琴棋书画诗酒茶是传统中国文化中雅致生活的典型代表，笔者试着从它们所蕴含的文化内涵，寻找其中的共性和中国文化的精髓。
琴
即古琴，中华文化中地位最崇高的乐器，至少有3000年历史之久。“古琴”具备修身养性、教化天下、通神明之德、合天地之和的意义。
教化天下
《礼记．乐本篇》阐明实现“王道”的重要措施必须以礼乐教化为主，辅之以刑法、政令。“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、刑、政，四达而不悖，则王道备矣。”
天人合一
古琴蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观、生命观与道德观。
修身养性
弹琴前应净手、净身、静心，并庄严仪表，以合乎礼节；
用正心、正念而生出的诚恳心，如同进入庙宇的庄严肃穆的心态，尊敬自己，也尊敬周遭的人，缓和气息，先做到“澄其心”、“缓其度”，之后能做到“远其神”，达到宁静致远，心身和一，与天地相和的境界。
琴者藉由抚琴可以了解自己的情绪起伏，进而了解自己的优缺点；进一步从外在抚琴时姿势的改正，以合乎抚琴时的要求，影响内在心理的调整，久而久之便起到潜移默化的作用。
知音
一个人若心中有所思，抚琴时，从其琴声与抚琴的姿势，就能被了解。听一个人弹琴，如同在读一个人的心，藉着琴音的传达、抚琴的姿态与神韵，能了解这个人的性情、喜好。
古琴养生
胡滋甫《琴心说》：“闻宫音则意凝，意凝则脾静，脾静无思。闻商则魄静，魄静则肺宁，肺宁无言。闻角音则魂藏，魂藏肝平，肝平无逐。闻徵音则神清，神清则心安，心安无观。闻羽音则精涵，精涵则肾澄，肾澄无忧。”
棋
即围棋，是一种策略性两人棋类游戏，被认为是世界上最复杂的棋盘游戏。围棋暗藏天机,玄妙莫测，其丰富的文化内涵表现在哲学、数学、文学、美学、逻辑学、社会学、经济学、军事科学等诸多学科领域。围棋将阴阳转化，矛盾对立互补转化，取舍，次序，全局的把握，局部杀棋之精妙，通通融入到一个围棋体系里面。
哲学贡献
1.辩证哲学：围棋两种颜色，黑和白，既有对立的关系，如刚强和柔和，保守和进取，释放和稳重等等，中庸之道又在围棋中体现的淋漓极致，黑白之间互相配合，相生相克，，这一对对矛盾范畴生动地体现出棋道之内在辩证性, 其矛盾变化是那么地丰富多彩。
2.取舍之道：布局是围棋的大智慧，局部与全局的，小利益与大利益的，眼前和长远的取舍，贯穿中国的历史，也贯穿于整个棋盘。这也就是棋如人生吧。
3.审时度势：如何把握次序，在适当的时机讲便宜占到，或是留着，等时机到了，让棋的变化让你的棋更加丰满，是个大学问。
兵法哲学
黑白世界攻杀争斗的外在形态，人们即可强烈地感受到敌方与我方、全局与局部、大棋与小棋、形势与实地等等兵家文化之精神。
逻辑思维
棋家需要高度的计算能力, 逻辑推理亦是围棋中时时使用的方式，没有科学的思维寓于共同的着法是不可想象的。
形象思维
围棋是一种艺术的思维,在围棋思维中有大量的非逻辑性的因素在起作用, 在布局之初, 面对空无一子的棋盘, 棋家即开始构思其战略意因、设计其盘面结构、筹划其行棋方向……
塑造人格
“棋虽小道, 品德最尊” , 围棋作为古代琴、棋、书、画四大艺术之一, 它对中国人格形态的塑造发挥了一定的积极作用。
积极进取
从心理学的角度，围棋是一项积极的心理活动过程, 它在很大程度满足人们向往紧张、激烈的心理趋动的意向。围棋之战是人生竟斗场上的一种预演与替代物，它可以在黑白争斗的游戏世界中得到极大的情感上之满足, 从而受到积极的平衡心理需求之效。
开发智慧
围棋活动对于人们的思维能力具有极大的开发性。它对于人们感受力、想象力、思考力，包括判断、推理和计算能力等各种思维能力均具有潜移默化的磨练作用。对于人们思维方式的全面性、深刻性、严谨性、灵活性与敏捷性都是极大的抵砺。
陶冶情操
围棋活动可以涵茹情性、怡悦身心、频添乐趣的愉悦性, 因而它表现出一种陶冶性。围棋内在要求于弈者的素质影响了棋家的外在言谈举止, 受之浸染与作用, 它对其人格形态发挥了一定的影响力。
观棋局中之千变万化, 可以排忧解闷, 驱除寂寞, 亦可以在劳作之暇解疲劳、得机趣。胸中块垒, 借围棋化之, 消解郁结, 开阔心胸, 使人乐以忘忧, 于健康养生之道亦不无助益。围棋活动还可以交流切磋、广结友情, 这又是其社会性的功能表现。
书
即书法，是中国汉字特有的一种传统艺术，是指文字符号的书写法则，被誉为：无言的诗，无行的舞；无图的画，无声的乐等。
东方美学原点
书法是汉字的书写艺术。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。发扬民族文化，必经恢复此艺术境界始，而其根本在书法。
文化融合的艺术
书法是形式美和情感因素的直接结合。书法艺术的惊人之处，在于集中地表现了文学的内容和情感的世界，是一种集诗词文赋、笔情墨趣为一体的综合艺术。她把线的运用，表现到一种超妙入神的境界，达到了真正的抽象艺术的高峰。
修身养性
“字如其人”，书法是修养身心、提升生命境界的优良和最适中的方法或途径。在古人眼中，识文断字是最基本的，会书法、懂书法、能欣赏书法，才能锻炼成博大的胸襟，才能培养良好的品格和心性。
书法也体现出了一个人的人格，也决定了一个人在书法艺术殿堂的地位，颜真卿与蔡京的对比，就是极好的例子，
道法自然
用毛笔书写的书法只有遵循“道法自然”，才能体现书法艺术的文化哲学精神，书法艺术来源于自然，也必须依赖于自然的客观存在和要求才能体现美学精神。
中国汉字是源于祖先对自然与人的本质的心灵观照的自然产物，它是源于自然的象形文字，所以自然美是书法美的根本特征。
辩证哲学
中国书法中用笔、用墨、结构、布白为表现手段，通过点画运动表现情感生动体现了艺术的辩证法。纸白墨黑，落笔便见阴阳之分，用笔上的俯仰、方圆、抑扬、长短、粗细、刚柔、虚实、大小、枯润、浓淡、欹正等变化;空间构成上疏密、大小、开合，通过计白当黑、刚柔相济、参差错落、浓淡相间等艺术手段的运用，达到全局的平衡。
抒发情志
通过学习书法、运用书法，可以发表见解，可以抒发情怀，可以制定规范章程，可以记录得失，可以传递消息，书法在古代是有大志向、大追求者、大才德者必备的素质。
画
即中国画，承接上一章书法，书法的象形特征是由实物形状的描摹得来，所以汉字往往具有图画的意味。中国画的造型语言是用笔墨勾勒线条，从中可以看出中国画的发生就与书法不可分离，书与画同根同源。
天人合一
中国文化思考方式是整体性的，所谓“天人合一”就是中国文化信奉人与自然合一的观念，崇尚自然优美。由这种理论所产生的审美意识一旦用于艺术创造。中国画的视觉打破了时空界限。基于中国文化的宇宙观，人和自然合一，我为自然，自然为我，呈现在画面上就是模糊了时间、地点、空间的界限。中国画的形式是人为的，感受是心理的。这就形成了中国画是最心灵化的艺术。
书画同源
书法和画是分不开的，书法可以表现出一个人的文化内涵，而绘画可以体现出一个人艺术修养。
书法是以有限表现无限的“写意”的美学思想为指导的艺术，其审美价值不是对具体字形的刻意的描摹和再现，而是对其改造过了的概括的形象，诗文作者的抒情、写意和对作者与观众的诱导，启发和暗示一种意象联想而创造的线的空间结构的形象，是一种表情达意和象征的艺术，书法艺术丰富的表现技巧和原则，必然会渗透到绘画中去，而成为中国绘画艺术成熟的重要营养。
文学与哲学的艺术体现
中国画的画面不仅仅呈现人物、山水、花鸟、走兽、虫鱼等形象，它还需要诗句、书法、印章的相互搭配。
“诗中有画，画中有诗”很好地诠释了绘画与文学的密切关系。文学与中国画的关系可以用诗情画意、诗画同源、迁想妙得、诗画相融、相得益彰、诗画相通、气韵生动等积淀千年而精练的这些词来阐述。诗是以语言文学存在于延续着的时间，而画则是以线条与色彩等平面造型形式对空间的占有。“气韵生动”作为中国传统美学的基本范畴，对绘画产生了深远的影响。
个体心灵体悟
中国画注重个体心灵的体悟，常常于静寂观照中，求返于自己内心深处的心灵节奏，以结合宇宙内部的生命节奏。中国画不是纯客观刻板的自然描绘，而是把作画的客体作为传达情感的载体，来抒发画家自己内心的情绪，用笔墨的浓淡、点线的交错，去创作意境深远的胸中画面。
诗
泛指诗词曲赋，诗词文化深刻地体现着中国文化的基本精神。诗文学是语言的艺术，是民族的精神与心灵史，也是文化的主要形态之一，是中国文化中最重要、最璀璨的部分。
诗以言志
情感和意志，是人的本质特征之一；抒情表意，则是社会文化的一个重要内容。人类抒情表意的方法很多，诗歌是最为重要的方法之一。
人与自然的和解
上古时期，诗歌表达了人和自然的冲突与和解，情感淳朴而深厚，节奏简单而重复，我们从《诗经》中仍然可以感受到那种原始的震撼力。
开拓生命的境界
在中国文化传统中，对个体自我最为幽微的探索，不是哲学，而是诗歌。
无端而起却飘渺如烟的爱情，季节变换中莫名的兴奋、忧伤甚至是挣扎，山水花树里摇曳的寂寞、感动和彻悟，还有总也无法左右的命运……这些，到底是缘于人性的脆弱，还是现实世界的虚幻呢？正是陶渊明、李白、李贺们，执著于即时的、神秘的、独特的精神体验，他们的诗在风吹云动、花开叶落的境界中，揭示了人的生命的有限性，并在一定程度上突破了这种有限性，开拓了人类的精神世界，赋予短暂的生命以意义。
汉语言的至高艺术
诗是具有强烈艺术性的一种文学体裁，是汉语言艺术的最高形式。
乐律的文字记录者
诗和音乐相伴而生，所以，音乐节律就成了诗歌最重要的结构方式。
形式美学的高峰
精美雅致的诗歌形态，以及蕴藏其中的丰富细腻而新颖别致的意境，是智慧和敏感心灵的结晶，是中国形式美学的高峰。
酒
酒是人类最古老的食物之一，作为一种物质文化，酒的形态多种多样，其发展历程与经济发展史同步，还具有精神文化价值。
物质文化
酒紧紧依附于农业，成为农业经济的一部分。从酿酒业收取的专卖费或酒的专税就成为了国家财政收入的主要来源之一。酒税收入在历史上还与军费、战争有关，直接关系到国家的生死存亡。
艺术贡献
在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其创造的登峰造极之作产生了巨大深远的影响。因为，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。
文人的挚友
酒能激发灵感，活跃形象思维；酒后吟诗作文、书法、绘画，每有佳句华章、书画嘉品。饮酒本身，也往往成为创作素材。一部中国文学史，几乎页页都散发出酒香。
礼仪之重
酒在古代中国的祭祀之礼中扮演者重要的角色。祭祀活动中,酒作为美好的东西,首先要奉献给上天、神明和祖先享用。
祭酒本是主持飨宴中的祭神活动的重要官职。而后来国子监祭酒是朝廷最高学府：国子监的最高长官，主要任务为掌大学之法与教学考试。
药用价值
自古以来「酒为百藥之长」，《说文解字》也提及「醫」字「从酉」，即以酒为基，可见酒有很高的藥用价值。酒治病的范围广泛，外敷內服一一俱全。不论是咳嗽中风还是跌打损伤，酒都能发挥治病作用。
酒能壮胆
酒在战争和争斗中，起到很大的激励作用。
酒的危害
危害身体、甚至死亡，冲动过激，麻痹神经，犯罪率升高，家庭暴力等。
茶
茶叶是中国物质生活和精神生活完美统一的典型代表，是世界上三大无酒精饮料之一。

物质文化
茶税是古代中国相当长一段时期朝廷重要的财政收入。
少数民族“宁可一日无粮，不可一日无茶”，再历史上也起到了重要战略物品的作用。
而茶叶的世界贸易，直接导致了鸦片战争，改变了中国社会进程。
是美国独立战争的导火索，改变了世界的格局。
茶叶养生
茶最早的功用是药用，神农氏“日遇七十二毒，得茶而解之”。
茶叶的养生作用多达几十种：消炎，杀菌，明目，兴奋，助文思，降血压，降血脂，降血糖，防龋齿，美容养颜，除湿，降暑，防口臭，利尿排毒，抗疲劳，止痢，醒酒，抗衰老，抗辐射，抗癌，降胆固醇，提高免疫力，安神，软化血管等等。
天人合一
茶文化的核心是“和”，意味着宇宙万物的有机统一与和谐，并因此产生实现天人合一之后的和谐之美。
修身养性
茶就成为人生道德理想的象征，把饮茶当做励志、雅心、怡情、洁身的一种手段。同样，茶叶也是儒、释、道修行者的必需品。融合了儒、佛、道家思想和精华。儒家的“中庸和谐”学说，以茶修德；佛家的普度众生，以茶修性；道家长生观、养生观与“天人合一”，以茶修心。
雅致生活载体
作为物质文化与精神文化充分结合，雅俗共赏的茶，是一切优雅生活方式的载体，无论琴、棋、书、画、诗、酒等都能在饮茶中获益。
结语
天人合一，贯穿于所有
修身养性，实践于任何
艺术与美，永恒的话题
文化内涵，存续于血脉
