首先是疍家起源。
关于“疍家”的起源，其中一种说法来源于早前他们居住的舟楫外形酷似蛋壳漂浮于水面；另一种说法是因为这些水上人家长年累月生活在海上，像浮于海面的鸡蛋，所以被称为“疍民”。
而疍家人自己则认为，他们常年与风浪搏斗，生命难以得到保障，如同蛋壳一般脆弱，故称为“疍家”。
（有研究学者认为“疍民”是古越族的后代是中国古代最伟大的航海家；解放前他们因为常年漂泊海上，又被称为海上的“吉卜赛”人。）
对于疍家人的来历，学术界一直没有定论，大部分研究者认为疍家人是原居于百越人。历史学者罗香林认为“水上人”就是越族后裔。然而，疍民也不一定是单纯的民族，可能在历史不同时期融合了不同人群。
由于靠近大海，大风大浪让疍民的生存时刻受到威胁。打鱼也很难满足生活的基本需要。于是，一部分疍民开始向岸上悄悄发展，演变成为具有新的生活方式的“两栖疍民”。
历史上，疍民一辈子都过着浮家泛宅的生活。“疍族”,也被社会约定俗成为“第57个民族”。
其次是关于疍家语言文化。
广东疍家人主要分布在珠三角和粤西、粤东沿海地区。分布在珠三角的疍家人，主要的母语是粤语中的疍家话，又称水上话。
疍家话与广州话是很相似的，但是也有一些独特的发音与词汇,并且影响到一些粤语常用词汇，例如“棹（zhao）忌”一词，在粤语中是忌讳的意思，其实它出自于疍家话，棹指的是划船的一种工具，形状和桨差不多，这里代指船，表示是水上人的禁忌或者忌讳。这一用语传至岸上，为岸上人所接受，融入了粤语当中。
疍家方言因地方的方言不同而不同，阳江的疍家人有讲阳江话、海话、涯话，茂名的有讲粤语、海话、涯话，湛江的有讲粤语、雷州话。而粤东的疍家人讲潮州话、福佬话居多。
接着是疍家服饰文化。
上世纪50年代原生态传统疍家衣裳与旧时大襟衫相似，女装为阔大袖口、宽短裤脚的黑布斜襟样式。疍家原始的衣着颜色以蓝色为基调。男女都穿着短、宽、窄袖的上衫，宽短的裤子及于足踝之上，而最引人注目的莫过于包在妇女头上的狗牙毡布。
所谓狗牙毡布是一块2.5×2.5尺的黑色方布，四边是用红蓝绿等各种颜色丝线绣成的小斜三角形似狗牙状，手工精细，颜色错落有致。披戴毡布是有讲究的，要先对角折成三角形，仔细地在头上围成拱形，边角往里掖，既防风防寒，又透出一种神秘美。
原生态的疍家服饰别具风情,疍家原始的衣着源自蓝天和大海的图腾,以蓝色为基调。男女都穿着短、宽、窄袖的上衫,宽短的裤子及于足踝之上。不论四季,头戴既可遮阳又可挡雨的海笠。疍家妇女喜爱留长发,姑娘们把头发结成不容易散开的五绞辫,发梢上缀红绒,休闲时就让长辫摇晃垂及腰际，结了婚的妇女把长辫在头顶上盘成髻。
作业时,她们习惯在头上包一块方格花纹的夹层方布,一角突出前额,一角垂于脑后,疍家俗称猪嘴,方巾的左右两角交结于下颊。疍家的这种装束打扮,利于海上作业和遮蔽风日,便于步滩涉水和渔业劳作。
最后是关于疍家的信仰文化。
疍家人信仰妈祖、北帝和龙王等道教神仙。妈祖是水上救难之神，求她保祐行船平安；北帝是调水之神，求他风调雨顺；龙王是水族之神，求它鱼鲜满获；土地是安居之神，求他保护屋宅。要是与其生活生产活动有关，他们也信观音菩萨，那是他们要求子求孙这传宗接代的大事。每逢初一、十五都给它上香，且必备猪和鱼奠祀，让神明保佑他们安全幸福。
妈祖（又称林默），是流传于中国沿海地区的民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。妈祖是集无私、善良、亲切、慈爱、英勇等传统美德于一体的精神象征和女性代表。在部分的地区还会通过举行妈祖庙会、妈祖祭典等活动来纪念妈祖。
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