建州女真的前世今生
公元1583年，明万历十一年，二十五岁的努尔哈赤被朝廷任命为建州左卫都指挥使。这种任命原本并没有什么稀奇之处，一般来说只是对被羁縻部落内部继承的官方认证，所谓“俾仍旧俗，各统其属”。这就好像结婚是两个人的事，婚姻登记处只是帮着发个证书，不能帮你做决定一样。
努尔哈赤的祖父觉昌安就是建州左卫都指挥使，努尔哈赤的这次接班表面看起来并没有问题。不过实际上里面还是大有文章的。朝廷对女真诸部的经营原则是“以夷制夷”。最好的状态是你们之间掐得你死我活，但都要求朝廷出来主持公道。至于到底公不公道，那就看个人感受了。
此刻努儿哈赤的感觉肯定是不公道。他之所以能够继位，是因为之前建州右卫反叛朝廷，自己的祖父和父亲塔克世本来是代表朝廷前去劝降。结果人还在城里，辽东总兵李成梁下面的兵，与带路的图伦城主尼堪外兰，就不顾二人的死活杀了进来。导致努尔哈赤的父祖死于乱军之中。
努尔哈赤肯定不能追责李成梁，除非他想背一个反叛朝廷的罪名。于是就强烈要求杀尼堪外兰抵命。然而明朝方面却并不愿意这么做，毕竟尼堪外兰是在为朝廷效命平叛。被努尔哈赤逼问得急了，甚至有边将放出话来，如果努尔哈赤再不依不饶的话，就扶植尼堪外兰成为新的建州之主。
饭可以乱吃，话不能乱说。见明朝非但没有杀尼堪外兰抵命，还风传要扶植他，建州女真这边真有不少看不惯努尔哈赤的人，跑去说要效忠新主的。不过眼红的多是努尔哈赤的同龄的亲族子弟，有政治头脑的建城主们多是观望或者站队努尔哈赤。
朝廷这次不惩戒尼堪外兰，不代表真的会扶他上位。努尔哈赤是名正言顺的建州左卫指挥使，这位置传到他手上都快200年了。可别小看血统，当年成吉思汗和扎木合先后称汗，要不是成吉思汗的曾祖父曾经统一蒙古诸部做过大汗，两个人谁更有机会统一草原还真不好说。也先够强吧，就因为不是黄金家族的血脉，到头来依然落得个惨淡收场。
倒不是说有了血统就有了一切，只不过打破旧秩序需要时机和过程。朝廷治边的要求是别生乱，新势力除非有压倒性优势，才可能顺势被朝廷认可。否则的话，天时总归是在旧势力一边的。
于私来说，凡事脱不出个理字，这也是为什么打仗一定要师出有名。父祖之仇不共戴天，女真人讲究有仇必报，努尔哈赤报父仇理由到哪说都占理。两相一比较，换我也押宝努尔哈赤。
尼堪外兰可以不杀，但努尔哈赤那边总得有个说法。这个倒也有个承袭已久的规矩叫作“赔命价”。女真人的习俗是“杀人偿马牛三十”。在现代人看来，杀人用钱抵，那不就是“有钱就可以为所欲为”吗？此一时，彼一时还真不能这么理解。
用钱抵命在当时算是个重大进步，不然就是你杀我，我杀你，冤冤相报何时了。说到底，那个时代人命没那么金贵。
按照这个女真标准，身为辽东最高军政长官的李成梁，补偿了努尔哈赤三十匹马三十道敕书。要是分开来看，三十匹马是赔他父亲的命，三十道敕书是赔他祖父觉昌安的命。觉昌安不光是建州左卫的酋长，还是朝廷任命的“建州左卫都指挥使”，只用三十匹马来抵命肯定是说不过去的。
敕书通俗点讲就是“委任状”，这东西在边疆地区属于硬通货。每一个接受朝廷任命的部落首领都得有敕书认证身份。同时敕书还代表着贸易权。大明跟历代王朝一样，用封贡贸易来控制四夷。只有那些接受朝廷任命的部落首领们，才有资格进京朝贡，包括按照相对应的配额获取赏赐及进行贸易。
三十道敕书就是三十份贸易配额，李成梁认为这个补偿不低了。其实努尔哈赤这个建州左卫都指挥使的官职，也是补偿的一部分。因为这个位置原本是属于他的祖父觉昌安，而他的父亲只是觉昌安的第四子，按正常继位顺序是轮不到努尔哈赤的。这也是为什么努尔哈赤上位后，建州子弟多有不服的原因。
其实那些支持努尔哈赤的城主，也有类似心理。你尼堪外兰原本和我们一样，都是建州三卫治下的城主，凭什么就想着攀上李成梁的大树，骑到我们头上。
人死不能复生，识时务者为俊杰，虽说父祖之仇不共戴天，努尔哈赤亦只能暂时把对明朝的不满压在心底。以家传的十三副铠甲为资本起兵向尼堪外兰复仇。当然，明眼人都知道，这哪是十三副铠甲给的底气。真要说起来，那不光代表明朝态度，更能带来实际利益的三十道敕书起得作用要关键得多。
很多人都说努尔哈赤能成功，李成梁帮助最大，这话还真没说错。他的这些举动代表着朝廷，等于给了努尔哈赤“天时”，有了“天时”就能“人和”，能让那些聪明人知道该往哪站队。
三年后屡战屡败的尼堪外兰被迫避入辽东，寻求明朝的保护。
既然尼堪外兰自己都保护不了自己，努尔哈赤也表示愿意效忠朝廷，甚至视李成梁为父甘受驱使，那尼堪外兰成为弃子就成为必然了。于是这个旧势力挑战者被交了出去，用他的人头平息了一场动乱。
只是任谁也想不到的是，攻杀尼堪外兰只是一个起点。30年后努尔哈赤竟然能够统一女真诸部建立“后金”政权（公元1616年），11后拿下朝鲜。又过了17年，坐在紫禁城龙椅上的就变成了努尔哈赤的孙子，爱新觉罗·福临（顺治），大明王朝的最后一个皇帝崇祯则吊死在紫禁城后面的煤山上。
中国文化用天干地支纪年，以六十年为一轮回。如果以努尔哈赤起兵复仇为清朝兴起的起点，崇祯吊死煤山为明亡的象征，倒是正好合了一甲子之数。回头看，当年成吉思汗从起兵开始统一蒙古诸部，到攻灭金国入主中原，也是花了五、六十年时间。
说起来努尔哈赤和成吉思汗两个人的经历还真有点相似。努尔哈赤跟羁縻女真地区的明朝有血仇，起兵反明时发了名为“七大恨”的讨伐檄文，七大恨的第一条就是父祖无端被明军所杀之事。
成吉思汗同样跟羁縻蒙古地区的金朝有血仇。蒙古诸部最早是由成吉思汗曾祖父合不勒汗统一的。合不勒汗的继任者，他的堂弟俺巴孩汗就是被当时的金熙宗钉死在木驴上的。后来成吉思汗在讨伐金国的直接理由，就是为俺巴孩汗报仇。
成吉思汗的祖先统一过蒙古诸部，努尔哈赤的祖先倒没那么辉煌，但也不是入不了史书的无名之辈。理一理建州女真的来历，甚至能跟宋徽宗、宋钦宗、明成祖朱棣，包括建立李氏朝鲜的李成桂都扯上关系。
上一章说朝鲜的事，不是提到一个铁岭卫和三万卫嘛。这两个地处沈阳之北的卫所，是唯一设置在北纬42度线以北的明军卫所。它们的得失是辽东安危的风向标，而辽东的得失又关乎帝都的安危，可以说怎么来形容它们的重要性都不为过。
铁岭卫是从朝鲜撤回来的。当然从当时的情况看，朱元璋并没有真的在朝鲜铁岭设过卫所。保留这个名字有震慑李氏朝鲜的意思。如果你敢不听话，那我就让铁岭卫回它的老家去。三万卫也是这种情况，只不过它的初设地点不是在朝鲜境内，对应的是黑龙江省依兰县。
三万卫得名于元朝在此设的三个女真万户，而这三万户就是建州女真的前身。
说起三万卫大家肯定不熟，那五万户呢？估计知道的人也很少。那“五国城”呢？这个估计喜欢历史的人都知道了。
建州女真的祖地跟一条江和一座城有关：江是牡丹江，城是五国城。发源于长白山脉腹地的牡丹江，北流出山地后在黑龙江省依兰县注入松花江干流。五国城便位于牡丹江注入松花江的江口。公元1127年，金军攻破北宋都城开封，徽、钦二帝及数以千计的宗室被当成战利品押送回女真人的老家。五国城便是这两位皇帝的安置地，也是宋徽宗的身死地。
如果只是因为关过两个皇帝，五国城是不会出现在这本书中的。五国城更重要的身份，是充当东北渔猎区的南北分割点。为了便于识别，我们可以把五国城及其以北的女真部落称之为“北女真”，五国城以南的女真部落称之为“南女真”。
能够成为南、北女真的分割点，是因为五国城在地理上是三江平原与松花江平原的分割点。同时过了五国城，也就相当于走出了长白山脉。
东北地区有三大平原，由南向北分别是：辽河平原、松嫩平原，以及东北部黑龙江、松花江、乌苏里江三江合流冲积而成的“三江平原”。以平原来论，女真人的活动地区算是占了一个半，包括松嫩平原中的松花江平原部分（嫩江平原属于游牧之地），以及它北边的三江平原。
以三江平原为核心的地区，在上个世纪的中国有一个广为人知的名称——北大荒。光听这个名字就知道是片荒蛮之地。荒蛮有两个原因：一是纬度过高导致气候寒冷；二是三江平原实际是被长白山脉、外兴安岭、小兴安岭等几大山脉围就的一个盆地。几条大河的水淤在里面，使得其大部分土地的自然地貌呈现为沼泽地。
一直到上世纪50-70年代，这一地区方在现代机械及育种技术的助力下，排干多余积水才变成了中国最重要的粮食生产基地，并赢得了“北大仓”的美名。
对于女真人以及其它成长于白山黑水的渔猎民族来说，覆盖松花江平原和长白山脉的南女真地区，条件肯定是要好过三江平原的，最起码温度也能高点。如果说南女真地区，在气候温暖期还能搞点农业，帮着建立扶余国、高句丽、渤海国、金国等政权的话，那么北女真地区当年就真的是纯渔猎区了。
“五国城”的名字来源于辽金时期，居住于三江平原的五个女真部落，这五个部落被合称为“五国部”。五国城位于五国地区最南端的，更准确的名称是“五国头城”，背山靠水算是北女真条件最好的地方，同时也是五大部落的会盟点。
金国的核心部落“完颜部”则崛起于南女真地区，最初的都城“上京城”位于哈尔滨东南。在完颜阿骨打建立“金国”之前，五国部便已经为完颜部所收服。
元朝称女真之地为“三京故国，五国故城”，这“三京故国”指的就是南女真地区，因为刚才说的这些东北政权，在南女真地区建了不少名字带“京”的政治中心。至于“五国故城”代指的就是北女真地区了。
虽然辽国把白山黑水之地的女真部大都认定为“生女真”，只有迁入辽东的才是“熟女真”，但对于以完颜部为代表的南女真来说，以五国部为代表的北女真，肯定是更“生”的女真了。把宋朝的两个皇帝放在五国城，在完颜金国看来相当于发配边疆。
完颜女真入主中原后，五国部女真因为不是核心部落，整体还是留在了原地。不过这倒是因祸得福，毕竟后面的事情大家都知道，那些入主中原的核心部落，后来都被蒙古人清洗的差不多了，金国宗室们遭的罪并不比当年宋朝宗室的少。
被蒙古征服后，元朝同样没把五国部女真迁走，只是按自己的规矩编了五个万户，统称为“五万户”。等到纳哈出归降，朱元璋开始经营松花江流域时，五万户已经兼并重组成了围绕五国城一带定居的胡里改部、斡朵里部，以及桃温部等三个万户。
于是乎公元1387年，朱元璋开始在东北广设卫所时，“五万卫”翻牌成了“三万卫”。依托三万卫还设了个名字特别长的机构，叫作“兀者野人乞例迷女直军民府”。兀者、乞例迷都是野人女真的主要部族名，分布于三江平原。翻译过来就是管理兀者、乞例迷等野人女真的军政机构。
五国城的重要性是由它的地理位置决定的，就算是改朝换代都不会变。后来清朝在入主中原后，仍然是依托五国城统治松花江、黑龙江下游地区，无非是把名字改成了“三姓五国城”，简称“三姓”城。加注了三姓，是因为清朝从三江平原迁来了三个生女真部落入驻于此。而这些没有被带入中原的三江平原生女真，在上世纪五十年代划分民族时，被单独列为了“赫哲族”。
说个题外话，要是比照现在的民族划分原则，五国城女真跟完颜女真估计得划成两个民族。
岳飞当年的梦想是“迎还二圣”，可惜出师未捷身先死。红巾军起义打的是复宋的旗号，拿下五国城并驻军对于朱元璋来说极具标志性意义。如此有标志性意义的一个点，朱元璋肯定是想直接设立明军卫所，作为帝国直属领土的北级点，就像同一时期想在朝鲜设置铁岭卫，作为帝国东极点一样。
不过五国城离辽东还是有点远，朱元璋当时派了步骑两千前去设“三万卫”。结果派出去的将领到那就上书“粮饲难置，奏请退师”，第二年初就不得不内迁至辽东（公元1388年）。这事说起来跟高丽方面对铁岭卫的激烈反应也有关系，高丽那边都大兵压境了，朱元璋觉得还是先别管野人女真的事，集中力量警戒朝鲜才是上策。
后来李氏朝鲜建立，向明朝称臣，三万卫也没迁回牡丹江口。朱元璋也想通了，反正普天之下莫非王土，女真也好，朝鲜也罢，只要臣服都算是大明子民。三万卫和铁岭卫一起，放在辽东的最北边，同样能展现它们的标志性意义。
三万卫放在了辽东，那么贡献了这个名字的那三个女真部落有没有南下呢？在朱元璋决定在五国城设三万卫之前，这三个女真部落就已经离开了世居的五国城南下。
谁都想过好日子，过好日子就得往南走，向北纬42度靠拢。五国城这个位置在女真地界也只是个比上不足，比下有余的位置。最根本的问题是不靠近农耕区，很难通过互市、劫掠手段获取农耕区的丰富物资。中国历史上不管哪个朝代，迁徙都是严格受限的，不是说你想走就能走，元朝垮了可是个大机会。
事实证明树挪死，人挪活。这三支南下的五国部女真最终成了建州女真的前身，250年后入主中原，为所有东北渔猎部落出了口气。
正常情况下，五国部女真想南下的话，那肯定是从黑龙江往吉林走，往松花江上游走。五国城以南的松花江沿线地区，包括哈尔滨、吉林等地在元朝被称之为“海西”地区。直接往南走，那就是进入海西地界了。
问题是海西一直是有主之地，也是女真诸部的核心区，当年完颜女真就崛起于哈尔滨一带，并定都在哈尔滨之南。后来与建州女真相争的“海西女真”，又称“扈伦四部”（乌拉、哈达、辉发、叶赫）。其祖地就在哈尔滨一带。哈尔滨北边有条河叫作“呼兰河”，扈伦就是呼兰，只是翻译成了不同的汉字。
扈伦部在元朝末年也从东流松花江边上的哈尔滨，南迁到了西流松花江边上的吉林，并逐步在长白山脉中扩张至与辽东相接。在脱脱不花东征，海西女真遭遇重大打击后，扈伦部方分裂形成为各自独立的“扈伦四部”。
正因为这个扈伦部的起源地是原来完颜女真的中心，很多人认为扈伦部才是真正的金国宗室后裔。甚至直接认定为是完颜宗弼，也就是跟岳飞打得难解难分的“金兀术”的后人。这事听过算过，可以确定的是有海西女真挡着，五国城女真就没办法由松花江流域南下，向北纬42度线靠拢了。
有海西女真挡着，五国城女真没办法往辽东靠拢。幸好在东北亚地区，辽东并不是唯一处在北纬42度温度线之南的农耕板块，朝鲜半岛整体也是。
之前说过，借着元末天下大乱之机，高丽王国把控制线扩张到了鸭绿江和图们江南岸。为了消化这片故元领土，高丽对留在原地和前来投奔的女真人搞了很多优惠政策。只要愿意做高丽国民，就给粮给牛给地。同时开放互市，让女真人能够交换到他们渴望的物资。
后来李成桂用“李氏朝鲜”颠覆了“王氏高丽”，也没有改变对女真的招抚政策，反而是更加重视。
这些政策都是从中原学过去的，效果也很明显。受此吸引，胡里改部、斡朵里部、桃温部这三支五国城女真，都东南方向往图们江流域靠拢。牡丹江与图们江之间还有一条发源于中国境内，从海参崴入海的绥芬河。这条河流成为了五国城女真南下图们江的跳板。
公元1403年，也就是朱棣刚登上皇卫那年。仍留着绥芬河流域胡里改部首领阿哈出，代表五国城女真前往南京朝贡。只要肯归附的部落，明朝无论蒙古女真都会根据规模大小设立羁縻卫所。绥芬河中游在渤海国时期被叫作“建州”，于是胡里改部就被改编为明朝“建州卫”。
特别之处在于按照朝鲜那边的记录，朱棣还在做燕王时就纳了阿哈出的女儿“帝三后”为妾。对于这些搞政治的人来说，娶谁不娶谁从来不是看容貌，而是要看价值。
清末民初的史学家孟森曾经点评道“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”。认为明朝在所有羁縻卫所中，对建州女真最好。不管朱棣有没有真的和建州女真联姻，后者的确对于明朝有特殊价值。
五国城可以说是野人女真第一城，明朝这边称阿哈出为“女直（真）野人头目阿哈出”。想招抚五国城以北的野人女真，表面看没有比阿哈出更合适的了。所以朝鲜那边的记录也称朱棣“欲使招谕野人女真”。
不过五国城女真既然已经整体离开了松花江流域，这个任务其实就已经很难完成了。后来朱棣在吉林建船厂，打造“黑水舰队”经略努尔干都司，客观上依仗的是海西女真，包括代表朱棣九巡奴儿干都司的内官亦失哈也是海西女真。以至于明朝早期，松花江-黑龙江下游经常会被称之为“海西江”。
搬家让五国城女真失去了帮明朝经略黑水野人女真的地理优势，却不代表没了用处。在朝鲜扩张到鸭绿江、图们江南岸的情况下，女真实际上成为了一个跨境民族。就图们江两岸的情况而言，胡里改部主要在江北的中国境内活动，而斡多里部则进入了朝鲜境内。至于一同南下的桃温部，则在南下过程中肢解，不再为中朝双方所关注。
斡多里部的首领，努尔哈赤的六世祖爱新觉罗·孟特穆（猛哥帖木儿），还在李成桂改朝换代的前夜（公元1392年），被高丽王国加封为万户，视为朝鲜女真诸部之长。
然而这一切，却随着阿哈出受封建州卫指挥使而发生了变化。朱棣给阿哈出的任务，是让他帮着招抚野人女真。别的部落不好说，但图们江南、北的胡里改部、斡多里部肯定没问题。这两个部落的首领家族代代联姻，几乎就可以视为一个部落了。
于是乎在阿哈出的推荐之下，移居图们江北的胡里改部又得到了一个“毛怜卫”的编制；江南的斡多里部首领孟特穆也受封为“建州卫都指挥使”。基于这层渊源，后来就把他们统称为“建州女真”了。
有了这两件大功，阿哈出在永乐四年（公元1406年）获准带着自己的部众南迁至鸭绿江右岸的“猪婆江”（浑江）上游定居。这个位置位于吉林与辽宁相接之地，再往南跨一步就是辽河流域，跟明朝互市是非常方便的。
这个家不搬也不行。朝鲜方面本来还指着爱新觉罗家族帮着整合境内的女真诸部，包括继续吸引中国境内的女真南渡。现在倒好，朱棣把斡多里部也纳入了建州卫的概念里。知道的会说明朝只是请女真人回老家，不知道还以为朱棣还惦记着在朝鲜重设铁岭卫呢。
考虑到朱棣连奴儿干都司和西洋都能惦记，还真可能有这种想法。
李成桂这边不能跟明朝翻脸，但收拾建州女真还是有力量的。收拾的办法也是跟中原学的，那就是先把互市断了，同时拉拢其它野人女真攻击两卫。结果在朝鲜方面的攻击下，毛怜卫的首领把儿逊先死在了朝鲜人手中。孟特穆则不得不带着部分族人到鸭绿江流域去跟阿哈出会和，明朝方面则正式为他设了“建州左卫”。
没过几年，舍不得朝鲜基业的的孟特穆又带着人回朝鲜。结果也步了毛怜卫的后尘，在被依附朝鲜的女真部落攻杀。建州左卫残部再次回到中国境内，再不去朝鲜定居了。
孟特穆死后，他的弟弟凡察与儿子董山争夺建州左卫的控制权。明朝为了和稀泥，索性就又分出了个建州右卫给凡察。由此便有了“建州三卫”的说法。其实早一点毛怜卫的残部也逃了过来，阿合出还向明朝申请让自己的一个儿子去做毛怜卫的都指挥使。
不管是三卫还是四卫吧，当年的五国城女真在差点变成“朝鲜女真”后，终于进化成了“建州女真”。
原属斡多里部的建州左、右卫是在公元1440年，也就是明正统五年从朝鲜移居到鸭绿江右岸的。反正隔着鸭绿江，朝鲜那边再有什么想法，以后看起来也就这样了。然而此时东北亚的事情并不是三国演义，而是四国演义。除了明朝、朝鲜、女真三方以外，还有在东北草原的蒙古人呢。
这不，建州女真重聚首才两年就出大事了。这事之前交待过，代表瓦剌的也先成为了事实上的蒙古之主后，当时的蒙古大汗脱脱不花为摆脱瓦剌的控制，翻越大兴安岭，回到蒙古人的祖地东北草原发展，并且把矛头对准了跟明朝合作的女真人。
结果在蒙古本部（鞑靼）与兀良哈三部的联合攻击下，女真人损失了四万多人口，整部整部的被蒙古人掳走。数百被明朝册封为卫所官员的女真首领被杀。由于蒙古人是从西而来，遭遇损失的主要是吉林一带的海西女真，以及南迁至哈尔滨一带的野人女真。位于中朝边界的建州女真一看情形不对，躲得比较快没受到太多损失。
如果说这次蒙古东征，破坏了朱棣沿黑水延伸至努尔干都司的国防线，那么七年后的土木堡之变，就更是让明朝威信全无。那次国难中，蒙古本部的兀良哈对大明的辽东诸镇发起全面攻击，光官兵就掳去了13280口。
打那以后，建州女真对朝廷的态度就有点微妙了。本来在明朝这边看来，女真跟蒙古还是有些区别的，政策也以招抚为主。原因是明朝看到的女真人不光渔猎，经济中也有农耕成分，比跟游牧民族有共同语言。
然而种地归种地，但不代表一定要自己种地。由于彼此间竞争激烈，想做大做强的女真部落倾向于到农耕区劫掠人口种地，自己丁壮则用渔猎模式保持战斗力。清朝初期不让八旗兵种地、经商、务工便是这个道理。
由于建州女真与朝鲜地理关系密切，越境到朝鲜弄点人口可以说是常态。因为这事，朝鲜多次上书朝廷告状，甚至以解救被掳人口为名，越境攻打过建州女真。比如公元1433年，朝鲜就出动了一万五千人攻打建州卫，俘虏了248人。
打之前朝鲜方面会上书力数建州的罪状，打之后还会把俘虏中的明朝百姓送回辽东。这种情况下，明朝方面也就眼睁眼闭，认为只是远夷相争，不去插手。对建州女真这边则是让他们搬得离鸭绿江远点，别再惹事。
朝鲜那边不卖东西给建州女真了，没关系，大明这边有。为此明朝在现在辽宁抚顺的“抚顺关”专门为建州女真开放马市。
然而边疆的事就这样，永远不可能只靠招抚的手段就能安定。土木堡之变后大明国威受损，辽东边防被蒙古军攻击得岌岌可危。建州女真见状心理就有点微妙变化了，辽东也成为了他们的劫掠对象。
这种做法就把建州女真推到了大明和朝鲜共同的对立面。收拾不了蒙古，还收拾不了你吗？公元1467年，明成化三年，明宪宗朱见深下令辽东边军与朝鲜军联合作战，入山围剿建州女真，史称“成化犁庭”。在这次让建州女真遭遇重创的战役中，努尔哈赤的五世祖，建州左卫第二代掌门人董山、建州卫的首领李满柱（阿哈出的孙子）都被擒杀。
打完以后该安抚还是要安抚，并不会就此撤销建州三卫的编制。建州女真在成化犁庭后太平了将近百年，一直到庚戌之变前都没啥大问题。到了嘉靖三十六年，公元1557年，又出事了。建州右卫首领王杲袭劫抚顺关，打破了过往的平静。
这件事有说是王杲是不堪明朝欺凌起兵的；有说王杲奸诈反复的。怎么说只在你站谁的立场。其实结合当时的历史背景，就会明白为什么这个时间点会出事了。
在建州女真出来搞事情之前，出了一件大事——1550年的庚戌之变。代表蒙古右翼的蒙古俺答汗攻到北京城下示威抢掠。而且这还只是第一次，后来又来过。当真是把北京城当公共厕所，想来就来，想走就走的。攻打长城的事，那更是年年都有。
大明再次威信扫地，建州女真这边的心态又开始变化了。被蒙古右翼牵制着，朝廷哪还有精力和财力去解决女真之患。结果之后十几年间，反倒让王杲前后攻杀了不少辽东的将官，甚至包括辽东副总兵。
北边有蒙古、女真犯边，东南有倭寇之乱不绝，此刻的大明用风雨飘摇来形容一点不为过。危机四伏的原因前面说过，直接原因在于嘉靖这个人特别固执，无论蒙古还是日本的“通贡”请求通通拒绝。买不到，那就只有抢了。
危机一直延续到“大明王朝1566”。事情直到公元1567年，隆庆正式取代嘉庆做了大明的皇帝才出现转机。这一年，正式开始使用“隆庆”作为年号的新皇帝下令解除海禁，允许开展海上贸易。也正是在这一年，李成梁升任辽东副总兵。三年后升任辽东总兵，成为辽东军政第一长官。
说起李成梁来，跟努尔哈赤还真有化解不开的渊源。努尔哈赤的祖先是先到朝鲜，再内迁回来的。李成梁的高祖也是从朝鲜内附的。因为这个原因，后世还有怀疑他是朝鲜人的。其实不是的，李成梁家族当年是作为元朝的世袭军官，驻守在图们江之南的元朝领土，而且很有可能就是驻扎于铁岭。
为什么这么说呢？因为李成梁的高祖李英，是在朱元璋时期内迁到辽东的，因功授予的军职正是“铁岭卫指挥佥事”。内迁铁岭卫并不代表完全放弃恢复元朝在朝鲜半岛的国防线，否则也没有必要保留这个让朝鲜方面膈应的名字。用从朝鲜回来的李成梁家族世守铁岭卫，同样有这种威慑作用
不管李氏家族是什么民族出身，都是世代为大明戍守在辽东的最北线，不让蒙古、女真越过北纬42度这条生死线。真要论起谁是地头蛇，李氏家族比建州女真内迁的时间还早点呢。
想功成名就光有地利、人和还不行，还得有天时。不得不说李成梁的运气很不错。他升辽东副总兵的时候，朝廷跟倭寇和解了；升辽东总兵的第二年，“俺答封贡”又谈成了。俺答代表的是蒙古右翼，跟他和解意味着大明的北方国防压力少了一半。同时意味着，大明的国防重心开始向东北战区倾斜。
打仗就是打钱，隆庆开关一方面减少了针对蒙古右翼和倭寇的军费，另一方面又通过海上贸易大幅增加了财政收入。这几个因素叠加在一起，就让身为东北战区总指挥的李成梁，手上有了比前人更充足的经费解决问题。
打仗是在刀口上舔血，没钱谁会去卖命。在明朝上阵杀的敌是可以直接换钱换官的。换成钱的话，一颗蒙古士兵的人头在成化年间的价格白银50两，一颗女真战士的人头可以换银30两。后来女真威胁越来越大，人头的价格也涨到了和蒙古一样。
这些钱不是只给明军。并不是所有女真部落和蒙古部落，都跟朝廷对着干的。像努尔哈赤家族所在的建州左卫，就一边被迫跟着右卫一起犯边，一边又暗自向朝廷表忠心。与建州女真相邻的海西女真，也同样的是种情况。如果朝廷赏钱到位的话，这些还想着跟大明做生意的部族，并不介意反戈一击。
很可惜，嘉靖朝的财政状况是出了名的烂，嘉靖不光固执，在位时间还长（当了45年皇帝），一切就只能等他驾崩了才有转机。
关于开放海禁对明朝的国运影响究竟有多大，后面会有专门的章节解读。现在从大势来说，你应该已经很明显的感觉到，李成梁正站在风口上。
公元1573年，李成梁在多次击败蒙古左翼之后，将兵锋指向了屡屡进犯抚顺关的建州右卫，用了两年时间擒杀王杲。之后王杲的儿子阿台一直想为父报仇，十年后也被李成梁剿灭。正是在那次战争中，努尔哈赤的父祖被误杀。
值得一提的是，剿灭王杲的战争刚开启，时年15岁的努尔哈赤和他的弟弟舒尔哈齐就成为了明军俘虏（公元1574年）。李成梁一方面想分化建州左、右卫；另一方面也确实觉得两兄弟看着人才难得，所以留在身边做了扈从。甚至有说法，李成梁与努尔哈赤情同父子。
从政治角度说，李成梁的这种做法相当于为大明培养在建州女真的代理人。你还真不能说这种做法是错的。因为历朝历代都是这么做的，既然你不能完全消灭对手，那不如扶植一个跟自己关系亲密的代理人。
早在春秋时期，各国就经常收留那些落难的王子，以炒冷灶的方式下注。春秋五霸之一秦穆公就曾如此操作，先后送了晋惠公、晋文公回国继位。正因为李成梁有将努尔哈赤当代理人的意思培养，后来二十五岁的努尔哈赤才有机会子承祖业，有机会在不受明朝干预的情况下统一女真。
当然，只要是投资都会有风险，政治投资同样如此。秦穆公一手扶植起来的两位晋国君主，后来都跟秦国兵戎相见了，努儿哈赤更是成为了大明的掘墓人。
其实李成梁也不只是把宝押在努尔哈赤一人身上，给明军做带路党的尼堪外兰同样是。然而谁能当上这个代理人，最终还是要看自己的本事。李成梁也好，朝廷也罢，都是在顺水推舟罢了。后来建州女真变得尾大不掉，还真不是李成梁继任者的个人能力问题。
至于说根本原因，你可以说天时不在，也可以说风口没了。
公元1583年，明万历十一年，二十五岁的努尔哈赤被朝廷任命为建州左卫都指挥使。这种任命原本并没有什么稀奇之处，一般来说只是对被羁縻部落内部继承的官方认证，所谓“俾仍旧俗，各统其属”。这就好像结婚是两个人的事，婚姻登记处只是帮着发个证书，不能帮你做决定一样。
努尔哈赤的祖父觉昌安就是建州左卫都指挥使，努尔哈赤的这次接班表面看起来并没有问题。不过实际上里面还是大有文章的。朝廷对女真诸部的经营原则是“以夷制夷”。最好的状态是你们之间掐得你死我活，但都要求朝廷出来主持公道。至于到底公不公道，那就看个人感受了。
此刻努儿哈赤的感觉肯定是不公道。他之所以能够继位，是因为之前建州右卫反叛朝廷，自己的祖父和父亲塔克世本来是代表朝廷前去劝降。结果人还在城里，辽东总兵李成梁下面的兵，与带路的图伦城主尼堪外兰，就不顾二人的死活杀了进来。导致努尔哈赤的父祖死于乱军之中。
努尔哈赤肯定不能追责李成梁，除非他想背一个反叛朝廷的罪名。于是就强烈要求杀尼堪外兰抵命。然而明朝方面却并不愿意这么做，毕竟尼堪外兰是在为朝廷效命平叛。被努尔哈赤逼问得急了，甚至有边将放出话来，如果努尔哈赤再不依不饶的话，就扶植尼堪外兰成为新的建州之主。
饭可以乱吃，话不能乱说。见明朝非但没有杀尼堪外兰抵命，还风传要扶植他，建州女真这边真有不少看不惯努尔哈赤的人，跑去说要效忠新主的。不过眼红的多是努尔哈赤的同龄的亲族子弟，有政治头脑的建城主们多是观望或者站队努尔哈赤。
朝廷这次不惩戒尼堪外兰，不代表真的会扶他上位。努尔哈赤是名正言顺的建州左卫指挥使，这位置传到他手上都快200年了。可别小看血统，当年成吉思汗和扎木合先后称汗，要不是成吉思汗的曾祖父曾经统一蒙古诸部做过大汗，两个人谁更有机会统一草原还真不好说。也先够强吧，就因为不是黄金家族的血脉，到头来依然落得个惨淡收场。
倒不是说有了血统就有了一切，只不过打破旧秩序需要时机和过程。朝廷治边的要求是别生乱，新势力除非有压倒性优势，才可能顺势被朝廷认可。否则的话，天时总归是在旧势力一边的。
于私来说，凡事脱不出个理字，这也是为什么打仗一定要师出有名。父祖之仇不共戴天，女真人讲究有仇必报，努尔哈赤报父仇理由到哪说都占理。两相一比较，换我也押宝努尔哈赤。
尼堪外兰可以不杀，但努尔哈赤那边总得有个说法。这个倒也有个承袭已久的规矩叫作“赔命价”。女真人的习俗是“杀人偿马牛三十”。在现代人看来，杀人用钱抵，那不就是“有钱就可以为所欲为”吗？此一时，彼一时还真不能这么理解。
用钱抵命在当时算是个重大进步，不然就是你杀我，我杀你，冤冤相报何时了。说到底，那个时代人命没那么金贵。
按照这个女真标准，身为辽东最高军政长官的李成梁，补偿了努尔哈赤三十匹马三十道敕书。要是分开来看，三十匹马是赔他父亲的命，三十道敕书是赔他祖父觉昌安的命。觉昌安不光是建州左卫的酋长，还是朝廷任命的“建州左卫都指挥使”，只用三十匹马来抵命肯定是说不过去的。
敕书通俗点讲就是“委任状”，这东西在边疆地区属于硬通货。每一个接受朝廷任命的部落首领都得有敕书认证身份。同时敕书还代表着贸易权。大明跟历代王朝一样，用封贡贸易来控制四夷。只有那些接受朝廷任命的部落首领们，才有资格进京朝贡，包括按照相对应的配额获取赏赐及进行贸易。
三十道敕书就是三十份贸易配额，李成梁认为这个补偿不低了。其实努尔哈赤这个建州左卫都指挥使的官职，也是补偿的一部分。因为这个位置原本是属于他的祖父觉昌安，而他的父亲只是觉昌安的第四子，按正常继位顺序是轮不到努尔哈赤的。这也是为什么努尔哈赤上位后，建州子弟多有不服的原因。
其实那些支持努尔哈赤的城主，也有类似心理。你尼堪外兰原本和我们一样，都是建州三卫治下的城主，凭什么就想着攀上李成梁的大树，骑到我们头上。
人死不能复生，识时务者为俊杰，虽说父祖之仇不共戴天，努尔哈赤亦只能暂时把对明朝的不满压在心底。以家传的十三副铠甲为资本起兵向尼堪外兰复仇。当然，明眼人都知道，这哪是十三副铠甲给的底气。真要说起来，那不光代表明朝态度，更能带来实际利益的三十道敕书起得作用要关键得多。
很多人都说努尔哈赤能成功，李成梁帮助最大，这话还真没说错。他的这些举动代表着朝廷，等于给了努尔哈赤“天时”，有了“天时”就能“人和”，能让那些聪明人知道该往哪站队。
三年后屡战屡败的尼堪外兰被迫避入辽东，寻求明朝的保护。
既然尼堪外兰自己都保护不了自己，努尔哈赤也表示愿意效忠朝廷，甚至视李成梁为父甘受驱使，那尼堪外兰成为弃子就成为必然了。于是这个旧势力挑战者被交了出去，用他的人头平息了一场动乱。
只是任谁也想不到的是，攻杀尼堪外兰只是一个起点。30年后努尔哈赤竟然能够统一女真诸部建立“后金”政权（公元1616年），11后拿下朝鲜。又过了17年，坐在紫禁城龙椅上的就变成了努尔哈赤的孙子，爱新觉罗·福临（顺治），大明王朝的最后一个皇帝崇祯则吊死在紫禁城后面的煤山上。
中国文化用天干地支纪年，以六十年为一轮回。如果以努尔哈赤起兵复仇为清朝兴起的起点，崇祯吊死煤山为明亡的象征，倒是正好合了一甲子之数。回头看，当年成吉思汗从起兵开始统一蒙古诸部，到攻灭金国入主中原，也是花了五、六十年时间。
说起来努尔哈赤和成吉思汗两个人的经历还真有点相似。努尔哈赤跟羁縻女真地区的明朝有血仇，起兵反明时发了名为“七大恨”的讨伐檄文，七大恨的第一条就是父祖无端被明军所杀之事。
成吉思汗同样跟羁縻蒙古地区的金朝有血仇。蒙古诸部最早是由成吉思汗曾祖父合不勒汗统一的。合不勒汗的继任者，他的堂弟俺巴孩汗就是被当时的金熙宗钉死在木驴上的。后来成吉思汗在讨伐金国的直接理由，就是为俺巴孩汗报仇。
成吉思汗的祖先统一过蒙古诸部，努尔哈赤的祖先倒没那么辉煌，但也不是入不了史书的无名之辈。理一理建州女真的来历，甚至能跟宋徽宗、宋钦宗、明成祖朱棣，包括建立李氏朝鲜的李成桂都扯上关系。
上一章说朝鲜的事，不是提到一个铁岭卫和三万卫嘛。这两个地处沈阳之北的卫所，是唯一设置在北纬42度线以北的明军卫所。它们的得失是辽东安危的风向标，而辽东的得失又关乎帝都的安危，可以说怎么来形容它们的重要性都不为过。
铁岭卫是从朝鲜撤回来的。当然从当时的情况看，朱元璋并没有真的在朝鲜铁岭设过卫所。保留这个名字有震慑李氏朝鲜的意思。如果你敢不听话，那我就让铁岭卫回它的老家去。三万卫也是这种情况，只不过它的初设地点不是在朝鲜境内，对应的是黑龙江省依兰县。
三万卫得名于元朝在此设的三个女真万户，而这三万户就是建州女真的前身。
说起三万卫大家肯定不熟，那五万户呢？估计知道的人也很少。那“五国城”呢？这个估计喜欢历史的人都知道了。
建州女真的祖地跟一条江和一座城有关：江是牡丹江，城是五国城。发源于长白山脉腹地的牡丹江，北流出山地后在黑龙江省依兰县注入松花江干流。五国城便位于牡丹江注入松花江的江口。公元1127年，金军攻破北宋都城开封，徽、钦二帝及数以千计的宗室被当成战利品押送回女真人的老家。五国城便是这两位皇帝的安置地，也是宋徽宗的身死地。
如果只是因为关过两个皇帝，五国城是不会出现在这本书中的。五国城更重要的身份，是充当东北渔猎区的南北分割点。为了便于识别，我们可以把五国城及其以北的女真部落称之为“北女真”，五国城以南的女真部落称之为“南女真”。
能够成为南、北女真的分割点，是因为五国城在地理上是三江平原与松花江平原的分割点。同时过了五国城，也就相当于走出了长白山脉。
东北地区有三大平原，由南向北分别是：辽河平原、松嫩平原，以及东北部黑龙江、松花江、乌苏里江三江合流冲积而成的“三江平原”。以平原来论，女真人的活动地区算是占了一个半，包括松嫩平原中的松花江平原部分（嫩江平原属于游牧之地），以及它北边的三江平原。
以三江平原为核心的地区，在上个世纪的中国有一个广为人知的名称——北大荒。光听这个名字就知道是片荒蛮之地。荒蛮有两个原因：一是纬度过高导致气候寒冷；二是三江平原实际是被长白山脉、外兴安岭、小兴安岭等几大山脉围就的一个盆地。几条大河的水淤在里面，使得其大部分土地的自然地貌呈现为沼泽地。
一直到上世纪50-70年代，这一地区方在现代机械及育种技术的助力下，排干多余积水才变成了中国最重要的粮食生产基地，并赢得了“北大仓”的美名。
对于女真人以及其它成长于白山黑水的渔猎民族来说，覆盖松花江平原和长白山脉的南女真地区，条件肯定是要好过三江平原的，最起码温度也能高点。如果说南女真地区，在气候温暖期还能搞点农业，帮着建立扶余国、高句丽、渤海国、金国等政权的话，那么北女真地区当年就真的是纯渔猎区了。
“五国城”的名字来源于辽金时期，居住于三江平原的五个女真部落，这五个部落被合称为“五国部”。五国城位于五国地区最南端的，更准确的名称是“五国头城”，背山靠水算是北女真条件最好的地方，同时也是五大部落的会盟点。
金国的核心部落“完颜部”则崛起于南女真地区，最初的都城“上京城”位于哈尔滨东南。在完颜阿骨打建立“金国”之前，五国部便已经为完颜部所收服。
元朝称女真之地为“三京故国，五国故城”，这“三京故国”指的就是南女真地区，因为刚才说的这些东北政权，在南女真地区建了不少名字带“京”的政治中心。至于“五国故城”代指的就是北女真地区了。
虽然辽国把白山黑水之地的女真部大都认定为“生女真”，只有迁入辽东的才是“熟女真”，但对于以完颜部为代表的南女真来说，以五国部为代表的北女真，肯定是更“生”的女真了。把宋朝的两个皇帝放在五国城，在完颜金国看来相当于发配边疆。
完颜女真入主中原后，五国部女真因为不是核心部落，整体还是留在了原地。不过这倒是因祸得福，毕竟后面的事情大家都知道，那些入主中原的核心部落，后来都被蒙古人清洗的差不多了，金国宗室们遭的罪并不比当年宋朝宗室的少。
被蒙古征服后，元朝同样没把五国部女真迁走，只是按自己的规矩编了五个万户，统称为“五万户”。等到纳哈出归降，朱元璋开始经营松花江流域时，五万户已经兼并重组成了围绕五国城一带定居的胡里改部、斡朵里部，以及桃温部等三个万户。
于是乎公元1387年，朱元璋开始在东北广设卫所时，“五万卫”翻牌成了“三万卫”。依托三万卫还设了个名字特别长的机构，叫作“兀者野人乞例迷女直军民府”。兀者、乞例迷都是野人女真的主要部族名，分布于三江平原。翻译过来就是管理兀者、乞例迷等野人女真的军政机构。
五国城的重要性是由它的地理位置决定的，就算是改朝换代都不会变。后来清朝在入主中原后，仍然是依托五国城统治松花江、黑龙江下游地区，无非是把名字改成了“三姓五国城”，简称“三姓”城。加注了三姓，是因为清朝从三江平原迁来了三个生女真部落入驻于此。而这些没有被带入中原的三江平原生女真，在上世纪五十年代划分民族时，被单独列为了“赫哲族”。
说个题外话，要是比照现在的民族划分原则，五国城女真跟完颜女真估计得划成两个民族。
岳飞当年的梦想是“迎还二圣”，可惜出师未捷身先死。红巾军起义打的是复宋的旗号，拿下五国城并驻军对于朱元璋来说极具标志性意义。如此有标志性意义的一个点，朱元璋肯定是想直接设立明军卫所，作为帝国直属领土的北级点，就像同一时期想在朝鲜设置铁岭卫，作为帝国东极点一样。
不过五国城离辽东还是有点远，朱元璋当时派了步骑两千前去设“三万卫”。结果派出去的将领到那就上书“粮饲难置，奏请退师”，第二年初就不得不内迁至辽东（公元1388年）。这事说起来跟高丽方面对铁岭卫的激烈反应也有关系，高丽那边都大兵压境了，朱元璋觉得还是先别管野人女真的事，集中力量警戒朝鲜才是上策。
后来李氏朝鲜建立，向明朝称臣，三万卫也没迁回牡丹江口。朱元璋也想通了，反正普天之下莫非王土，女真也好，朝鲜也罢，只要臣服都算是大明子民。三万卫和铁岭卫一起，放在辽东的最北边，同样能展现它们的标志性意义。
三万卫放在了辽东，那么贡献了这个名字的那三个女真部落有没有南下呢？在朱元璋决定在五国城设三万卫之前，这三个女真部落就已经离开了世居的五国城南下。
谁都想过好日子，过好日子就得往南走，向北纬42度靠拢。五国城这个位置在女真地界也只是个比上不足，比下有余的位置。最根本的问题是不靠近农耕区，很难通过互市、劫掠手段获取农耕区的丰富物资。中国历史上不管哪个朝代，迁徙都是严格受限的，不是说你想走就能走，元朝垮了可是个大机会。
事实证明树挪死，人挪活。这三支南下的五国部女真最终成了建州女真的前身，250年后入主中原，为所有东北渔猎部落出了口气。
正常情况下，五国部女真想南下的话，那肯定是从黑龙江往吉林走，往松花江上游走。五国城以南的松花江沿线地区，包括哈尔滨、吉林等地在元朝被称之为“海西”地区。直接往南走，那就是进入海西地界了。
问题是海西一直是有主之地，也是女真诸部的核心区，当年完颜女真就崛起于哈尔滨一带，并定都在哈尔滨之南。后来与建州女真相争的“海西女真”，又称“扈伦四部”（乌拉、哈达、辉发、叶赫）。其祖地就在哈尔滨一带。哈尔滨北边有条河叫作“呼兰河”，扈伦就是呼兰，只是翻译成了不同的汉字。
扈伦部在元朝末年也从东流松花江边上的哈尔滨，南迁到了西流松花江边上的吉林，并逐步在长白山脉中扩张至与辽东相接。在脱脱不花东征，海西女真遭遇重大打击后，扈伦部方分裂形成为各自独立的“扈伦四部”。
正因为这个扈伦部的起源地是原来完颜女真的中心，很多人认为扈伦部才是真正的金国宗室后裔。甚至直接认定为是完颜宗弼，也就是跟岳飞打得难解难分的“金兀术”的后人。这事听过算过，可以确定的是有海西女真挡着，五国城女真就没办法由松花江流域南下，向北纬42度线靠拢了。
有海西女真挡着，五国城女真没办法往辽东靠拢。幸好在东北亚地区，辽东并不是唯一处在北纬42度温度线之南的农耕板块，朝鲜半岛整体也是。
之前说过，借着元末天下大乱之机，高丽王国把控制线扩张到了鸭绿江和图们江南岸。为了消化这片故元领土，高丽对留在原地和前来投奔的女真人搞了很多优惠政策。只要愿意做高丽国民，就给粮给牛给地。同时开放互市，让女真人能够交换到他们渴望的物资。
后来李成桂用“李氏朝鲜”颠覆了“王氏高丽”，也没有改变对女真的招抚政策，反而是更加重视。
这些政策都是从中原学过去的，效果也很明显。受此吸引，胡里改部、斡朵里部、桃温部这三支五国城女真，都东南方向往图们江流域靠拢。牡丹江与图们江之间还有一条发源于中国境内，从海参崴入海的绥芬河。这条河流成为了五国城女真南下图们江的跳板。
公元1403年，也就是朱棣刚登上皇卫那年。仍留着绥芬河流域胡里改部首领阿哈出，代表五国城女真前往南京朝贡。只要肯归附的部落，明朝无论蒙古女真都会根据规模大小设立羁縻卫所。绥芬河中游在渤海国时期被叫作“建州”，于是胡里改部就被改编为明朝“建州卫”。
特别之处在于按照朝鲜那边的记录，朱棣还在做燕王时就纳了阿哈出的女儿“帝三后”为妾。对于这些搞政治的人来说，娶谁不娶谁从来不是看容貌，而是要看价值。
清末民初的史学家孟森曾经点评道“明之惠于属夷者，以建州女真所被为最厚”。认为明朝在所有羁縻卫所中，对建州女真最好。不管朱棣有没有真的和建州女真联姻，后者的确对于明朝有特殊价值。
五国城可以说是野人女真第一城，明朝这边称阿哈出为“女直（真）野人头目阿哈出”。想招抚五国城以北的野人女真，表面看没有比阿哈出更合适的了。所以朝鲜那边的记录也称朱棣“欲使招谕野人女真”。
不过五国城女真既然已经整体离开了松花江流域，这个任务其实就已经很难完成了。后来朱棣在吉林建船厂，打造“黑水舰队”经略努尔干都司，客观上依仗的是海西女真，包括代表朱棣九巡奴儿干都司的内官亦失哈也是海西女真。以至于明朝早期，松花江-黑龙江下游经常会被称之为“海西江”。
搬家让五国城女真失去了帮明朝经略黑水野人女真的地理优势，却不代表没了用处。在朝鲜扩张到鸭绿江、图们江南岸的情况下，女真实际上成为了一个跨境民族。就图们江两岸的情况而言，胡里改部主要在江北的中国境内活动，而斡多里部则进入了朝鲜境内。至于一同南下的桃温部，则在南下过程中肢解，不再为中朝双方所关注。
斡多里部的首领，努尔哈赤的六世祖爱新觉罗·孟特穆（猛哥帖木儿），还在李成桂改朝换代的前夜（公元1392年），被高丽王国加封为万户，视为朝鲜女真诸部之长。
然而这一切，却随着阿哈出受封建州卫指挥使而发生了变化。朱棣给阿哈出的任务，是让他帮着招抚野人女真。别的部落不好说，但图们江南、北的胡里改部、斡多里部肯定没问题。这两个部落的首领家族代代联姻，几乎就可以视为一个部落了。
于是乎在阿哈出的推荐之下，移居图们江北的胡里改部又得到了一个“毛怜卫”的编制；江南的斡多里部首领孟特穆也受封为“建州卫都指挥使”。基于这层渊源，后来就把他们统称为“建州女真”了。
有了这两件大功，阿哈出在永乐四年（公元1406年）获准带着自己的部众南迁至鸭绿江右岸的“猪婆江”（浑江）上游定居。这个位置位于吉林与辽宁相接之地，再往南跨一步就是辽河流域，跟明朝互市是非常方便的。
这个家不搬也不行。朝鲜方面本来还指着爱新觉罗家族帮着整合境内的女真诸部，包括继续吸引中国境内的女真南渡。现在倒好，朱棣把斡多里部也纳入了建州卫的概念里。知道的会说明朝只是请女真人回老家，不知道还以为朱棣还惦记着在朝鲜重设铁岭卫呢。
考虑到朱棣连奴儿干都司和西洋都能惦记，还真可能有这种想法。
李成桂这边不能跟明朝翻脸，但收拾建州女真还是有力量的。收拾的办法也是跟中原学的，那就是先把互市断了，同时拉拢其它野人女真攻击两卫。结果在朝鲜方面的攻击下，毛怜卫的首领把儿逊先死在了朝鲜人手中。孟特穆则不得不带着部分族人到鸭绿江流域去跟阿哈出会和，明朝方面则正式为他设了“建州左卫”。
没过几年，舍不得朝鲜基业的的孟特穆又带着人回朝鲜。结果也步了毛怜卫的后尘，在被依附朝鲜的女真部落攻杀。建州左卫残部再次回到中国境内，再不去朝鲜定居了。
孟特穆死后，他的弟弟凡察与儿子董山争夺建州左卫的控制权。明朝为了和稀泥，索性就又分出了个建州右卫给凡察。由此便有了“建州三卫”的说法。其实早一点毛怜卫的残部也逃了过来，阿合出还向明朝申请让自己的一个儿子去做毛怜卫的都指挥使。
不管是三卫还是四卫吧，当年的五国城女真在差点变成“朝鲜女真”后，终于进化成了“建州女真”。
原属斡多里部的建州左、右卫是在公元1440年，也就是明正统五年从朝鲜移居到鸭绿江右岸的。反正隔着鸭绿江，朝鲜那边再有什么想法，以后看起来也就这样了。然而此时东北亚的事情并不是三国演义，而是四国演义。除了明朝、朝鲜、女真三方以外，还有在东北草原的蒙古人呢。
这不，建州女真重聚首才两年就出大事了。这事之前交待过，代表瓦剌的也先成为了事实上的蒙古之主后，当时的蒙古大汗脱脱不花为摆脱瓦剌的控制，翻越大兴安岭，回到蒙古人的祖地东北草原发展，并且把矛头对准了跟明朝合作的女真人。
结果在蒙古本部（鞑靼）与兀良哈三部的联合攻击下，女真人损失了四万多人口，整部整部的被蒙古人掳走。数百被明朝册封为卫所官员的女真首领被杀。由于蒙古人是从西而来，遭遇损失的主要是吉林一带的海西女真，以及南迁至哈尔滨一带的野人女真。位于中朝边界的建州女真一看情形不对，躲得比较快没受到太多损失。
如果说这次蒙古东征，破坏了朱棣沿黑水延伸至努尔干都司的国防线，那么七年后的土木堡之变，就更是让明朝威信全无。那次国难中，蒙古本部的兀良哈对大明的辽东诸镇发起全面攻击，光官兵就掳去了13280口。
打那以后，建州女真对朝廷的态度就有点微妙了。本来在明朝这边看来，女真跟蒙古还是有些区别的，政策也以招抚为主。原因是明朝看到的女真人不光渔猎，经济中也有农耕成分，比跟游牧民族有共同语言。
然而种地归种地，但不代表一定要自己种地。由于彼此间竞争激烈，想做大做强的女真部落倾向于到农耕区劫掠人口种地，自己丁壮则用渔猎模式保持战斗力。清朝初期不让八旗兵种地、经商、务工便是这个道理。
由于建州女真与朝鲜地理关系密切，越境到朝鲜弄点人口可以说是常态。因为这事，朝鲜多次上书朝廷告状，甚至以解救被掳人口为名，越境攻打过建州女真。比如公元1433年，朝鲜就出动了一万五千人攻打建州卫，俘虏了248人。
打之前朝鲜方面会上书力数建州的罪状，打之后还会把俘虏中的明朝百姓送回辽东。这种情况下，明朝方面也就眼睁眼闭，认为只是远夷相争，不去插手。对建州女真这边则是让他们搬得离鸭绿江远点，别再惹事。
朝鲜那边不卖东西给建州女真了，没关系，大明这边有。为此明朝在现在辽宁抚顺的“抚顺关”专门为建州女真开放马市。
然而边疆的事就这样，永远不可能只靠招抚的手段就能安定。土木堡之变后大明国威受损，辽东边防被蒙古军攻击得岌岌可危。建州女真见状心理就有点微妙变化了，辽东也成为了他们的劫掠对象。
这种做法就把建州女真推到了大明和朝鲜共同的对立面。收拾不了蒙古，还收拾不了你吗？公元1467年，明成化三年，明宪宗朱见深下令辽东边军与朝鲜军联合作战，入山围剿建州女真，史称“成化犁庭”。在这次让建州女真遭遇重创的战役中，努尔哈赤的五世祖，建州左卫第二代掌门人董山、建州卫的首领李满柱（阿哈出的孙子）都被擒杀。
打完以后该安抚还是要安抚，并不会就此撤销建州三卫的编制。建州女真在成化犁庭后太平了将近百年，一直到庚戌之变前都没啥大问题。到了嘉靖三十六年，公元1557年，又出事了。建州右卫首领王杲袭劫抚顺关，打破了过往的平静。
这件事有说是王杲是不堪明朝欺凌起兵的；有说王杲奸诈反复的。怎么说只在你站谁的立场。其实结合当时的历史背景，就会明白为什么这个时间点会出事了。
在建州女真出来搞事情之前，出了一件大事——1550年的庚戌之变。代表蒙古右翼的蒙古俺答汗攻到北京城下示威抢掠。而且这还只是第一次，后来又来过。当真是把北京城当公共厕所，想来就来，想走就走的。攻打长城的事，那更是年年都有。
大明再次威信扫地，建州女真这边的心态又开始变化了。被蒙古右翼牵制着，朝廷哪还有精力和财力去解决女真之患。结果之后十几年间，反倒让王杲前后攻杀了不少辽东的将官，甚至包括辽东副总兵。
北边有蒙古、女真犯边，东南有倭寇之乱不绝，此刻的大明用风雨飘摇来形容一点不为过。危机四伏的原因前面说过，直接原因在于嘉靖这个人特别固执，无论蒙古还是日本的“通贡”请求通通拒绝。买不到，那就只有抢了。
危机一直延续到“大明王朝1566”。事情直到公元1567年，隆庆正式取代嘉庆做了大明的皇帝才出现转机。这一年，正式开始使用“隆庆”作为年号的新皇帝下令解除海禁，允许开展海上贸易。也正是在这一年，李成梁升任辽东副总兵。三年后升任辽东总兵，成为辽东军政第一长官。
说起李成梁来，跟努尔哈赤还真有化解不开的渊源。努尔哈赤的祖先是先到朝鲜，再内迁回来的。李成梁的高祖也是从朝鲜内附的。因为这个原因，后世还有怀疑他是朝鲜人的。其实不是的，李成梁家族当年是作为元朝的世袭军官，驻守在图们江之南的元朝领土，而且很有可能就是驻扎于铁岭。
为什么这么说呢？因为李成梁的高祖李英，是在朱元璋时期内迁到辽东的，因功授予的军职正是“铁岭卫指挥佥事”。内迁铁岭卫并不代表完全放弃恢复元朝在朝鲜半岛的国防线，否则也没有必要保留这个让朝鲜方面膈应的名字。用从朝鲜回来的李成梁家族世守铁岭卫，同样有这种威慑作用
不管李氏家族是什么民族出身，都是世代为大明戍守在辽东的最北线，不让蒙古、女真越过北纬42度这条生死线。真要论起谁是地头蛇，李氏家族比建州女真内迁的时间还早点呢。
想功成名就光有地利、人和还不行，还得有天时。不得不说李成梁的运气很不错。他升辽东副总兵的时候，朝廷跟倭寇和解了；升辽东总兵的第二年，“俺答封贡”又谈成了。俺答代表的是蒙古右翼，跟他和解意味着大明的北方国防压力少了一半。同时意味着，大明的国防重心开始向东北战区倾斜。
打仗就是打钱，隆庆开关一方面减少了针对蒙古右翼和倭寇的军费，另一方面又通过海上贸易大幅增加了财政收入。这几个因素叠加在一起，就让身为东北战区总指挥的李成梁，手上有了比前人更充足的经费解决问题。
打仗是在刀口上舔血，没钱谁会去卖命。在明朝上阵杀的敌是可以直接换钱换官的。换成钱的话，一颗蒙古士兵的人头在成化年间的价格白银50两，一颗女真战士的人头可以换银30两。后来女真威胁越来越大，人头的价格也涨到了和蒙古一样。
这些钱不是只给明军。并不是所有女真部落和蒙古部落，都跟朝廷对着干的。像努尔哈赤家族所在的建州左卫，就一边被迫跟着右卫一起犯边，一边又暗自向朝廷表忠心。与建州女真相邻的海西女真，也同样的是种情况。如果朝廷赏钱到位的话，这些还想着跟大明做生意的部族，并不介意反戈一击。
很可惜，嘉靖朝的财政状况是出了名的烂，嘉靖不光固执，在位时间还长（当了45年皇帝），一切就只能等他驾崩了才有转机。
关于开放海禁对明朝的国运影响究竟有多大，后面会有专门的章节解读。现在从大势来说，你应该已经很明显的感觉到，李成梁正站在风口上。
公元1573年，李成梁在多次击败蒙古左翼之后，将兵锋指向了屡屡进犯抚顺关的建州右卫，用了两年时间擒杀王杲。之后王杲的儿子阿台一直想为父报仇，十年后也被李成梁剿灭。正是在那次战争中，努尔哈赤的父祖被误杀。
值得一提的是，剿灭王杲的战争刚开启，时年15岁的努尔哈赤和他的弟弟舒尔哈齐就成为了明军俘虏（公元1574年）。李成梁一方面想分化建州左、右卫；另一方面也确实觉得两兄弟看着人才难得，所以留在身边做了扈从。甚至有说法，李成梁与努尔哈赤情同父子。
从政治角度说，李成梁的这种做法相当于为大明培养在建州女真的代理人。你还真不能说这种做法是错的。因为历朝历代都是这么做的，既然你不能完全消灭对手，那不如扶植一个跟自己关系亲密的代理人。
早在春秋时期，各国就经常收留那些落难的王子，以炒冷灶的方式下注。春秋五霸之一秦穆公就曾如此操作，先后送了晋惠公、晋文公回国继位。正因为李成梁有将努尔哈赤当代理人的意思培养，后来二十五岁的努尔哈赤才有机会子承祖业，有机会在不受明朝干预的情况下统一女真。
当然，只要是投资都会有风险，政治投资同样如此。秦穆公一手扶植起来的两位晋国君主，后来都跟秦国兵戎相见了，努儿哈赤更是成为了大明的掘墓人。
其实李成梁也不只是把宝押在努尔哈赤一人身上，给明军做带路党的尼堪外兰同样是。然而谁能当上这个代理人，最终还是要看自己的本事。李成梁也好，朝廷也罢，都是在顺水推舟罢了。后来建州女真变得尾大不掉，还真不是李成梁继任者的个人能力问题。
至于说根本原因，你可以说天时不在，也可以说风口没了。
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