玄奘西游：大唐西域记_写作素材

玄奘西游：大唐西域记

作者： Spencerrr

前因：1. 法显求经，2. 便桥之盟；后果：鉴真东渡。

文/全历史 Spencerrr

前因

法显求经：法显是中国第一位到海外取经求法的大师，经西域至天竺，游历20多个国家，前后历时14年归国，收集了大批梵文经典。

便桥之盟：公元626年，突厥入侵，刚刚继位的唐太宗李世民不得不暂时妥协，与突厥颉利可汗达成便桥之盟。由于关系紧张，唐朝限制百姓出境。

公元627年（贞观元年），唐僧玄奘为探究佛教各派学说分歧，经凉州（今甘肃）出玉门关出国，西行五万里赴天竺（现印度），在那烂陀寺从戒贤受学。

玄奘在出国游学以前，多次向朝廷上表，要求前往天竺求取佛学经典。但当时唐朝初立，塞北的突厥连年入侵，多次威胁到都城长安。

玄奘西游示意
为了防止内地的文人被西域各国利用，也为了防止唐朝的重要情报信息传到西域，唐朝政府严厉禁止文人去西域。因此，玄奘出西域的申请都被驳回了。

到了贞观元年，长安和关东地区爆发了严重的霜灾和饥荒。朝廷便放宽了出国的限制，同意饥民去往境外自谋生路。玄奘借此机会，作出了一个大胆的决定，混在难民中偷渡出国境，去西域求经。

玄奘由长安出发，经过秦州（今甘肃天水）、兰州、凉州（今甘肃武威）、瓜州（今甘肃安西），进入了八百里戈壁莫贺延碛。玄奘四天五夜滴水未进，终于抵达了高昌（今新疆吐鲁番）。高昌国王麴（qū）文泰热情接待了玄奘，想要把他留在高昌讲经说法。他威胁玄奘说如果玄奘不答应留在高昌，他就把玄奘遣送回唐朝。

玄奘为尽早西行取经，拒不从令，以绝食相抗。麴文泰被玄奘的诚意感动，便放宽了条件。如果玄奘答应与自己结为兄弟，并且从西域返回后，在高昌停留三年，他就放行。玄奘求经心切，答应麴文泰的条件。

麴文泰赠送玄奘黄金百两，组织队伍护送，作书二十四封给沿途国家，请求他们为玄奘提供帮助。

那烂陀寺遗址
就这样，玄奘顺利地经过西域诸国，最后经克什米尔进入了北印度，行程一万余里。在贞观五年秋天，终于到达他此行的目的地——那烂陀寺。

玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。

公元642年（贞观十六年），在印度戒日朝国王的组织下，玄奘作为论主，在曲女城召开佛学辩论大会（称为无遮大会）。会议邀请了十八个国王，还有各国的大小乘僧人三千多人，包括那烂陀寺的一千多僧人和婆罗门教等其他宗教的两千多人，几乎集中了当时印度所有的政治和宗教精英。

这次无遮大会的主题便是玄奘的两部著作——《会宗论》和《制恶见论》，与会的所有人都可以就这两部著作中的论点向玄奘提出质疑，进行驳难和辩论。戒日王还提出，在会议举行的十八天中，如果有任何一人能找出一个不合理的字眼，便将玄奘斩首示众。

在这十八天中，不断有人出来挑战玄奘。而玄奘高坐讲台，引经据典，从容应对，竟无一人能将他的学说攻破，众多高僧都对玄奘佩服得五体投地。

十八天后，戒日王派人举起玄奘的袈裟，宣布他的成功。玄奘的声名也传播到了天竺各地，被称为“大乘天”和“解脱天”，以示对玄奘法师无上的尊崇。

公元643年，玄奘载誉启程回国，并将657部佛经带回中土。645年（贞观十九年），玄奘到达长安，接受了唐太宗的接见。玄奘从印度及中亚地区带回国的梵筴佛典非常丰富，共526筴、657部，对佛教原典文献的研究有很大的帮助。

后果

鉴真东渡：公元753年，唐朝僧人鉴真在日本鹿儿岛上岸，开启了他在日本的弘法事业。

结论：

玄奘是研究中国传统佛教成就最大的学者之一，又是继承印度正统佛教学说的集大成者。他不顾艰难困苦，万里迢迢去天竺寻求佛法，搜集到大量的佛教典籍，进行翻译和讲说，同时撰写《大唐西域记》，不仅深远地影响了东亚文化的发展，同时也为东亚文化能在世界文化中发挥积极作用打下了基础。

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