公元1247年正月，蒙古汗廷的首领之子阔端与藏族地区的萨迦派大学者萨迦班智达，举行了一次具有重要历史意义的会谈。
历史上将这次会谈称为“凉州会谈”，又名“凉州会盟”。
在此次事件以后，西藏地区被正式纳入到统一的政权版图之中，他们也承认了自己对中原政权的归属。
在以往的历史教育课程中，著名的凉州会谈提及不多。
元朝的历史相比起唐宋明等朝代来说，被人们讨论的频率也不高。
但因为此事的历史意义实在太过重大，所以2019年，“凉州会谈”终于被正式编入了高中的历史课本当中。
以宏观的历史视角来看，凉州会谈发生的背景和过程是怎样的？
这一会谈，对后世的西藏地区发展又会产生怎样的影响？
在了解“凉州会谈”之前，值得一提的就是促成此次会谈的两位重要历史人物，萨迦班智达和阔端。
代表西藏地区参与会谈的萨迦班智达，是藏传宗教萨迦派的代表人物，也是被民众公认的德高望重的大学者。
在以宗教为精神支撑的西藏地区，宗教教派的领袖往往具有相当强大的社会影响力。
这样的社会特征，是由“政教合一”的西藏社会现实背景所决定的。
自从封建领主制度在西藏地区发展起来以后，各个势力便争相登场，互相牵制。
由于西藏受到佛教的影响颇深，所以佛教以及西藏的传统宗教，就成为了各方势力控制本地区民众和扩大政治影响力的思想工具。
萨迦派，作为藏传佛教当中较大的宗教流派，同样也具有相同的政治诉求。
而萨迦班智达，在刚出生不久以后就展现出了佛学文化方面的天赋。
他在自己的伯父那里受戒，从9岁开始，他就跟着家中的长辈，也是萨迦派的前辈一起讲经说法。
在小沙弥的年纪里，别人只能扮演学生的角色，在各类讲经活动中聆听师父的教诲。
可是，萨迦班智达却远远比同龄人更优秀。
他可以站在大沙弥的身边，充当类似于助教的角色。
在萨迦派的信徒们眼中，萨迦班智达就是一个典型的天纵奇才，是教派的福音。
当他从伯父的手中继承萨迦派的衣钵时，这一教派已经发展到了前所未有的鼎盛时期。
通晓经典、广泛传教、影响深远的领头人，也被人们尊称为“班智达”，也就是大学者的意思。
至于另一位蒙古汗廷的代表人物阔端，同样也是人中龙凤。
他是元朝太宗皇帝的第三个儿子，除了尊贵的血统之外，他还具有超强的个人能力。
蒙古汗廷与南宋王朝开战时，大军总共分为三路军，西路军负责开辟西南地区的战线。
具体来讲，他们需要进攻巴蜀地区，扭转南宋把守巴蜀易守难攻的优势。
而这支大军的将领，正是阔端。
正因为战功赫赫，所以他极受重视，并且也被赋予了更大的责任。
由于对西部地区和西南地区极为熟悉，所以蒙古将统一西藏的任务交到了他的身上。
蒙古汗廷要想成为一个一统天下的政权，就必须要把西藏纳入到自己的统治版图之中。
而这个任务对于阔端来说，其实并不轻松。
他与西藏地区的人打过交道，所以他知道，比起其他少数民族部落聚居地来说，西藏的实际情况更为复杂。
这里的宗教信仰对于民众的影响太深，几乎已经达到了彻底控制民众思维观念的地步。
西藏地区的人民群众对于宗教信仰的支撑力量是十分强大的，不管多么可怕的外在入侵，也没有办法改变这一根深蒂固的局势。
所以阔端指出，蒙古大军并不能强势的插入到西藏地区的纷争当中。
在外来大军入侵面前，西藏现在明争暗斗的宗教教派必然会团结起来，先解决外部忧患。
一个外来政权想以武力手段去统治西藏，几乎是不可能的事情。
如果手段太过于强硬，极有可能会适得其反，逼迫西藏地区的领头人将这片区域独立出去。
而扶持西藏宗教教派的首领来统治西藏，寻找一位合适的政治代理人，这才是最为有效的手段。
若非如此，西藏永远不可能归顺于蒙古汗廷。
首先被阔端纳入考量的，就是萨迦班智达。
在正式行动之前，他也派出了己方的代表与萨迦教派提前接触，了解对方的政治目的和利益。
对于萨迦班智达来说，归顺蒙古或许是当下最好的选择。
蒙古大军骁勇善战，多年来的征战生涯把他们淬炼成了一支无往不胜的铁军。
仅凭西藏地区的武装力量，是没有办法阻挡蒙古大军的铁蹄的。
而且，如果蒙古汗廷和西藏真的打了起来，那最后只可能演变成两败俱伤的局面。
蒙古还有东山再起的可能性，可西藏地区必然会因此而元气大伤，各大教派的互相争夺，会让局势变得更为恶劣。
因此思来想去，同意与蒙古汗廷的合作，才是当前最识时务的选择。
正因如此，在接收到阔端释放出来的信号后，萨迦班智达也愿意积极配合。
不过他首先需要做的，是引导西藏地区的各个教派形成共识。
在参加正式会谈之前，萨迦班智达先在西藏内部召开了会议。
并通过晓之以理、动之以情的方式，把归顺蒙古汗廷的利弊都真实的分析在众人的眼前。
抛开想要萨迦派发展壮大的私心不说。
仅针对于西藏地区现在的政治环境来看，只有一个强势的统一政权才能够结束乱象，引导整个西藏地区向着更为繁荣的方向发展。
因此即便是各大教派的负责人各怀心思，他们也明白在西藏地区的根本利益面前，大家只能妥协。
而颇具社会名望的萨迦班智达，最适合成为引领西藏地区发展的那个人。
当然，在传达了自己的想法以后，他也没有急着与蒙古汗廷展开沟通。
萨迦班智达的第二步计划，是在前往会谈之地的路上，摆平所有不稳定的因素。
他先是派遣了自己的心腹提前去往凉州，而他先要在拉萨待一段时间。
拉萨是西藏宗教发展的核心地带，这里涉及到错综复杂的利益关系，所以绝对不能忽视拉萨民众对于西藏未来计划的影响。
萨迦班智达先是与位于拉萨的各位宗教领袖展开了沟通，而后又深入到各大教派内部。
自上而下的宣扬统一思想，平衡各个阶层之间的利益关系，调和矛盾，使拉萨稳定为一个平静的状态。
他向各大宗教领袖保证，在蒙古政权接纳西藏地区以后，他们同样会拥有极大的自治权利。
过去宗教引领社会发展的现象并不会就此而改变，各大教派也可以在更为稳定的环境当中寻求新的发展契机。
如若不然，大家就只能迎接蒙古大军的进攻。而两方的力量对比，也在他的口中被描述为了以卵击石。
因此大家都明白其中的利害关系，不得不暂时团结起来，迎接接下来的凉州会谈。
在解决好内部矛盾之后，萨迦班智达才不急不缓的动身前往凉州。
他边走边传教，边走边与各大地区的群众沟通思想，为凉州会谈的展开做出了充分的准备。
到达凉州以后，萨迦班智达并没有第一时间见到阔端本人。
毕竟蒙古汗廷的政权内部还会出现许多其他的问题，所以阔端需要负责的不仅仅是统一西藏的工作。
萨迦班智达对此事也非常理解，因此他并不急躁，而是先在凉州一心一意地弘扬佛法。
凉州与西藏不同，这里的宗教痕迹并不深重。
但如果西藏被纳入到统一的版图之中，两个地区必然会有深远持久的往来。
因此，先让凉州人接受佛教、接受佛学文化，这也是非常重要的事情。
萨迦班智达先是定期举行各种佛学讲经的活动，并带领僧众在凉州行善事、做宣传，树立了一个极其正面的社会形象。
不仅如此，他还组织了问诊活动，免费为穷苦的老百姓施粥施药，为大家解决实际生活的困难。
久而久之，萨迦班智达在凉州当地得到了一个“圣僧”的称号。
他的做法，也为之后开展的凉州会谈建立了一个和谐稳定的氛围。
在他的考量中，底层民众对于社会政治事件的影响力是不容忽视的。
提前获取老百姓的信任，对于以后西藏地区的发展来说是有利无害的。
公元1247年，阔端终于回到了凉州。万众瞩目的凉州会谈，也就此正式展开。
与想象中的针锋相对的辩论情况不同，在会谈过程中，不管是阔端还是萨迦班智达，双方都保持着相对稳定的情绪和状态。
他们以协商的方式来解决双方认知上的冲突之处，并以实现共赢为目标。
二人的开场对话是非常客气的。
阔端先是根据西藏地区的佛学文化发展和民风民俗情况发起了对话，并逐渐将会谈的局面打开，把社会生活类话题引入到政治话题之中。
萨迦班智达顺势提出了自己的想法，要求蒙古政权在统一管辖西藏的前提之下，给予自己和其他宗教领袖更高的自主权利。
他把西藏地区的特殊情况一一展现在阔端的眼前，也诚恳的向阔端分析了代理管辖计划的可取之处。
而萨迦班智达的想法，其实与阔端之前的构想不谋而合。
因此会谈进行的非常顺利，二人也很快就蒙古汗廷和西藏地区的政权问题达成了一致。
日后，西藏地区将正式归属到统一的中国版图之中，蒙古汗廷的政权也能够对西藏地区加以管辖。
他们可以派遣官员，设置办事之处，随时与代理使者沟通。
而西藏地区则需要承担起朝贡的责任，在规定的时间范围内，如同其他所属地区一样向中原政权缴纳岁贡。
在二人达成一致以后，萨迦班智达又向西藏地区的其他宗教领袖寄去了《萨迦班智达致蕃人书》。
至此，西藏地区几百年来的分裂局面终于结束，这一重要区域也正式被纳入到中原政权的统一版图之中。
凉州会谈的历史意义是极其巨大的。
它以和平的方式实现了西藏的统一，避免了蒙古和西藏地区的民众更大的损失，也为之后的少数民族政治管辖奠定了良好的基础。
元朝政府设立的总制院，就是对西藏地区等其他少数民族地区的管辖机构。
在总制院的统一领导下，西藏迎来了长久且稳定的发展阶段。
而在元朝覆灭之后，明清两代基本沿用了元朝对于西藏地区的管辖制度。
当然，结合时代背景，两代的统治阶级也做出了一定的创新。
比如册封达赖喇嘛和班禅喇嘛的制度，就是中原政权的天命思想对于西藏地区产生影响的具体体现。
达赖和班禅以转世制度为原则，一代代传承发展，而他们也成为了中原政权在西藏地区新的政治代理人。
在赋予西藏一定自主权利的情况下，中原政权从未放松过对于西藏的管控。
而到了清朝末年，西方列强的入侵，让整个中国的政治局势发生了巨大变动。
民国时期，在革命党人起草的《中华民国临时约法》当中，西藏也是中华大地毋庸置疑的一部分。
但英国和印度等国家，在近代的政治风暴当中都试图染指西藏。
不过自1949年新中国政府成立后，我国在西藏问题上是寸步不让的。
从历史溯源和政治现实两个角度来看，西藏都是中国领土不可分割的重要部分。
元朝相对于其他封建朝代来说，在历史上的存在感似乎并不高。
但不可否认的是，元朝时期，中国的疆域是最为辽阔的。
西藏和平统一这一巨大的社会问题，也是在蒙古政权的统治之下得以解决的。
凉州会谈为西藏的归属问题提供了一个至为关键的依据，具有划时代的重要意义。
历史上将这次会谈称为“凉州会谈”，又名“凉州会盟”。
在此次事件以后，西藏地区被正式纳入到统一的政权版图之中，他们也承认了自己对中原政权的归属。
在以往的历史教育课程中，著名的凉州会谈提及不多。
元朝的历史相比起唐宋明等朝代来说，被人们讨论的频率也不高。
但因为此事的历史意义实在太过重大，所以2019年，“凉州会谈”终于被正式编入了高中的历史课本当中。
以宏观的历史视角来看，凉州会谈发生的背景和过程是怎样的？
这一会谈，对后世的西藏地区发展又会产生怎样的影响？
在了解“凉州会谈”之前，值得一提的就是促成此次会谈的两位重要历史人物，萨迦班智达和阔端。
代表西藏地区参与会谈的萨迦班智达，是藏传宗教萨迦派的代表人物，也是被民众公认的德高望重的大学者。
在以宗教为精神支撑的西藏地区，宗教教派的领袖往往具有相当强大的社会影响力。
这样的社会特征，是由“政教合一”的西藏社会现实背景所决定的。
自从封建领主制度在西藏地区发展起来以后，各个势力便争相登场，互相牵制。
由于西藏受到佛教的影响颇深，所以佛教以及西藏的传统宗教，就成为了各方势力控制本地区民众和扩大政治影响力的思想工具。
萨迦派，作为藏传佛教当中较大的宗教流派，同样也具有相同的政治诉求。
而萨迦班智达，在刚出生不久以后就展现出了佛学文化方面的天赋。
他在自己的伯父那里受戒，从9岁开始，他就跟着家中的长辈，也是萨迦派的前辈一起讲经说法。
在小沙弥的年纪里，别人只能扮演学生的角色，在各类讲经活动中聆听师父的教诲。
可是，萨迦班智达却远远比同龄人更优秀。
他可以站在大沙弥的身边，充当类似于助教的角色。
在萨迦派的信徒们眼中，萨迦班智达就是一个典型的天纵奇才，是教派的福音。
当他从伯父的手中继承萨迦派的衣钵时，这一教派已经发展到了前所未有的鼎盛时期。
通晓经典、广泛传教、影响深远的领头人，也被人们尊称为“班智达”，也就是大学者的意思。
至于另一位蒙古汗廷的代表人物阔端，同样也是人中龙凤。
他是元朝太宗皇帝的第三个儿子，除了尊贵的血统之外，他还具有超强的个人能力。
蒙古汗廷与南宋王朝开战时，大军总共分为三路军，西路军负责开辟西南地区的战线。
具体来讲，他们需要进攻巴蜀地区，扭转南宋把守巴蜀易守难攻的优势。
而这支大军的将领，正是阔端。
正因为战功赫赫，所以他极受重视，并且也被赋予了更大的责任。
由于对西部地区和西南地区极为熟悉，所以蒙古将统一西藏的任务交到了他的身上。
蒙古汗廷要想成为一个一统天下的政权，就必须要把西藏纳入到自己的统治版图之中。
而这个任务对于阔端来说，其实并不轻松。
他与西藏地区的人打过交道，所以他知道，比起其他少数民族部落聚居地来说，西藏的实际情况更为复杂。
这里的宗教信仰对于民众的影响太深，几乎已经达到了彻底控制民众思维观念的地步。
西藏地区的人民群众对于宗教信仰的支撑力量是十分强大的，不管多么可怕的外在入侵，也没有办法改变这一根深蒂固的局势。
所以阔端指出，蒙古大军并不能强势的插入到西藏地区的纷争当中。
在外来大军入侵面前，西藏现在明争暗斗的宗教教派必然会团结起来，先解决外部忧患。
一个外来政权想以武力手段去统治西藏，几乎是不可能的事情。
如果手段太过于强硬，极有可能会适得其反，逼迫西藏地区的领头人将这片区域独立出去。
而扶持西藏宗教教派的首领来统治西藏，寻找一位合适的政治代理人，这才是最为有效的手段。
若非如此，西藏永远不可能归顺于蒙古汗廷。
首先被阔端纳入考量的，就是萨迦班智达。
在正式行动之前，他也派出了己方的代表与萨迦教派提前接触，了解对方的政治目的和利益。
对于萨迦班智达来说，归顺蒙古或许是当下最好的选择。
蒙古大军骁勇善战，多年来的征战生涯把他们淬炼成了一支无往不胜的铁军。
仅凭西藏地区的武装力量，是没有办法阻挡蒙古大军的铁蹄的。
而且，如果蒙古汗廷和西藏真的打了起来，那最后只可能演变成两败俱伤的局面。
蒙古还有东山再起的可能性，可西藏地区必然会因此而元气大伤，各大教派的互相争夺，会让局势变得更为恶劣。
因此思来想去，同意与蒙古汗廷的合作，才是当前最识时务的选择。
正因如此，在接收到阔端释放出来的信号后，萨迦班智达也愿意积极配合。
不过他首先需要做的，是引导西藏地区的各个教派形成共识。
在参加正式会谈之前，萨迦班智达先在西藏内部召开了会议。
并通过晓之以理、动之以情的方式，把归顺蒙古汗廷的利弊都真实的分析在众人的眼前。
抛开想要萨迦派发展壮大的私心不说。
仅针对于西藏地区现在的政治环境来看，只有一个强势的统一政权才能够结束乱象，引导整个西藏地区向着更为繁荣的方向发展。
因此即便是各大教派的负责人各怀心思，他们也明白在西藏地区的根本利益面前，大家只能妥协。
而颇具社会名望的萨迦班智达，最适合成为引领西藏地区发展的那个人。
当然，在传达了自己的想法以后，他也没有急着与蒙古汗廷展开沟通。
萨迦班智达的第二步计划，是在前往会谈之地的路上，摆平所有不稳定的因素。
他先是派遣了自己的心腹提前去往凉州，而他先要在拉萨待一段时间。
拉萨是西藏宗教发展的核心地带，这里涉及到错综复杂的利益关系，所以绝对不能忽视拉萨民众对于西藏未来计划的影响。
萨迦班智达先是与位于拉萨的各位宗教领袖展开了沟通，而后又深入到各大教派内部。
自上而下的宣扬统一思想，平衡各个阶层之间的利益关系，调和矛盾，使拉萨稳定为一个平静的状态。
他向各大宗教领袖保证，在蒙古政权接纳西藏地区以后，他们同样会拥有极大的自治权利。
过去宗教引领社会发展的现象并不会就此而改变，各大教派也可以在更为稳定的环境当中寻求新的发展契机。
如若不然，大家就只能迎接蒙古大军的进攻。而两方的力量对比，也在他的口中被描述为了以卵击石。
因此大家都明白其中的利害关系，不得不暂时团结起来，迎接接下来的凉州会谈。
在解决好内部矛盾之后，萨迦班智达才不急不缓的动身前往凉州。
他边走边传教，边走边与各大地区的群众沟通思想，为凉州会谈的展开做出了充分的准备。
到达凉州以后，萨迦班智达并没有第一时间见到阔端本人。
毕竟蒙古汗廷的政权内部还会出现许多其他的问题，所以阔端需要负责的不仅仅是统一西藏的工作。
萨迦班智达对此事也非常理解，因此他并不急躁，而是先在凉州一心一意地弘扬佛法。
凉州与西藏不同，这里的宗教痕迹并不深重。
但如果西藏被纳入到统一的版图之中，两个地区必然会有深远持久的往来。
因此，先让凉州人接受佛教、接受佛学文化，这也是非常重要的事情。
萨迦班智达先是定期举行各种佛学讲经的活动，并带领僧众在凉州行善事、做宣传，树立了一个极其正面的社会形象。
不仅如此，他还组织了问诊活动，免费为穷苦的老百姓施粥施药，为大家解决实际生活的困难。
久而久之，萨迦班智达在凉州当地得到了一个“圣僧”的称号。
他的做法，也为之后开展的凉州会谈建立了一个和谐稳定的氛围。
在他的考量中，底层民众对于社会政治事件的影响力是不容忽视的。
提前获取老百姓的信任，对于以后西藏地区的发展来说是有利无害的。
公元1247年，阔端终于回到了凉州。万众瞩目的凉州会谈，也就此正式展开。
与想象中的针锋相对的辩论情况不同，在会谈过程中，不管是阔端还是萨迦班智达，双方都保持着相对稳定的情绪和状态。
他们以协商的方式来解决双方认知上的冲突之处，并以实现共赢为目标。
二人的开场对话是非常客气的。
阔端先是根据西藏地区的佛学文化发展和民风民俗情况发起了对话，并逐渐将会谈的局面打开，把社会生活类话题引入到政治话题之中。
萨迦班智达顺势提出了自己的想法，要求蒙古政权在统一管辖西藏的前提之下，给予自己和其他宗教领袖更高的自主权利。
他把西藏地区的特殊情况一一展现在阔端的眼前，也诚恳的向阔端分析了代理管辖计划的可取之处。
而萨迦班智达的想法，其实与阔端之前的构想不谋而合。
因此会谈进行的非常顺利，二人也很快就蒙古汗廷和西藏地区的政权问题达成了一致。
日后，西藏地区将正式归属到统一的中国版图之中，蒙古汗廷的政权也能够对西藏地区加以管辖。
他们可以派遣官员，设置办事之处，随时与代理使者沟通。
而西藏地区则需要承担起朝贡的责任，在规定的时间范围内，如同其他所属地区一样向中原政权缴纳岁贡。
在二人达成一致以后，萨迦班智达又向西藏地区的其他宗教领袖寄去了《萨迦班智达致蕃人书》。
至此，西藏地区几百年来的分裂局面终于结束，这一重要区域也正式被纳入到中原政权的统一版图之中。
凉州会谈的历史意义是极其巨大的。
它以和平的方式实现了西藏的统一，避免了蒙古和西藏地区的民众更大的损失，也为之后的少数民族政治管辖奠定了良好的基础。
元朝政府设立的总制院，就是对西藏地区等其他少数民族地区的管辖机构。
在总制院的统一领导下，西藏迎来了长久且稳定的发展阶段。
而在元朝覆灭之后，明清两代基本沿用了元朝对于西藏地区的管辖制度。
当然，结合时代背景，两代的统治阶级也做出了一定的创新。
比如册封达赖喇嘛和班禅喇嘛的制度，就是中原政权的天命思想对于西藏地区产生影响的具体体现。
达赖和班禅以转世制度为原则，一代代传承发展，而他们也成为了中原政权在西藏地区新的政治代理人。
在赋予西藏一定自主权利的情况下，中原政权从未放松过对于西藏的管控。
而到了清朝末年，西方列强的入侵，让整个中国的政治局势发生了巨大变动。
民国时期，在革命党人起草的《中华民国临时约法》当中，西藏也是中华大地毋庸置疑的一部分。
但英国和印度等国家，在近代的政治风暴当中都试图染指西藏。
不过自1949年新中国政府成立后，我国在西藏问题上是寸步不让的。
从历史溯源和政治现实两个角度来看，西藏都是中国领土不可分割的重要部分。
元朝相对于其他封建朝代来说，在历史上的存在感似乎并不高。
但不可否认的是，元朝时期，中国的疆域是最为辽阔的。
西藏和平统一这一巨大的社会问题，也是在蒙古政权的统治之下得以解决的。
凉州会谈为西藏的归属问题提供了一个至为关键的依据，具有划时代的重要意义。
[ 此帖被rainlxsh在2024-12-26 15:37重新编辑 ]
