朱元璋是中国历史上著名的开国皇帝，也是明朝的创始人。他的一生充满了传奇色彩，从一个贫苦的农民，到一个威震天下的帝王。

他经历了无数的艰难困苦，也创造了无数的辉煌成就。他的死亡，也是一场震撼人心的大戏，他的殉葬过程，更是一幕幕惊心动魄的恐怖场景，让人不寒而栗。

《明史》是明朝的正史，由清朝的史学家编撰，是对明朝历史的权威记载。《明史》中，有一篇专门记述了朱元璋的殉葬过程，其中的细节，令人胆战心惊。

但这还不是最恐怖的，最恐怖的是，朱元璋在临终前，曾下令，要求他的所有未生育的妃嫔，都要随他一起殉葬。

那么朱元璋的殉葬过程，有多恐怖？《明史》详细记载，看完令人胆战心惊。

一、殉葬制度的历史渊源

殉葬制度是指在古代中国，为了陪葬死者，将一些人或物品一同埋葬在墓穴中的一种制度。这种制度在中国历史上持续了数千年。

殉葬制度的起源可以追溯到古代的祭祀文化。

在中华文明悠久的历史长河之中，先民们深信死去的亲朋好友需要在另一个世界继续生存，为此他们决定把一部分珍视的物品及亲人带进墓穴，以便让逝者在另一个世界也能得到充分的生活保障。

这些物品与人身俱称作“陪葬品”以及“陪葬者”。其中，作为陪葬者的个体常包含亡故者的家属、奴役者或宠物。

殉葬制度在中国先秦和秦汉时期就已开始出现，最早的殉葬品是器物和畜牲，最早的殉葬人是战俘或亲兵。

商朝和西周时期，殉葬制度达到了顶峰，有时会有数百人随死者殉葬，以显示死者的威严和尊严。

春秋战国时期，殉葬制度逐渐衰落，开始流行以陶俑、木俑代替人殉葬，以减少人命的浪费。

汉朝以后，殉葬制度基本绝迹，除了一些边远地区和少数民族仍然保留这种习俗外，中原地区的人们已经不再采用这种残忍的方式来祭奠死者。

在辽代、金朝和元蒙时期，殉葬制度竟然重新出现并大行其道，尤其是某些边远地区的少数民族，依然固守原始的活人陪葬陋习。

据说，更有甚者，曾经有数以万计之众随着逝去的君主一同埋葬。

这些殉葬者多为死者的妃嫔、侍从、战俘或贵族女子，他们被迫或自愿地跟随死者下地狱，以表达对死者的忠诚和爱慕。

明朝初期起，殉葬制度在中原地区被明太祖重新恢复，除皇帝的妃嫔外，宗室藩王亦有效仿。

殉葬者多为死者的后宫女子，他们被杀死或自杀，然后被放入棺材中，和死者一起被封在墓穴中。

明清时期，更为常见的是女性因贞节旌表之故在丈夫、未婚夫逝世时，自杀以殉。这种殉夫的行为被政府和民众推崇，被认为是女性的美德和荣耀。

殉夫的女性会被褒扬和封赏，甚至会被立碑或建庙，以示纪念和敬仰。殉夫的现象一直持续到清末，直到民国以后才彻底消失。

殉葬制度是中国古代文化的重要组成部分，它反映了古代中国人对死亡和生命的观念和态度，也反映了古代中国社会的等级制度和性别观念。

然而殉葬制度是一种残忍和不人道的制度，它侵犯了人的生命权和尊严，也浪费了社会的人力资源。

殉葬制度的消失，是中国社会文明进步的标志，也是中国人对死亡和生命的观念和态度的转变的体现。

二、朱元璋残忍的殉葬要求

朱元璋是明朝的开国皇帝，他以一介布衣起兵反元，经过二十多年的征战，终于统一了中原，建立了一个强盛的帝国。

他在位期间，制定了一系列的法律和制度，奖励农桑，惩治贪官，重视教育，提倡节俭，使得明朝的政治和社会得到了稳定和发展，他被后人称为英明神武的君主。

然而，朱元璋在殉葬这一问题上，却没有摒弃元人的陋习，反而恢复了古代的残忍制度。

他在临死前要求，未生育的妃嫔、宠幸过但是没有给名号的宫女、还有一些朝臣，甚至一些有子女的妃嫔都要给他殉葬。

消息一出，所有人的脸色都白了。

据《明史》记载，朱元璋的后宫中，有封号的妃嫔有四十六人，其中有三十八人被勒令从死，另有十余名宫女也被牵连。

其中，朱元璋晚年最宠爱的女儿宝庆公主的生母张美人也被要求殉葬。

宝庆公主知道父亲的殉葬要求后，立刻跪在他的面前，泪流满面，恳求他能够放过张美人，让母亲留在世上，继续照顾她这个年幼的女儿。

然而，朱元璋却没有动容，他拒绝了宝庆公主的请求，他还说已经为她安排了好的归宿，让她不必担心。

张美人作为皇帝的妃嫔、公主的母亲，应该随他一起去阴间，这是她的荣耀和责任。

说完这些话，朱元璋便让人把宝庆公主拉走，不再理会她的哭喊和挣扎。而宝庆公主无力阻止父亲的决定，只能眼睁睁地看着张美人被带走。

《明史》记载，张美人就是在朱元璋死的那一年去世的，她的死因没有明确的记载。

但是根据朱元璋的殉葬制度，很有可能她是被勒死或自杀，然后被放入棺材中，和朱元璋的遗体一起被封在墓穴中。这样的死法，让人不寒而栗，也让人不胜唏嘘。

但是朱元璋又是一个十分奇怪的人，他要求人们殉葬，却又要不合时宜地表现他的仁善。

或许是为了平息殉葬者的怨气，也为了显示自己的慷慨和恩德，朱元璋对殉葬者及其家属进行了丰厚的封赏。

朱元璋规定，所有参与殉葬的人，不论是妃嫔还是侍从，都可以在死后，获得朝廷的追封和赐谥。

他们的谥号，会体现他们的忠贞和节操，以彰显他们的荣耀和牺牲。他们的家人，也可以得到一笔巨额的金银财物，以补偿他们的损失和痛苦。

不仅如此，他们的家族，还可以得到诸如百户、千户、万户等不同等级的爵位，享受丰厚的俸禄和特权，并且可以世袭不变，永不降级。

这些封赏，对于殉葬者的家族而言，既有安抚的作用，也有诱惑的力量。他们可以借此改变自己的命运，跻身于达官贵人之列，也可以借此安慰自己的心灵，认为自己的亲人没有白白牺牲。

例如，一名叫桂兰的16岁宫女也在此次殉葬的名单上，她已经在宫中服侍了三年。去宫里前，父母家人就曾告诫她：去了皇宫就要像已经离开人世一样，要好好地服侍皇上。

因此，桂兰知道自己要殉葬后，没有大吵大闹，反而十分平和。她默默地整理好了自己的物品。

对于她来说，以一人之死换全族的荣华，有什么不可？

除了妃嫔，朱元璋对于臣子们也没有仁慈之心，他也要求臣子们参与殉葬，以表达他们对他的忠诚和敬意。

这些被选中的臣子，都是朱元璋的亲信和功臣，他们的条件都相当优秀，但一样逃不了被殉葬的命运。

朱棣死后，也下令三十多个嫔妃殉葬。

那些被迫参与这种残忍仪式的妃嫔们，需来到小型的床榻之上，然后将自己的脖颈置入索套之中；就在此关键时刻，太监会毫不留情地将下侧的床榻猛然抽出。

当时，身为继任皇位继承人——也便是当时明朝第三代皇帝朱棣的长子汉王朱高炽，亲临现场，美名其曰与这些妃嫔们的告别。但实际上，这也是他在执行所谓的“监刑”职责。

两位来自朝鲜的宫廷舞女韩氏以及崔氏，同样未能幸免于难，惨遭处决。

就连历史上以“仁”著称的明仁宗朱高炽死后，也有五名妃嫔殉葬，分别是：贵妃郭氏、顺妃谭氏、淑妃王氏、丽妃王氏和充妃黄氏。

三、明英宗废除殉葬制度

直到明英宗朱祁镇才废除了殉葬制度。

朱祁镇是明朝第一位被俘虏的皇帝，这是他的一生中最大的耻辱，也是明朝的一次重大的危机，使得明朝的国力大幅衰落，边疆不宁，民怨沸腾。

幸运的是，朱祁镇在被俘的第二年，得到了一些忠心的大臣和太监的救援，他成功地逃脱了瓦剌的控制，回到了北京。

然而，他并没有立刻恢复皇位，而是被他的弟弟软禁在南宫，开始了长达七年的幽居生活。

在他被软禁的第八年，他的弟弟朱祁钰因病去世，他的一些支持者趁机发动了夺门之变，将朱祁镇重新拥立为皇帝，这是他的第二次登基，也是他的第二次重生。

他在这次复辟后，没有像人们所担心的那样，报复他的弟弟和反对者，也没有像他的祖先那样，恢复残酷的活人殉葬制度。

而是表现出了一种宽容和仁慈的态度，他原谅了他的弟弟，赦免了他的敌人，废除了殉葬制度，还大力推行了一些改革和开明的政策，使得明朝的社会和经济有了一定的恢复和发展。

而朱祁镇废除殉葬制度的举动，让人们对他有了一个新的认识和评价，他不再是一个软弱无能、卑躬屈膝的皇帝，而是一个有着人格魅力、有着胸怀大度的皇帝。

文章到这里就结束了，只是一直有一个问题困扰着笔者：朱元璋是唯一一个平民出身的皇帝（刘邦在真正意义上算不得平民），按理说他应该比任何人知道底层人士的困苦，但为何他还是做出了这种残忍的举动？