春夏之交，温度回升，万物复苏，候鸟北归，然而“30减15”的降温模式，冻得小伙伴直呼冷冷冷。上窜下跳的气温，时阴时雨的天气，也给工农业生产造成了影响。自古以来，中国就是农业大国，准确的天气预报对于农业耕作，具有十分重要的意义，为此，天气预报黑科技应运而生。
最早的天气预报与伏羲创立的八卦有关。他以乾、兑、离、震、巽、坎、艮坤等八种卦象，分别对应天、泽、火、雷、风、水、山、地等八种要素。伏羲通过天文、地理和物候的变化，用卦象表示天气预报的结果，从而指导农业生产。
受到八卦的影响，商朝对各种天气进行记录和预测十分重视。在殷都安都出土的甲骨文，有“壬申雪，止雨酉昼；已卯雹，乙酉大雨”的文字，记录了雨雪起止的时间，同时，巫师通过占卜预测未来的天气。民间对风、雨、雷等自然现象，赋予了神性，以祭祀的方式，祈祷风调雨顺，五谷丰登。这种迷信活动，是对天气的主观臆测，缺乏可靠的科学依据。
随着时代的进步，周朝的百姓已经积累了丰富的气象经验。周文王在八卦的基础上，建立了六十四卦周易，其中明确表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这是古人对预报天气的初级探索和思考。
在《诗经·幽风·七月》中，将一年的主要气候特征与农业活动相结合，体现了气候对农业生产的重要性。《诗经﹒北风》又有“北风其凉，雨雪其雱……北风其喈，雨雪其霏”，意思是说北风吹得寒冷刺骨，雨雪就会很大，北风刮得迅疾快速，天气往往细雨弥漫。
《夏小正》是现存最早的记录古代农事活动的历书，分为《经》和《传》两部分，虽有错漏，记录了当时的物候信息，对研究夏朝的自然环境有一定的研究价值。而曾子以阴阳的变化解释了风、雷、雾、雨、露、霰等气候现象的成因，管仲根据齐国的气候特点，提出了三十节气系统，这些理论形成了古代天气预测的早期雏形。
秦始皇统一天下后，颁布了《秦侓十八种·田侓》，要求各地及时汇报雨雪情况，对波及范围和影响程度也要详细记录。在《吕氏春秋》中，将云分为山云、水云、旱云、雨云四类，从而加强天气预报的准确性。
天气预报在汉朝有了长足的进步。在《淮南子·天文训》中，首次提出了一年分为二十四节气，这种方法至今仍然发挥重要作用。此外，王充、蔡邕等人分别对雷、虹等现象的成因，发表了自己的观点，对天气预报起到了一定的促进作用。
下雨和大气中的水气分布有关。西汉董仲舒在《雨雹对》中，认为水气 “攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。”他解释了雨的成因，以及雨量与风有关，这一解释与现代的降雨理论基本相符。
汉朝时成立的钦天监，类似于现在的气象站和天文台，它负责观察星象、推算节气、制定历法。钦天监由太史令掌管，东汉科学家张衡曾担任过这个职务。他用易经和义理和象数推导，著作了《灵宪》，将古代的天文和气象研究推向了新的高度。张衡研发的“相风铜鸟”，“遇风乃动”，是世界上第一台测风向的仪器。
成书于西汉的《黄帝内经》记录了气候对大地的影响，“燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地固矣。”为此，百姓专门设置一个铜瓶，以水为媒介，通过观察水的变化，“睹瓶中之冰，而知天下之寒。”这是最原始的温度计。
除了温度计，还有湿度仪。《淮南子》云：“悬羽与炭，而知燥湿之气。”就是用炭和羽毛对湿度不同的敏感度，制作湿度仪，王充在《论衡》中记录了其他的方法，“天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓。”通过观察生物习性的改变，以及琴弦的松紧判断空气中湿度的高低。
北魏贾思勰编写的《齐民要术》，是世界上最早的农业学专著之一。详细描述了季节和气温，在不同地区对不同农作物的影响，提出用熏烟防霜及积雪杀虫保墒的方法，保障农业生产。南朝宋人沈怀远在《南越志》中，首次提出了“飓风”的概念，这个词至今仍在使用。
唐朝天文学家李淳风将对气象颇有研究。他根据风对树木的影响和损坏，将风分为“动叶，鸣条，摇枝，堕叶，折小枝，折大枝，折木飞砂石，拔大树和根”等八级。一千年以后，十三级风力标准在英国出现。
文人黄子发总结以往天气预报的经验，编写了《相雨书》，他认为“日入方雨时,观云有五色,黑赤并见者,雨即止；黄白者风多雨少；青黑杂者,雨随之,必滂沛流潦。”根据云色变化，判断雨量的大小，时至今日，依旧保留着一定的实用价值。
《梦溪笔谈》是北宋综合性笔记体著作，涉及峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、羊角旋风、雹之形状、垂直气候带、天气预报等现象，推动了当时的气象研究。南宋秦九韶《数书九章》中，分别有“天池测雨”、“圆罂测雨”、“峻积验雪”和“竹器验雪”等方法，测量雨雪量。
绘制于十四世纪的《白猿献三光图》，保存了132副云图，比欧洲的云图早了五百多年，是世界上现存最早的云图集。每副云图以日月星辰为背景，根据云的特征，配以说明文字，对照当时的实际天气变化，就可以天气预报了，其绝大部分原理与现代气象学大致相符。
比如，有一张云图是这样写的：“东西黑白去来掩日，无风自长，西边会合，主当夜子时有暴风猛雨”意思是说太阳的东西两边，是黑云和白云，两边的云都向太阳聚焦。虽然没有风，云扩散得很快，西边的云发展慢，东边的黑云运动快，黑云最终在西边的白云汇合，这预示着当天晚上12点前后，会出现暴风骤雨。
另外，还有两张关于风的云图，一张的文字说明，写的是“满天淡白云若鱼鳞，散后日色无光。主要大风七日。黄石公曰：云势若鱼鳞，来朝风不轻。”另一张的说明比较简单，“月晕，主来日有风。看缺在何方，即风起之何方也。”有兴趣的小伙伴，可以对照现实的气象环境，做一回天气预报员！
参考资料：《诗经•幽风•七月》《夏小正》《秦侓十八种•田侓》《吕氏春秋》《淮南子•天文训》《黄帝内经》《淮南子》《齐民要术》《相雨书》《数书九章》
最早的天气预报与伏羲创立的八卦有关。他以乾、兑、离、震、巽、坎、艮坤等八种卦象，分别对应天、泽、火、雷、风、水、山、地等八种要素。伏羲通过天文、地理和物候的变化，用卦象表示天气预报的结果，从而指导农业生产。
受到八卦的影响，商朝对各种天气进行记录和预测十分重视。在殷都安都出土的甲骨文，有“壬申雪，止雨酉昼；已卯雹，乙酉大雨”的文字，记录了雨雪起止的时间，同时，巫师通过占卜预测未来的天气。民间对风、雨、雷等自然现象，赋予了神性，以祭祀的方式，祈祷风调雨顺，五谷丰登。这种迷信活动，是对天气的主观臆测，缺乏可靠的科学依据。
随着时代的进步，周朝的百姓已经积累了丰富的气象经验。周文王在八卦的基础上，建立了六十四卦周易，其中明确表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这是古人对预报天气的初级探索和思考。
在《诗经·幽风·七月》中，将一年的主要气候特征与农业活动相结合，体现了气候对农业生产的重要性。《诗经﹒北风》又有“北风其凉，雨雪其雱……北风其喈，雨雪其霏”，意思是说北风吹得寒冷刺骨，雨雪就会很大，北风刮得迅疾快速，天气往往细雨弥漫。
《夏小正》是现存最早的记录古代农事活动的历书，分为《经》和《传》两部分，虽有错漏，记录了当时的物候信息，对研究夏朝的自然环境有一定的研究价值。而曾子以阴阳的变化解释了风、雷、雾、雨、露、霰等气候现象的成因，管仲根据齐国的气候特点，提出了三十节气系统，这些理论形成了古代天气预测的早期雏形。
秦始皇统一天下后，颁布了《秦侓十八种·田侓》，要求各地及时汇报雨雪情况，对波及范围和影响程度也要详细记录。在《吕氏春秋》中，将云分为山云、水云、旱云、雨云四类，从而加强天气预报的准确性。
天气预报在汉朝有了长足的进步。在《淮南子·天文训》中，首次提出了一年分为二十四节气，这种方法至今仍然发挥重要作用。此外，王充、蔡邕等人分别对雷、虹等现象的成因，发表了自己的观点，对天气预报起到了一定的促进作用。
下雨和大气中的水气分布有关。西汉董仲舒在《雨雹对》中，认为水气 “攒聚相合，其体稍重，故雨乘虚而坠。风多则合速，故雨大而疏；风少则合迟，故雨细而密。”他解释了雨的成因，以及雨量与风有关，这一解释与现代的降雨理论基本相符。
汉朝时成立的钦天监，类似于现在的气象站和天文台，它负责观察星象、推算节气、制定历法。钦天监由太史令掌管，东汉科学家张衡曾担任过这个职务。他用易经和义理和象数推导，著作了《灵宪》，将古代的天文和气象研究推向了新的高度。张衡研发的“相风铜鸟”，“遇风乃动”，是世界上第一台测风向的仪器。
成书于西汉的《黄帝内经》记录了气候对大地的影响，“燥胜则地干，暑胜则地热，风胜则地动，湿胜则地泥，寒胜则地固矣。”为此，百姓专门设置一个铜瓶，以水为媒介，通过观察水的变化，“睹瓶中之冰，而知天下之寒。”这是最原始的温度计。
除了温度计，还有湿度仪。《淮南子》云：“悬羽与炭，而知燥湿之气。”就是用炭和羽毛对湿度不同的敏感度，制作湿度仪，王充在《论衡》中记录了其他的方法，“天且雨，蝼蚁徙，蚯蚓出，琴弦缓。”通过观察生物习性的改变，以及琴弦的松紧判断空气中湿度的高低。
北魏贾思勰编写的《齐民要术》，是世界上最早的农业学专著之一。详细描述了季节和气温，在不同地区对不同农作物的影响，提出用熏烟防霜及积雪杀虫保墒的方法，保障农业生产。南朝宋人沈怀远在《南越志》中，首次提出了“飓风”的概念，这个词至今仍在使用。
唐朝天文学家李淳风将对气象颇有研究。他根据风对树木的影响和损坏，将风分为“动叶，鸣条，摇枝，堕叶，折小枝，折大枝，折木飞砂石，拔大树和根”等八级。一千年以后，十三级风力标准在英国出现。
文人黄子发总结以往天气预报的经验，编写了《相雨书》，他认为“日入方雨时,观云有五色,黑赤并见者,雨即止；黄白者风多雨少；青黑杂者,雨随之,必滂沛流潦。”根据云色变化，判断雨量的大小，时至今日，依旧保留着一定的实用价值。
《梦溪笔谈》是北宋综合性笔记体著作，涉及峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、羊角旋风、雹之形状、垂直气候带、天气预报等现象，推动了当时的气象研究。南宋秦九韶《数书九章》中，分别有“天池测雨”、“圆罂测雨”、“峻积验雪”和“竹器验雪”等方法，测量雨雪量。
绘制于十四世纪的《白猿献三光图》，保存了132副云图，比欧洲的云图早了五百多年，是世界上现存最早的云图集。每副云图以日月星辰为背景，根据云的特征，配以说明文字，对照当时的实际天气变化，就可以天气预报了，其绝大部分原理与现代气象学大致相符。
比如，有一张云图是这样写的：“东西黑白去来掩日，无风自长，西边会合，主当夜子时有暴风猛雨”意思是说太阳的东西两边，是黑云和白云，两边的云都向太阳聚焦。虽然没有风，云扩散得很快，西边的云发展慢，东边的黑云运动快，黑云最终在西边的白云汇合，这预示着当天晚上12点前后，会出现暴风骤雨。
另外，还有两张关于风的云图，一张的文字说明，写的是“满天淡白云若鱼鳞，散后日色无光。主要大风七日。黄石公曰：云势若鱼鳞，来朝风不轻。”另一张的说明比较简单，“月晕，主来日有风。看缺在何方，即风起之何方也。”有兴趣的小伙伴，可以对照现实的气象环境，做一回天气预报员！
参考资料：《诗经•幽风•七月》《夏小正》《秦侓十八种•田侓》《吕氏春秋》《淮南子•天文训》《黄帝内经》《淮南子》《齐民要术》《相雨书》《数书九章》
