就是长寿，如果离开了长寿，后面的富贵康宁，跟你也就没什么关系了。
我们现在很多人都在追求金钱，总觉得金钱是越多越好，却很少人去考虑长寿这个问题。甚至于，为了金钱，不惜牺牲自己的身体健康，那大家想一想，如果没有长寿，即使你赚了很多钱，那又是给谁用呢？
第二福、富贵
富贵是我们中国人最喜欢的，人人都希望自己富贵。
简单来讲，有钱就叫富，受人尊敬就叫贵。有的人虽然发财了，很有钱，但未必贵；有人受人尊敬，但未必有钱，如果又有钱又受人尊敬，那就是富贵了。
第三福、康宁
康，没有病苦；宁就是没有灾祸。健健康康、平平安安，这也是五福之一，如果我们有了长寿，却不是生病就闹灾，那就是五福不圆满了。
怎么才能健康呢？就是要注意养生了。我们中国古人强调治未病，而不是治病，治未病，就是养生，人之所以生病，就是养生没有做好才造成的。那怎样养生呢？《黄帝内经》早就告诉我们了：“饮食有节，起居有常，不妄作劳”。意思很简单，就是要我们学会过正常的生活，顺应自然规律去生活。
第四福、好德
好德，就是注重德行修养的提高。孔子在《论语》中讲：“吾未见好德如好色者也”，一个人是好德还是好色，从这一个方面，就能看出这个人的智慧了，有智慧的人好德，愚痴的人好色。
古人经常讲“厚德载物”、“德不配位，必有灾殃”，《大学》上也讲“德者本也，财者末也”。好德这一福，是其他四福的因，如果没有这一福，即使你很有钱，那将来也只会招灾惹祸。
第五福、善终
善终，就是寿终正寝，在死的时候，没有病苦，安然而逝。
什么是寿终呢？就是平常说的“天年”、“自然寿命”，你命里本来应该活80岁，但你只活了70岁，那就不叫寿终，那是减寿了。
正寝，就是能够死在家里面，而没有死在别的地方，即使是死在医院里，都不算善终。
