中国古代贵族在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪活动中使用的器物。用来表明使用者的身份、等级与权力。商周青铜礼器又泛称彝器。 |
| 简介 礼器是在原始社会晚期随着氏族贵族的出现而产生的 。如在山西襄汾陶寺遗址的龙山文化大墓中，出土有彩绘龙盘及鼍鼓，在良渚文化的一些大墓中，出土有玉琮、玉璧等。 |
| 历史 我国最早的礼器出现在夏商周时期，主要以青铜制品为主。礼器是陈设在宗庙或者是宫殿中的器物，常在祭祀、朝聘、宴飨以及各种典礼仪式上使用，除此之外，礼器还用来显示使用者的身份和等级。 进入商周社会后，礼器有了很大的发展，成为“礼治”的象征，用以调节王权内部的秩序，从而维护社会稳定。这时的礼器包括玉器、青铜器及服饰。玉礼器有璧、琮、圭、璋等。青铜礼器种类数量众多，工艺精美，最为重要，种类有食器、酒器、水器、乐器和杂器。 进入秦汉社会后期，社会混乱，礼崩乐坏，礼仪文明难以为继，从而使青铜礼器逐渐淡出了历史舞台。 |
| 分类 食器：鼎，簋，甗，鬲，俎，豆 玉器：璧，璋，琥，琮，圭，璜 乐器：钟、铙，鼓，钲，磐 酒器：爵、角、觚、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、瓿、盉、罍、缶、斗 水器：盘、匜、盂 杂器：罐、箕形器、方形器 |
| 代表 |
错金银铜壶  |
| 这只铜壶，质地细腻，颜色黑中透亮。壶体为侈口、圆肩造型，肩的两侧有铺首衔环双耳，腹部向下斜收。壶上的纹饰有两种，壶颈和壶肩以雷纹为地，上边用凸雕的兽面纹作为主体纹饰；壶的腹部装饰蕉叶对夔纹。壶高29厘米，腹部直径19厘米，壶口直径12厘米，壶的表面嵌金错银。 |
白土陶  |
| 白土陶在整个龙山文化时期极其罕见，是当时最高级的礼器。这尊白土陶腹径约14厘米，颈部上粗下细，有4道凸起纹饰的带状把手自颈至腹，敞口流部近锥形，流尖上翘，是龙山时期的典型陶器，最初用途是炊煮器，后来多用作酒器。白土陶器烧制火候较高，质地比夹砂陶、灰陶等更坚硬，吸水性弱，更适宜使用。在4000年前的龙山时期，白陶比较罕见，也愈显珍贵。 |
青铜天亡簋  |
| “天亡簋”也称“大丰簋 ”,是西周武王时期器物。相传清道光年间于陕西岐山出土。据传于清道光年间(1821～1850)在陕西岐山出土。曾归清末著名金石家陈介祺收藏。西周礼制的内涵很丰富，其中最著名的制度就是“九鼎制”。周礼中规定天子享用九鼎八簋，诸侯享用七鼎六簋，以此类推，不能随意超越。这个制度中所指的簋就是这种器物，流行于商朝到战国时期。 “天亡簋 ”肃朴庄重,周身饰以旋龙纹,侈口，直腹，圈足连铸方禁，腹壁铸有四只内卷角兽首耳，下有宽厚的长方形垂珥，显得稳重大方。圈足饰弯角鸟纹一周，器腹和方禁的四壁饰浮雕蜗体兽纹。这种兽纹，身体卷曲如蜗牛壳，壳中伸出利爪，置于头下，头顶有触角，长鼻上卷，口内獠牙交错，形象怪异。它出现在先周，成康之后消失，颇富时代特征。这件簋最珍贵之处是内底所铸的77个字，讲述了乙亥这天,周武王姬发在明堂之上，为他的父亲周文王举行隆重的祭典，同时祭祀上天的过程。由于庆典是在灭商以后举行的，又非常得隆重，所以，有人将此物称作是“周朝开国大典的纪念品”。“天亡”是个人名，也就是这件器物的主人。因为他护佑武王，协助举行了此次大典，表现非常出色，得到了武王的赏赐。因此天亡铸造了这件簋，并郑重地将此事铸刻在上面，作为纪念。铭文为研究周初立国情况提供了重要史料。 |
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