风生兽，中国古代传说中的神兽名。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。
【别称】：风狸、风母、平猴、风猩
【类别】：怪
【特征】：似豹，青色，大如狸
【能力】：火烧不亡，斫刺不入，铁锤锻头乃死，张口向风则立即复活。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年
【弱点】：石上菖蒲塞其鼻即死
风生兽，外表似豹，体形如狸，通体青色。皮毛坚硬，斫刺不入，基本免疫常规物理伤害。采用火烧这种常规妖怪都惧怕的方法也奈何不了它，数车柴火烧尽，它仍立于火中，毛都没有被烧焦，可见它也基本免疫了法术伤害。就算遭受被人用铁锤砸头这样的强烈物理伤害致死后，也能见风而活，因而得名风生兽。
大幅度免疫物理伤害，近乎完全法术伤害，且自带无限复活的风生兽难道就无敌了吗？当然不是，以石上菖蒲塞进它的鼻子，它当即死亡，可见还是驱邪类特殊伤害对风生兽最为有效。
原文道：“以石上菖蒲塞其鼻即死。”刀斫火烧不死的风生兽，唯一惧怕之物居然是“石上菖蒲”，而这“石上菖蒲”指的就是石菖蒲。
菖蒲[明]王圻、王思义《三才图会》
“采挂艾叶与菖蒲”是端午节的民俗之一，百姓以艾叶悬于堂中，以菖蒲插于门榻，均有辟邪驱鬼之效。实际上，民间端午节时所采摘的菖蒲是水菖蒲。《本草品汇精要》中言：“昌阳生水畔，人亦呼为昌蒲，与石上昌蒲都别，大而臭者是，一名水昌蒲。”而石菖蒲相对于水菖蒲的“叶长如剑”，则相对较矮，且生于山间。可在药性上，石菖蒲却远超于水菖蒲。[北宋]苏颂《本草图经》中说：“水菖蒲，生溪涧水泽中甚多，叶亦相似，但中心无脊，采之于后轻虚多滓，殊不及石菖蒲，不堪入药用，但可捣末，油调涂疥瘙。”而在[明]李时珍《本草纲目》中亦有相关类似论述。由此可见，古人以石菖蒲为正品，无论药效还是驱邪效果自然也就更胜水菖蒲一筹。
菖蒲三图[明]文俶《金石昆虫草木状》
之所以要想尽办法弄死“风生兽”，甚至在弄不死他的情况下仍“以铁锤锻其头”，为的就是取它的脑子。《海内十洲记》中言，取“风生兽”的脑子和菊花一起服用，食够十斤，能增寿五百年。而在《酉阳杂俎》及《桂海虞衡志》中均言“风生兽”的尿液具有治疗风疾的作用。
《酉阳杂俎》中均记载”风生兽“又名”风狸“，它有一把”风狸杖“甚是神奇，此杖如草，长约一尺左右，有人用此指向飞鸟，飞鸟即会下落，似有定身之能。《酉阳杂俎》中评价此物：“有所欲者，指之如意。”
而在《岭南异物志》同样肯定了“风狸杖”的存在。原文言：“云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得之者，所指必有获。”甚至还举证邕[yōng]州首领宁洄得到了“风狸杖”，而后资产巨万，仆从数百，宁洄却绝口不提此事。
文献记载
[西汉]东方朔《海内十洲记·炎洲》
“炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如狸。张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而不然，灰中而立，毛亦不燋；斫刺不入，打之如皮囊，以铁锤锻其头数十下乃死，而张口向风，须臾复活；以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。”
[东晋]葛洪《抱朴子》
风生兽，似豹，青色，大如猩猩，生南海大林中。张取积薪数车以烧之，薪尽，此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊。以锥锼其头数十乃死。
[唐]段成式《酉阳杂俎》
南中有兽名风狸，如狙，眉长好羞，见人辄低头。其溺能理风疾。卫士多言风狸杖难得于翳形草。南人以上长绳系于野外大树下，入匿于旁树穴中伺之。三日后，知无人至，乃于草中寻摸。忽得一草茎，折之长尺许，窥树上有鸟集，指之，随指而堕，因取而食之。人候其怠，劲走夺之。见人遽啮食之，或不及，则弃于草中。若不可下，当打之数百，方肯为人取。有得之者，禽兽随指而毙。有所欲者，指之如意。
[唐]孟琯《岭南异物志》
风猩如猿猴而小，昼日卷伏不能动，夜则腾跃甚疾。好食蜘蛛虫。打杀，以口向风复活，惟破脑不复生矣。以酒浸，愈风疾。南人相传，云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得之者，所指必有获。夷人施罟网，既得其兽，不复见其杖，杖之数百，乃肯为人取。或云邕州首领宁洄得之，洄资产巨万，僮伎数百，洄甚秘其事。
[南宋]范成大《桂海虞衡志》
“风狸，状似黄猿，食蜘蛛。昼则拳曲如猬。遇风则飞行空中。其溺及乳汁，主治大风疾，奇效。”
[明]李时珍《本草纲目》
【释名】风母(《纲目》)、风生兽(同)、时珍曰∶风狸能因风腾越，死则得风复生，而又治风疾，故得风名。言其诘崛也。
【集解】藏器曰∶风狸生邕州以南。似兔而短，栖息高树上，候风而吹至他树，食果子。其尿如乳，甚难得，人取养之乃可得。《南州异物记》之平猴，《岭南异物志》之风猩，《酉阳杂俎》之风狸，《虞衡志》之风狸，皆一物也，但纹有大同小异尔。其兽生岭南及蜀西徼外山林中。其大如狸如獭，其状如猿猴而小，其目赤，其尾短如无，其色青黄而黑，其文如豹。或云一身无毛，惟自鼻至尾一道有青毛，广寸许，长三四分。其尿如乳汁。其性食蜘蛛，亦啖薰陆香。昼则蜷伏不动如，夜则因风腾跃甚捷，越岩过树，如鸟飞空中。人网得之，见人则如羞而叩头乞怜之态。人挝击之，倏然死矣，以口向风，须臾复活。惟碎其骨、破其脑乃死。一云刀斫不入，火焚不焦，打之如皮囊，虽铁击其头破，得风复起；惟石菖蒲塞其鼻，即死也。一云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去，见人则弃之。人获得击打至极，乃指示人。人取以指物，令所欲如意也。二说见《十洲记》及《岭南志》，未审然否？
《南州异物记》
风母兽，一名平猴，状如猴，无毛，赤目。若行逢人，便叩头，状如惧罪自乞。人若挝打之，惬然世地，无复气息。小得风吹，须臾能起。
【别称】：风狸、风母、平猴、风猩
【类别】：怪
【特征】：似豹，青色，大如狸
【能力】：火烧不亡，斫刺不入，铁锤锻头乃死，张口向风则立即复活。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年
【弱点】：石上菖蒲塞其鼻即死
风生兽，外表似豹，体形如狸，通体青色。皮毛坚硬，斫刺不入，基本免疫常规物理伤害。采用火烧这种常规妖怪都惧怕的方法也奈何不了它，数车柴火烧尽，它仍立于火中，毛都没有被烧焦，可见它也基本免疫了法术伤害。就算遭受被人用铁锤砸头这样的强烈物理伤害致死后，也能见风而活，因而得名风生兽。
大幅度免疫物理伤害，近乎完全法术伤害，且自带无限复活的风生兽难道就无敌了吗？当然不是，以石上菖蒲塞进它的鼻子，它当即死亡，可见还是驱邪类特殊伤害对风生兽最为有效。
原文道：“以石上菖蒲塞其鼻即死。”刀斫火烧不死的风生兽，唯一惧怕之物居然是“石上菖蒲”，而这“石上菖蒲”指的就是石菖蒲。
菖蒲[明]王圻、王思义《三才图会》
“采挂艾叶与菖蒲”是端午节的民俗之一，百姓以艾叶悬于堂中，以菖蒲插于门榻，均有辟邪驱鬼之效。实际上，民间端午节时所采摘的菖蒲是水菖蒲。《本草品汇精要》中言：“昌阳生水畔，人亦呼为昌蒲，与石上昌蒲都别，大而臭者是，一名水昌蒲。”而石菖蒲相对于水菖蒲的“叶长如剑”，则相对较矮，且生于山间。可在药性上，石菖蒲却远超于水菖蒲。[北宋]苏颂《本草图经》中说：“水菖蒲，生溪涧水泽中甚多，叶亦相似，但中心无脊，采之于后轻虚多滓，殊不及石菖蒲，不堪入药用，但可捣末，油调涂疥瘙。”而在[明]李时珍《本草纲目》中亦有相关类似论述。由此可见，古人以石菖蒲为正品，无论药效还是驱邪效果自然也就更胜水菖蒲一筹。
菖蒲三图[明]文俶《金石昆虫草木状》
之所以要想尽办法弄死“风生兽”，甚至在弄不死他的情况下仍“以铁锤锻其头”，为的就是取它的脑子。《海内十洲记》中言，取“风生兽”的脑子和菊花一起服用，食够十斤，能增寿五百年。而在《酉阳杂俎》及《桂海虞衡志》中均言“风生兽”的尿液具有治疗风疾的作用。
《酉阳杂俎》中均记载”风生兽“又名”风狸“，它有一把”风狸杖“甚是神奇，此杖如草，长约一尺左右，有人用此指向飞鸟，飞鸟即会下落，似有定身之能。《酉阳杂俎》中评价此物：“有所欲者，指之如意。”
而在《岭南异物志》同样肯定了“风狸杖”的存在。原文言：“云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得之者，所指必有获。”甚至还举证邕[yōng]州首领宁洄得到了“风狸杖”，而后资产巨万，仆从数百，宁洄却绝口不提此事。
文献记载
[西汉]东方朔《海内十洲记·炎洲》
“炎洲在南海中，地方二千里，去北岸九万里。上有风生兽，似豹，青色，大如狸。张网取之，积薪数车以烧之，薪尽而不然，灰中而立，毛亦不燋；斫刺不入，打之如皮囊，以铁锤锻其头数十下乃死，而张口向风，须臾复活；以石上菖蒲塞其鼻，即死。取其脑和菊花服之，尽十斤，得寿五百年。”
[东晋]葛洪《抱朴子》
风生兽，似豹，青色，大如猩猩，生南海大林中。张取积薪数车以烧之，薪尽，此兽在灰中不然，其毛不焦，斫刺不入，打之如皮囊。以锥锼其头数十乃死。
[唐]段成式《酉阳杂俎》
南中有兽名风狸，如狙，眉长好羞，见人辄低头。其溺能理风疾。卫士多言风狸杖难得于翳形草。南人以上长绳系于野外大树下，入匿于旁树穴中伺之。三日后，知无人至，乃于草中寻摸。忽得一草茎，折之长尺许，窥树上有鸟集，指之，随指而堕，因取而食之。人候其怠，劲走夺之。见人遽啮食之，或不及，则弃于草中。若不可下，当打之数百，方肯为人取。有得之者，禽兽随指而毙。有所欲者，指之如意。
[唐]孟琯《岭南异物志》
风猩如猿猴而小，昼日卷伏不能动，夜则腾跃甚疾。好食蜘蛛虫。打杀，以口向风复活，惟破脑不复生矣。以酒浸，愈风疾。南人相传，云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去。人有得之者，所指必有获。夷人施罟网，既得其兽，不复见其杖，杖之数百，乃肯为人取。或云邕州首领宁洄得之，洄资产巨万，僮伎数百，洄甚秘其事。
[南宋]范成大《桂海虞衡志》
“风狸，状似黄猿，食蜘蛛。昼则拳曲如猬。遇风则飞行空中。其溺及乳汁，主治大风疾，奇效。”
[明]李时珍《本草纲目》
【释名】风母(《纲目》)、风生兽(同)、时珍曰∶风狸能因风腾越，死则得风复生，而又治风疾，故得风名。言其诘崛也。
【集解】藏器曰∶风狸生邕州以南。似兔而短，栖息高树上，候风而吹至他树，食果子。其尿如乳，甚难得，人取养之乃可得。《南州异物记》之平猴，《岭南异物志》之风猩，《酉阳杂俎》之风狸，《虞衡志》之风狸，皆一物也，但纹有大同小异尔。其兽生岭南及蜀西徼外山林中。其大如狸如獭，其状如猿猴而小，其目赤，其尾短如无，其色青黄而黑，其文如豹。或云一身无毛，惟自鼻至尾一道有青毛，广寸许，长三四分。其尿如乳汁。其性食蜘蛛，亦啖薰陆香。昼则蜷伏不动如，夜则因风腾跃甚捷，越岩过树，如鸟飞空中。人网得之，见人则如羞而叩头乞怜之态。人挝击之，倏然死矣，以口向风，须臾复活。惟碎其骨、破其脑乃死。一云刀斫不入，火焚不焦，打之如皮囊，虽铁击其头破，得风复起；惟石菖蒲塞其鼻，即死也。一云此兽常持一小杖，遇物则指，飞走悉不能去，见人则弃之。人获得击打至极，乃指示人。人取以指物，令所欲如意也。二说见《十洲记》及《岭南志》，未审然否？
《南州异物记》
风母兽，一名平猴，状如猴，无毛，赤目。若行逢人，便叩头，状如惧罪自乞。人若挝打之，惬然世地，无复气息。小得风吹，须臾能起。
