引用君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
相信很多人都读过这首诗，它其实出自一首1千多年前的唐诗。这首诗用最简洁的语言，两个排比，抒写了作者对爱情的执着，表达了深深的遗憾和无奈。这20个字无一生僻字，字句简单，具有感染力。
1974-1978年间，湖南长沙的铜官窑出土了一批唐代的官窑瓷器。工作人员在整理这批瓷器时，发现了许多谚语、警句，尤其以五言诗最有代表性，于是将其抄录下来。这些诗没有题目，就这样被刻写在瓷器上，作者不详。学术界将这些诗命名为《铜官窑瓷器题诗二十一首》。后来学者研究，判断这些诗是唐代流行于民间的诗歌，可能是街巷传唱的民谣，由瓷工收录到所造的瓷器上面，或者是陶工自己创作的。
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唐代长沙铜官窑，是未见于史籍记载的民间瓷窑。不仅首创釉下彩瓷新工艺，而且别开生面地把诗题写于瓷器上，把绘画题材和诗文用于瓷器装饰，既达到装饰的目的，又给今人留下了宝贵的文化遗产。根据统计，在已发现的几百件器物上题写了110首诗文左右，唐代潭州的民俗风情全凸现在这些瓷诗里。这些诗词，在素以收诗最全著称的《全唐诗》中大多未见，尤显其珍贵。有反映离别与相思的，反映边塞征战的，反映宗教思想的，反映商贾经营活动的，反映游子与游人的，等等，都非常的生活化，很有生活气息。
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上述瓷诗产生在中唐“安史之乱”后。其时南方以都会为中心的手工业经济和商业经济，仍在相对安定的情况下继续发展，工商业市民阶层形成一种上升的社会势力，力量不断壮大，地位日益提高，掌握着都市的经济，带来了都市的繁荣，还不断孕育着新的经济和文化的要求。地处洞庭湖滨，湘江下游的铜官窑，以其十分方便的交通条件，将产品集散于江淮、江南等地的都会中心。而瓷器上所题都市商贾、歌楼妓馆、游子旅人的诗，又根植于都市社会的土壤，成为中唐时期新兴的市民文学的一个品种。铜官窑瓷诗的多数不能登大雅之堂。其内容“不歌颂皇室”、“不抒写文人学士们谈贫诉苦之情”、“不讲论国制朝章”、也“不热衷于佛理宣传”。它在创作上以写实为宗，开宗明义，朴实无华，通俗易懂，毫不造作。在艺术风格上吸取了风诗“赋、比、兴”的手法，创造出一种市民需要，商贾喜爱的新品种——瓷诗，开诗人瓷的先河。
长沙铜官窑瓷器用古诗和格言作为装饰，其书法也颇有特色。
唐代，太宗李世民很爱书法，他不仅搜集天下二王（羲之、献之）的真迹以充御府，而且还拜虞世南为师。由于统治者的提倡，从而促使唐代书法极盛一时，铜官窑装饰也深受其影响。铜官窑陶瓷器的书法绝大部分是行书体，其次是楷书，少部分略带草意。既不见魏晋以来隶书的痕迹，也不见张旭和怀素式的狂草体。行书在吸取二王父子和唐代书法家李邕、欧阳询、褚遂良、颜真卿等书法家某些特点的基础上而有所创新。
当年出土的这批官窑上的作品，写得好的并不只有“君生我未生”这一首，其它20首也一样很有水平。它们与我们常看到的文人唐诗不同，没有风花雪月的意境，但却有着质朴之风，抒写了唐人对生活的美好向往，对爱情的执着，对亲情的重视。它们曾在唐代流行过，千年后得以重现。
引用铜官窑瓷器题诗二十一首
一、夜夜挂长钩，朝朝望楚楼。可怜孤月夜，沧照客心愁。
二、圣水出温泉，新阳万里传。常居安乐国，多报未来缘。
三、日日思前路，朝朝别主人。行行山水上，处处鸟啼新。
四、祇愁啼鸟别，恨送古人多。去后看明月，风光处处过。
五、一别行万里，来时未有期。月中三十日，无夜不相思。
六、千里人归去，心画 【 疑为尽字】 一杯中。莫虑前途远，开坑 【 疑为帆字】 逐便风。
七、小水通大河，山深鸟宿多。主人看客好，曲路亦相过。
八、道别即须分，何劳说苦辛。牵牛石上过，不见有蹄痕。
九、一月三场战，曾无赏罚为。将军马上坐，将士雪中眠。 【注：眠字不韵，疑有误。原校改作「归」字，尚难确定。】
十、自入新丰市，唯闻旧酒香。抱琴酤一醉，尽日卧弯汤。
十一、我有方寸心，无人堪共说。遣风吹却云，言向天边月。
十二、男儿大丈夫，何用本乡居。明月家家有，黄金何处无。
十三、客人莫直入，直入主人嗔。扣门三五下，自有出来人。
十四、君生我未生，我生君已老。君恨我生迟，我恨君生早。
十五、天地平如水，王道自然开。家中无学子，官从何处来。
十六、龙门多贵客，出户是贤宾。今日归家去，将与贵人看。
十七、天吞日月奣，五月已三龙。言身一寸谢，千里重会撞。 【注：末字疑应为「钟」字。】
十八、上有东流水，下有好山林。主人居此宅，可以斗量金。
十九、买人心惆怅，卖人心不安。题诗安瓶上，将与卖人看。
二十、自从君别后，常守旧时心。洛阳来路远，还用几黄金。
二十一、念念催年促，由如少水如。劝诸行过众，修学香无馀。
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