在苏州锦溪的莲池禅院的对面，宽广的湖面上有一个小岛，这就是陈妃水冢
古墓竟然建在湖中历经近千年不曾被水淹，这就是锦溪八景陈妃水冢
陈妃水冢，位于江苏省昆山市西南镇南五保湖中，四周长满芦草，不管水位多高，陈妃水冢总是露在湖面上，摇曳着绿色的踪影，是锦溪古镇八大景之一。
陈妃水冢，水冢东西长11米，南北宽20.5米，占地225.5平方米，封土高1.3米，水下0.4米，原为土筑墓，现为花岗石围砌，顶部封土。陈妃水冢，于1997年被列为昆山市第二批文物保护单位。
图片为陈妃水冢
“谁见金凫水底坟，空怀香玉闭佳人。君王情爱随流水，赢得寒溪尚姓陈。”这是文徵明的《陈妃水冢》诗。诗中所指的“君王”指宋孝宗（一说宋高宗），“佳人”指其妃子陈妃。“陈”指古镇锦溪（原名“陈墓”）。文徵明的诗，不但表达了自己凭吊古人之内心感受，还巧妙地点明了古镇得名的缘由。 站在锦溪“莲池禅院”内，一眼就可见到五保湖中有一个立于水中的“独圩墩”，那就是“陈妃水冢”。
陈妃是何许人也，有两种不同的说法。清雍正《陈墓镇志》说陈妃是宋高宗赵构之妃，而清乾隆《陈墓镇志》则认为陈妃是宋孝宗赵昚之妃。
据“雍正志”记载，陈妃死后，棺木并未直接下葬，而是在20年之后才下葬的。而“乾隆志”对这一说法并未认同。但一般都认为陈妃是孝宗之妃，因为说赵构来过锦溪，似乎缺少历史依据。对于陈妃的死因，也有不同的版本。
古镇志上的说法为，陈妃是因路途劳累“病殁”锦溪的。民间则流传着许多说法。有的说陈妃是随孝宗（当时还是太子）来镇抗金，在一次战斗中中箭身亡的；有的说陈妃是随孝宗南渡时，在途中被金兵俘虏后押至锦溪，她为保名节投五保湖自尽的；有的说，陈妃是在锦溪吃了螃蟹，受寒而亡的。
在种种说法中，锦溪人最后选择了第一种说法，也许只有这样，才能在感情上容易接受。
但有一点大家是具有共识的：“莲池禅院”是因陈妃而建造的。具体地说，就是陈妃死后，宋孝宗下旨在五保湖畔建了禅院，设寺僧诵经，为之超度。相传禅院内能看到的一棵龙柏和一棵古松，均是孝宗亲手种下的。人们在兴建禅院的同时，还在其东侧修筑了莲池，种上了白莲，以寄托对陈妃的哀思。
图片为古莲池
对于“水冢”还有一个神秘的说法：无论是水涨水落，那个“独圩墩”始终高出水面一定的距离，从没被大水淹没过。于是民间就有了许多传说，有的说水冢的底部蹲着一只神龟，有的说湖底有一个通着海的大洞……当然这些说法的科学性是令人置疑的，但也在某种程度上“称”出了“陈妃水冢”在古镇人心中的分量。
“陈妃水冢”和“莲池禅院”使古镇笼上了一层帝王文化的色彩，使古镇更加鲜亮了起来。除了文徵明外，明代的高启和沈周等人也在游览之余挥笔抒怀，在锦溪写下了千古诗文。高启的“遥闻帝子葬陈妃，未许青山觅翠微。江底有龙成穴地，水中无辇到泉扉。”沈周的“君恩付流水，无复吊仙妃，有客捞明月，香魂应借辞”都是对“陈妃水冢”的千古绝唱！ “陈妃水冢”让人看透了世态炎凉，又不断丰富着人们的想象。
古墓竟然建在湖中历经近千年不曾被水淹，这就是锦溪八景陈妃水冢
陈妃水冢，位于江苏省昆山市西南镇南五保湖中，四周长满芦草，不管水位多高，陈妃水冢总是露在湖面上，摇曳着绿色的踪影，是锦溪古镇八大景之一。
陈妃水冢，水冢东西长11米，南北宽20.5米，占地225.5平方米，封土高1.3米，水下0.4米，原为土筑墓，现为花岗石围砌，顶部封土。陈妃水冢，于1997年被列为昆山市第二批文物保护单位。
图片为陈妃水冢
“谁见金凫水底坟，空怀香玉闭佳人。君王情爱随流水，赢得寒溪尚姓陈。”这是文徵明的《陈妃水冢》诗。诗中所指的“君王”指宋孝宗（一说宋高宗），“佳人”指其妃子陈妃。“陈”指古镇锦溪（原名“陈墓”）。文徵明的诗，不但表达了自己凭吊古人之内心感受，还巧妙地点明了古镇得名的缘由。 站在锦溪“莲池禅院”内，一眼就可见到五保湖中有一个立于水中的“独圩墩”，那就是“陈妃水冢”。
陈妃是何许人也，有两种不同的说法。清雍正《陈墓镇志》说陈妃是宋高宗赵构之妃，而清乾隆《陈墓镇志》则认为陈妃是宋孝宗赵昚之妃。
据“雍正志”记载，陈妃死后，棺木并未直接下葬，而是在20年之后才下葬的。而“乾隆志”对这一说法并未认同。但一般都认为陈妃是孝宗之妃，因为说赵构来过锦溪，似乎缺少历史依据。对于陈妃的死因，也有不同的版本。
古镇志上的说法为，陈妃是因路途劳累“病殁”锦溪的。民间则流传着许多说法。有的说陈妃是随孝宗（当时还是太子）来镇抗金，在一次战斗中中箭身亡的；有的说陈妃是随孝宗南渡时，在途中被金兵俘虏后押至锦溪，她为保名节投五保湖自尽的；有的说，陈妃是在锦溪吃了螃蟹，受寒而亡的。
在种种说法中，锦溪人最后选择了第一种说法，也许只有这样，才能在感情上容易接受。
但有一点大家是具有共识的：“莲池禅院”是因陈妃而建造的。具体地说，就是陈妃死后，宋孝宗下旨在五保湖畔建了禅院，设寺僧诵经，为之超度。相传禅院内能看到的一棵龙柏和一棵古松，均是孝宗亲手种下的。人们在兴建禅院的同时，还在其东侧修筑了莲池，种上了白莲，以寄托对陈妃的哀思。
图片为古莲池
对于“水冢”还有一个神秘的说法：无论是水涨水落，那个“独圩墩”始终高出水面一定的距离，从没被大水淹没过。于是民间就有了许多传说，有的说水冢的底部蹲着一只神龟，有的说湖底有一个通着海的大洞……当然这些说法的科学性是令人置疑的，但也在某种程度上“称”出了“陈妃水冢”在古镇人心中的分量。
“陈妃水冢”和“莲池禅院”使古镇笼上了一层帝王文化的色彩，使古镇更加鲜亮了起来。除了文徵明外，明代的高启和沈周等人也在游览之余挥笔抒怀，在锦溪写下了千古诗文。高启的“遥闻帝子葬陈妃，未许青山觅翠微。江底有龙成穴地，水中无辇到泉扉。”沈周的“君恩付流水，无复吊仙妃，有客捞明月，香魂应借辞”都是对“陈妃水冢”的千古绝唱！ “陈妃水冢”让人看透了世态炎凉，又不断丰富着人们的想象。