书接上文。
经历了在K车硬卧8个小时的折磨之后，我们终于顺利落地安阳。安阳作为一个四线小城（没有说四线小城不好的意思），老城区的范围并不大。起码在我们一开始订酒店的时候就发现，美团或百度地图上的快捷酒店，距离都很近，而且基本在“文峰区”这个地方聚集。在反复纠结与衡量之后，我们选择了老牌连锁快捷酒店——锦江之星。
在地图上看，它距离安阳站不远。我和我那怨种闺蜜出站之后才发现，原来“不远”指的是走两步就到。亏得我俩还用百度地图导航大半天呢！哼！顺利找到酒店之后就是check in环节。原来我们担心，到的太早酒店会没有房间，或是要额外算一天的费用，但四线小城也有四线小城的好处——这个时间段基本没啥人来旅游，空房很多，所以不用担心会没房or额外加钱。此外我贪便宜定的是大床房，出发之前已经做好了我们两个女生同床共枕一夜的准备，但前台小姐姐很nice，问我俩要不要换成双床房，就是标间，价格一样。居然还有这种好事？那必然一定务必要换啊！
此外我们在美团定的是特价房，按理说应该给一个位置不咋地的房间。但还是那句话，四线小城也有四线小城的好处——我们提出要求，希望可以换个高层房间，也很容易就被满足了！嘻嘻嘻嘻，我感觉这是我旅行以来，订房要求最多也是最顺利的一次啦！
在房间洗漱和收拾了一波之后，其实已经快9点了，而此时我们还没吃饭。第一天来嘛，虽然有一颗用于尝试和探索当地美食的心，不过考虑到接下来的行程非常重要，所以我俩没敢作死，找了个1公里开外的包子店吃饭。这一段儿路就没必要打车了，我俩趁着体力还可以，走路过去的，顺便浏览一下街景。这四线小城的老城区吧……emmmmmmm也就那样，而且我感觉他们的生活节奏很慢，9点左右很多店家都还没开门，在徐州这是很少见的情况，只能说一个城市有一个城市的特色。
关于早餐，以及其他在安阳吃的食物，我会单独讲，在这里就不赘述了。总之，吃完早饭之后，我们打了个车去殷墟博物馆（新馆）。我们来安阳最重要的目的地，马上就要到达啦！
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒：要讲殷墟，就不能只讲殷墟……
在踏入殷墟之前，我想先聊聊殷商。作为中国信史的开端（信史就是可考据的、确信的历史），殷商对于我们现代人来说，反而是神话一般的存在。想必提起“殷商”这两个字，很多人的第一反应肯定是《封神榜》，尤其是纣王酒池肉林、炮烙之刑、与妲己残害忠良等等。不可否认的是，这些故事有一点真实性，比如纣王是真实存在的人物，但剩下的，可就不好说的。
而纵观中国的影视剧、文艺作品，我们会发现，从周朝开始，到现当代，基本上每一个朝代都有反应它历史的作品出现，除了殷商。《封神榜》是神话故事，我们在这里忽略不计。没有什么电影电视剧，是专门讲殷商的故事和历史的。这也代表着，殷商距离我们实在太过遥远了，遥远到历史变成传说，传说变成神话，而神话最终稀释成为我们那点不甚准确的印象。
在《诗经》里有一部分内容叫做“商颂”，这是距离殷商比较近的时代的人记录和传颂下来的，关于殷商最早的记载之一。其中最重要的一句话就是我们的标题：天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。当然，我们听过最多的其实是前两句，最后那一句不是特别出名。这也反馈了殷商的信仰与图腾：玄鸟。关于这种鸟，现代考证是燕子，也有说是别的鸟类的，咱不是专家，也不在此纠结。但“鸟”这个形象在殷商很多文物，包括甲骨文记载中出现很多次，我们后面会慢慢讲到。
如果对神话传说有一点了解的小伙伴会知道，玄鸟不是直接把殷商的祖先给生出来的，而是得有个“代理人”。这个代理人就是简狄，帝喾的妻子。帝喾距离我们更遥远，是神话中三皇五帝之后，算神仙了，咱也姑且不计。简狄吞了鸟蛋之后，有感而孕，生下了契（qi，第四声，也有读xie的）。这位才算是正儿八经的殷商始祖。而且由于甲骨文最早可以追溯到殷商时期，传说中的“仓颉造字”的“仓颉”，现在也有一种说法，就是契。可别说，这读音是有点像，不怪现在有这么一种说法。
契建立起了商族，并非商王朝。它目前只是一个不怎么起眼的小部族，真正管事儿的老大是夏朝。当然了，由于夏朝目前没有什么特别可信的遗址和文物出土，所以算不得信史开端。商族一开始也很惨的，经历了多重打击，先公八迁等等一系列的猥琐发育，终于！出现了一个伟大的人物——成汤！后来的故事大家都知道了，商汤灭夏，建立商王朝，中国信史由此展开。
前面扯了这么多，好似跟殷墟没啥关系。别急，这一段马上就要讲到了。商汤此人，打仗治国都有两把刷子，尤其是还有个能臣叫“伊尹”，《老子》里说的“治大国如烹小鲜”，最早就是来源于伊尹，因为他是个厨子，因此在“贤臣”美名之外，他还是厨神（……）。总之。开国皇帝一般都比较厉害，臣子也靠谱。但商汤去世之后，事情变得复杂起来，经历了非常混乱的继位混战，有“九世之乱”之称。原因无他，因为商汤没把他死后的事情想明白，没形成完善的嫡长子继承制。因此在继位的时候会出现“父死子继”、“兄终弟及”，甚至叔叔传给侄儿的情况，总之就是一团乱麻。加上那时候的人寿命普遍比较短，所以……
在这混乱的时代，有的商王觉得不行，太乱了，我得重新开始，好好治国。这咋重新开始呢？就是迁都！大家知道最出名的迁都，可能是明代的朱棣，把都城从南京迁到了北京，所以迁都是个很麻烦的事情，工作量太庞大了。但这是已经非常成熟的封建王朝的迁都，跟还处于奴隶制社会的商代不是一个概念。商代迁都跟玩儿似的，时不时就迁一下，总计一共五次（跟商族的先公八迁不一样），而且迁的也不远。我看了地图，包括博物馆里也有五次迁都的地点跟路线，基本上就围着河南省和山东那一小块地方打转转，可能几次加起来的路程长度，都不如朱棣南京到北京长呢！
先王们总迁都，也不是个事儿。终于，在盘庚这一代商王（第20代，算上开国之君成汤），迁都到“殷”这个地方，也就是今天的河南安阳。古籍《竹书纪年》里说： “自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”可见这个地方风水之佳、环境之稳，让商人在这里繁衍生息了200多年，再也没有离开过。而后世也从此把“殷”作为商代最重要的活动地点，合并称之为——“殷商”！
商邑翼翼，四方之极：壮哉！大邑商！
既然定都于此，那必然要建设城邦，形成一个当时世界级的、首屈一指的都邑。此时又要翻开我们的《诗经》了，它的“商颂”也有一句话可以描述当时的都城，那就是我们的小标题“商邑翼翼，四方之极”。意思是商朝的都邑很庞大很先进，如鸟翼一样到处伸展，达到了四方的极点。这也是目前可考证的商代都城遗址中，规模最大、最为完善的一处。其他的三处按时间顺序分别是：偃师商城（洛阳）、郑州商城（商王朝起始的都城）、洹北商城（距离殷墟很近）。
由于200多年后，西周灭商，再经历叛乱、平叛等战火的洗礼，大邑商被逐渐荒废，沦为一片废墟，因此我们现代才把它称为“殷墟”。殷墟都有啥？这就是我们来此参观的原因。作为一个都城，殷墟可以说是应有尽有：王室宫殿、宗庙区、祭祀区、墓葬区、平民生活区、手工作坊区，以及农田。再往细处划分，还能看到甲骨文窖藏、水井、排水管等细节所在。可以说这是当时商代文明高度发展的一个体现。
商朝人无疑是热爱自己的家乡和都邑的，因此会骄傲的称之它为“大邑商”。而殷墟博物馆（新馆）的名字也很霸气，它的建筑上并没有写“殷墟博物馆”，而是直接用甲骨文写了这三个字。所以殷墟博物馆的馆长在之前接受采访的时候，会很骄傲的说，来到这里的游客至少学会三个甲骨文字，那就是“大邑商”。
当然，由于象形的原因，“大邑商”这三个字，也可以被叫做“天邑商”，意思是一样的。所以如果我们在网上，或是哪里见到了这三个字，也可以很明确的知道它是什么意思啦！
上面讲了这么多，我们其实只说到了“商邑翼翼”这四个字，“四方之极”我也想讲一下。商代的统治疆域肯定没有我们现代中国这么大，但它的统治范围和影响力或许会超出我们的想象：位于武汉的盘龙城，是殷墟同时代的大城。因为周边盛产铜矿资源，因此被商王朝特别授予了冶炼青铜、制作青铜器的资格。这也是商王室在大邑商里进行直接统治的“直辖市”形态；此外还有一个地方，虽然不是商王朝的统治地域，但与商王朝的文化交流非常密切和频繁，那就是三星堆。实际上，三星堆出土的很多青铜器，包括玉器、金器等，纹饰造型与商代的有很多相似，甚至一样的地方。还有商代当时的一般等价物，就是贝壳，也发现与东南沿海地区的贝壳是一样的，说明商代不论是征战还是贸易，都与着四方有着密切的交流。
武丁中兴、祖甲改制：我真的还想再活五百年！
刚才我们讲了商代发家史，讲了大邑商。实际上商代比较重要的帝王和人物还有不少，比如妇好，比如纣王。除了耳熟能详的名人，我觉得也不能忽略这两位。武丁是妇好的丈夫，妇好是武丁的三位王后之一。武丁中兴，就是说在商代发展快不行的时候，他又给强行续上了一口气。实际上武丁就是盘庚迁殷的盘庚的孙子。等到了妇好墓那一段儿的时候，我们再细讲。
而祖甲则是不太出名的一位，名气比武丁还不如。但我觉得他的功绩也可以提一提。重点来说，就是他改变了商代的祭祀规制，让祭祀和殉葬变得规范化、标准化和减少化。大家可能也听说过一句话，叫做“国之大事，在祀与戎”。如果说武丁以武为本，专注于“戎”，那祖甲就是拿“祀”开刀了。在祖甲之前，祭祀非常混乱，该怎么祭祀、祭祀谁（神灵和先祖等），都是乱七八糟的状态，而且殉人、殉物也很多。而祖甲则是把祭祀改成了“周祭”，次数少了、殉葬也少了，把大量的生产资料和奴隶战俘用于农业生产、城市建设方面，又给商代续上了一口气，使得商代迁殷之后的273年，就这么有惊无险的度过了。
一片甲骨惊天下：殷墟，现代考古的摇篮
即使有武丁和祖甲的强行续命，但时代的滚滚浪潮不可逆，生产力与生产关系的矛盾总是会爆发出来，而爆发的结果就是，商代亡国，周朝兴起，更加适应生产力的一种新兴生产关系诞生了！大邑商在经历了千年的遗忘之后，逐渐被历史和尘土掩埋（字面意义上的掩埋），变成了殷墟，然后又变成了一块普普通通的农田。
历史会遗忘它，但它总有一天会重见天日。1899年，正值清代末期，当时的国子监祭酒，也是金石学家王懿荣，因为患了痢疾，要去药铺抓药。其中一味叫做“龙骨”，就是乌龟或牛羊的骨头。但很巧的是，有一些龙骨上面有刻痕，这触发了他身为金石学家敏感的雷达。经过研究，王懿荣认为这就是传说中的甲骨文。正所谓“一片甲骨惊天下”。后来，在1908年，号称“甲骨四堂”之一的罗振玉考证出来，甲骨的出土地就是在河南安阳小屯村一代，从此甲骨和殷墟一同被发现，也一同遭遇到了战乱波及。
1928年，当时的国民政府在南京成立了“历史语言研究所”，简称为“史语所”，开始了对殷墟的科学考古。从那时候开始，历经百年，殷墟考古出了妇好墓、亚长墓、宫殿宗庙区、王陵区等几个重要大发现。而正是由于殷墟和殷墟考古的存在，才使得我们中国的考古迈入了一个新纪元——田野考古。须知我们国家之前的考古，一般都是钻研古籍，很少有官方的、在实地进行保护性发掘考古。你说曹操？那是官方盗墓，贪图的是金银财宝，而不是保护遗址，从文明文化的角度来考虑所作所为。
殷墟考古，除了精美的青铜器之外，十几万片甲骨的出土，才是最重要的考古成就，因为它们的存在，才把我们中国的信史一口气往前推了一千年左右。但这十几片甲骨，应该只是殷商甲骨的很小一部分，毕竟在未发现它们之前，不知道有多少被当做药材磨成粉吃进了肚子里，也不知道有多少被贪婪的文物贩子和外国偷盗者弄走。
目前来看，十五万片甲骨，只有很小一部分留在了大陆，还有一些留在了台北的史语所（史语所也几经搬迁），还有一些流落海外，甚至藏在了不为人知的地方。但不论如何，它们证明了商代存在的真实性，而不是虚无缥缈的神话故事。据说，百年考古，殷墟也只是被探查了不到5%。想来也是，毕竟它是存续了200多年的，当时的一座世界级的大都城，值得我们研究和深挖的地方还很多。直到现在，考古工作还在继续，我们这次也见到了考古工地。希望在未来能有更多重要发现，为解开殷商的历史和谜团提供线索和例证。
走进殷墟博物馆：八千里路云和月，三千年前哀与愁
这次扯了大半天，其实我们还没有真正走进殷墟，但是没关系，好饭不怕等，下次我们就可以真正聊一聊殷墟博物馆了。在进门之前，我们可以通过图片看到，殷墟博物馆整体造型类似于青铜大鼎，旁边是两片黄色的土坡，这也与诗经的那句“宅殷土芒芒”相呼应；而道路上有一排石板，上面用甲骨文刻下了商代历代先王的名号。关于盘庚、武丁、祖甲等等，这些只是商王的“代号”，而非名字。实际上如果我们看一下现在考证出来的商王世系表可以发现，基本上名字后面都是“甲乙丙丁”什么的，只是天干的排列组合而已——商代人对先王一视同仁，都给起代号，方便祭祀。
而帝辛，也就是纣王的名字，叫“受”，这个应该是确定的，但他应该也不叫“殷受”，因为我们前面啰嗦了这么多，实际上想说明的问题就一个，那就是“殷”只是个地名，不是姓氏……唉。
进入博物馆，大厅非常空旷，抬头可见天花板上悬挂一只鸟的装饰。它的原型就是来自于妇好墓出土的“玉凤”。而正对面的几个甲骨文文字，实际上就是我们耳熟能详的“苟日新，日日新，又日新”。它的来源与商汤有关。商朝建立者商汤在天天对之盥（guàn）洗的盥洗盆上，刻上这句铭文警示自己。意思是诚然如果有一天能够获得新的进步，就要一天一天都有新的进步，而且还要再继续天天有新的进步。这个也被做成了冰箱贴，在殷墟文创店有卖，我买了俩，一个自留，一个送给了同事，她儿子明年高考，正好这句话有劝学的祝福，很应景。
还有一个石磬，也是殷墟出土的文物的……复制品，就这么摆着，可以摸。就这样我知道，肯定不是真品！谁家好人敢把真的文物放空气里，让人随便摸啊！而且孤零零的摆着，就这一个，看着也有点孤单。不过如果仔细看的话，可以发现上面的装饰花纹还是非常精美的，我觉得也是个打卡拍照的点吧！
虽然说殷墟来头这么大，但其实游客还是很少的，体验感很不错。因为空旷，加上人不多，所以服务也算到位吧？一楼服务台有一个馆章可以免费盖；服务台那边还有宣传手册和资料可以免费拿，数量还不少呢！我们各自拿了一份，我又给阿蛇拿了一份——看看我多善良，走到哪里都想着朋友们！顺便一楼文创店还有6个章子，也是免费盖的，墨非常之充足！当时就有点洇了QAQ！
一楼的展厅叫“探索商文明”，基本就是商族-商王朝的发展史，以及殷墟考古发展史。我们在前面都讲过了，在此处不再赘述。从下一次游记开始，我们会真正进入殷墟博物馆，探索车马坑、青铜器、甲骨文、墓葬坑（复制品）、镇馆之宝等细节，全方位游览博物馆，敬请期待哦！
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