[活动月刊] 【活动月刊VOL.77】首夏犹清和，芳草亦未歇

       第一次是听的音频，那真诚声音像是从耳机里涌出来一样让我毫无抵抗力，或许我也根本就不想做任何抵抗~
       “真诚永不过时”是我和朋友听完这首歌后一致认为的，我们感慨了好多也好久，最终打动我们的仍然是那颗真挚的心，而这心并不只是说心，而是那股从全人上下，由内而外散发出来的真心。我们是说你可以从外表看到那个人的内在，真心是藏不住的，就像耶哥说人点灯不是放在斗底下一样。
       教师节罗翔老师在公众号发文，其中最打动我的是这句：
       如果你所讲授的东西已经无法打动你，你又如何指望去影响那些年轻的学生。
这句话让我想到麻园诗人在乐夏3唱的这首歌，而主唱苦果所呈现出来的状态真的是很戳中我的。不在乎这个乐队有多少出名的作品，即便他们自从2007年成立以来，并没有广为人知的作品。而我今天提及的《泸沽湖》也是在成立10年后的2017年才创作发表出来，成为现在最广为人知的作品。
我第一次听是在网易云音乐上的乐夏3音频里，光是音频就足矣打动我，而直到今天每一次我听麻园诗人在乐夏3中的现场我都会再一次被感动，不论是音频或视频，这感动或流泪或心跳加速。
       “这不就是观众所希望看到的吗？在这个乐队身上看到自己想过无数次却未曾有勇气活出的真挚与热忱”我和朋友在闲聊时说道。
       节目中苦果自己说，麻园诗人不是一个天赋型的乐队，所以他们很认真很努力也尊重每一次的舞台。殊不知，正是这股“憨劲儿”特别的打动人，我们这习惯用“憨”字来形容一个人略带笨拙却又有一些可爱的状态。
       我觉得主唱苦果就是一股子憨劲儿。那种憨就是每一次都能够打动我的内核，每一次。我从他的表情、肢体动作和唱腔里都感受得到这种直愣愣不带拐弯的真诚。在节目中他回答大张伟关于唱腔和唱法的问题，说：他没有接受过声乐训练，就是觉得这样子唱更加纯粹。
       这里有一个细节或者说是背景值得一提，自从2017年这首歌被创作并逐渐传唱开来成为麻园诗人的代表作后已经六年了。每一次他们登台都必唱这首歌，而另一个打动我且每一次都能够打动我的原因是：在他们演绎过那么多次之后，他们仍旧存留着这份真挚和情感，能够非常直接的从声音、从配乐、从身体、从态度、从状态中向听者传递这种感动，这种情感是纯粹由内而外，从身体到声音高度的一致。
       他们对于这首歌的演绎不光是声音或对于乐器的把玩，而是全人的投入，使出了所有气力把自己掏空。令我佩服的是不论多少次演唱，这种情感依旧充沛，这也是为什么先前我说看到罗翔老师在教师节发的那句话令我想到麻园诗人，想到《泸沽湖》。
       乐夏3里面另一支打动我的乐队是安达和瓦依纳，但几次听下来我发现和麻园诗人比完整性欠缺一些，我是说那种真诚的状态和全人投入的感觉。安达作为这一季绝对的扛把子参赛，外加每个人都将近甚至超过20年的经验。对于乐器、乐队和声音的配合理解都远超其他乐队，而且他们有9个人。
       在我看来安达有种“作弊”嫌疑，因为除了人数的压制带来的绝无仅有的现场效果外，乐夏3的第一首歌也并非他们的原创。江格尔是13世纪的蒙族英雄人物，可想而知这首赞歌背后所承载的精神和并经过近千年时光的冲刷依然存留至今，其背后的能量是不可估量的。基于人数的碾压、歌曲非原创外加歌曲本身近千年的能量远超其他乐队演绎的原创，我个人觉得不太公平有作弊的感觉。
       几次听下来这种异域的新鲜感越来越少，更多看到听到的是一种“套路”。他们的现场毋庸置疑的强，但实在难以感受到如同麻园诗人那样的“掏心窝”。而瓦依纳也是类似，那股新鲜劲过去之后难有留在心里的余震。
       当然我也只是借着谈论《泸沽湖》带给我的感动，顺便唠叨一下安达和瓦依纳。他们我都喜欢，各有各的风格。麻园诗人在第二期中演绎的《泸沽湖》却在我心里留下余震，后劲很强。
       被称为“断气式”的唱法和昆明普通话的咬字。
       我个人太喜欢这样的表达了，就像主唱苦果自己说的一样“我觉得这样的表达更加纯粹”。直击我心，他并不是刻意寻找一种另类的唱法而强憋出来的，他寻找到自己表达情感最好的一种。毫无违和感，你会觉得：这人就该这么唱，而且这首歌就该这么唱。任何别的方式都不对味儿，这就是人、声音与歌合一的一种状态吧~我觉得。
       苦果的唱法听起来既竭尽全力又自然轻松，他对于尾音和字词的处理充满了真诚。也许音并不高却唱出了那种“尽力”，就像用尽了一切的力气把心窝掏出来给你看似的。他没有用技巧去表达情感，也不是音高取胜。如我前面提及的：是那股憨劲，从声音到表情再到肢体。他的真挚展露无遗，毫无掩饰。
       有的乐队是玩技巧，乐器、配合、声音、唱法，麻园诗人整个的状态就是真诚、真情和真心。而且很舒服自然，我觉得。我需要收回前面关于“掏心窝”子的描述，麻园诗人并没有掏心窝的动作，我觉得他们的状态更像是：他们的心本就是袒露在外的。
       正如前面我和朋友说道的，他们的状态恰是万千人渴望却没有勇气活出来的状态。他们将这种真诚融合歌曲唱了出来，在唱过数不清多少次之后依旧能够打动人，依旧有这种质朴与真诚。可能这才是真正打动我的地方，可能也是我内心一直渴望拥有的吧~

       杨坤透过这首《孤独颂》，所唱出来的是一份潜藏在生活里，最为深沉与难以述说的状态，一种与寂寞有关带有暗淡色调的情绪。或多或少会给听众带来一份似曾相识的感受，毕竟“孤独”这事儿，不管在任何的人生阶段都总会遇到。而杨坤这次所唱开的“孤独”，他更多是在一个从自身的角度出发，去分享、诉说自己这一路走来的人生感悟。甚至乎，作为电影《冠军的心》的男主角扮演者、歌曲的创作人之一，杨坤在《孤独颂》当中，也或多或少地写入了，从电影主线剧情发展而来的感受与心得。也成了这首作品，有别于以往众多描写着“孤独”的哀怨、忧伤情怀的经典流行金曲，不管是从电影男主角的经历而来的人物个性、还是杨坤所要表达的“致敬孤独”的歌曲主旨，令整首作品听来都会或多或少感受到一点点疗愈效果。就如他所唱，“如果孤独值得歌颂不被灯红酒绿怂恿那么忍住寂寞就是英雄！”
       从钢琴奏响的旋律开始，杨坤那极具标志性的嘶哑唱腔，便直入主题般去透过“一个人”、“听秋风”等唱词，在旋律中对“孤独”、以及由此而来的一切做了一个极为视觉化的呈现。在MV当中，就透过大量引入《冠军的心》的电影片段，来做了一次最直接的展示——由杨坤所饰演的男一号拳击手谭凯，画面当中他不断跌倒、煎熬、再站起，透过其专注的眼神、傲气的神情、以及极具力量感的肢体语言，每一个画面都在展示出一份身为强者的无所畏惧与勇敢。
       不过我从这首歌编曲里面听出了《秋意浓》的影子，不知道其他小伙伴们有没有这种感觉？

       没有在深夜痛哭过的人不会知道什么叫人生，没有过送亲人远走生命体验的人，也断然写不出撼动人心的音乐。《见与不见》没有技巧、不耍花样，却称得上一首好歌，因为让人感动的旋律不多得，字字走心的词也来之不易。对于至亲的离世，我们中间的大部分人也或多或少有差不多的经历。回忆点点滴滴，时隔多年仍旧念念不忘的除了爱情还有亲情。这也是人们情感中最为郑重的两个部分，饱含情意的旋律可能在经意不经意间无数次冒出来，而写出歌词却总在坠入思念和不觉落泪间不知如何落笔，越真挚的感情可能越不知如何去表达，越沉痛的感伤也越是不敢轻易触碰。
       “别，别叫我忘了回忆让我们没走散，当心又痛了，是你来过了，告诉我你与我相连。”痛失至亲的心情就那么随着音乐的推进直击人心，情感里流露出的面对不可复得的悲伤，几分回不去的抱憾、几分必须面对的无奈。在这首歌里饱含的真挚和温度，让每一个有过同样经历的人都感同身受。这首歌里看似淡然又隐藏着巨大悲伤、被残酷打垮再去坚强面对明天。
       《见与不见》旋律发展行云流水，声线在中音区的徘徊略带几分疗愈，简约的编曲也并不缺少厚重感，几组简单的柱式和弦拎着述说式的歌词让故事从童年里的记忆开始，简单的几句白描是回忆里曾拥有的温暖与慈爱。
       走心的歌唱本身就是一种倾诉、交流以共鸣，《见与不见》或许能够让更多的人明白时间的珍贵，从而珍爱身边每一个举足轻重的人，珍惜当下每一个正在行进着的『你在过的点点』，不负自己，不负余生。

        如果将时间划定在二战时期，当我们打出德国这个国名时，跳出来的关联词肯定是纳粹、法西斯、希特勒……诸如此类的词汇。因其特殊的政治形态、纳粹党的领导，从1933年希特勒掌握最高政治权力起始到1945年纳粹倒台，这一时期的德意志被称为纳粹德国，它的另外一个名字是第三帝国，因为希特勒曾吹嘘“第三帝国长盛不衰”。
        第三帝国的称呼是怎么来的，这是希特勒的独创吗？既然有第三帝国，那么纳粹德国之前的第一帝国和第二帝国又是什么，它们为何彻底瓦解消失在德国历史长河里？

一、德意志第一帝国：既不神圣，也不罗马
        公元962年被教皇冠以“罗马人的皇帝”称号的国王奥托一世来自东法兰克王国萨克森王朝，奥托一世的加冕意义深刻，这被史学界认为是德意志第一帝国建立的标志。
        在神圣罗马帝国即第一帝国建立之前，庞大的查理曼帝国在843年分裂为三个王国，其中之一东法兰克王国即后来的德意志的雏形，最终在奥托一世手中成为了后世所说的第一帝国。蛮族之一的日耳曼人是德意志第一帝国的主要民族，在西罗马废墟上繁衍的他们已经和罗马没有实际关联，但他们自诩为罗马帝国的继任者。
        在第一帝国发展到最鼎盛的时期，疆域十分广大，含括了如今的全部德意志、奥地利、一部分的意、法，荷兰比利时等地也属于它的领土范围。
        如此帝国为何衰亡？这里可以引用伏尔泰的评价，对于神圣罗马帝国他这样解释：既不神圣，也不罗马，更非帝国。这不是神圣的国家，民族血统和文化语言与罗马无关，从政治体制看也不是中央集权的帝国——神圣罗马帝国的衰落，与其松散的政治体制有很大关系。
        神圣罗马帝国前期建立的统一局面在亨利四世时代就慢慢被打破，实际上在帝国诞生时已有分裂端倪，最直观的就是地方贵族的蠢蠢欲动，但在第一帝国初期，他们的反抗皇权的活动还不明显。
        导致衰亡第一个因素正是地方贵族封地世袭，政治军事上拥有较大的独立性。亨利三世死后，其子亨利四世即位，此时帝国内部的贵族诸侯势力强大，甚至能撼动皇权。
        第二个因素是教会神权的制约。在中世纪欧洲，罗马教会代表神权，国王象征世俗权。奥托一世的加冕是借神权强化统治；教会则借助王权保障自身利益，俗权与神权时而利用、时而斗争。1076年，教皇格里高利七世因主教叙任权争端宣布开除皇帝的教籍，并且煽动德国地方贵族联合反对皇帝，亨利四世不得不冒雪向教皇道歉，史称“卡诺莎事件”。
        因此，尽管亨利四世最终平息了地方贵族叛乱，但却未能彻底解决地方贵族势力膨胀的问题，接踵而来的还有政教之争：罗马教会愈演愈烈的对王权的限制。
        第三个因素是“选帝侯”制度。1356年，皇帝查理四世颁布“金玺诏书”之后，帝国皇位不再纯粹世袭，而由7位大诸侯选举下一任皇帝，这无疑进一步加强了帝国的内部离心力，导致中央集权更加削弱，再次冲击了帝国脆弱的军事和政治。德意志名义上是帝国，实际上早已四分五裂，诸侯国各自为政，而与此同时，英法等国正在迅速崛起发展。
        从后世的角度看第一帝国整体是政治体制落后、松散的国家，主权碎片化，政治权力被贵族领地分割。封建却松散的政治制度之下，第一帝国迟迟未能完成德意志民族的统一，顺应历史潮流建立起如英国、法国的中央集权的近代民族国家。
        17世纪德意志三十年战争之后，中央集权进一步衰落，此后又经历了几次大规模战争，第一帝国越发衰微，18世纪末，浩浩荡荡的拿破仑军队的铁蹄残忍踏上普鲁士的领土。1806年，皇帝弗朗茨二世宣布放弃神圣罗马帝号，第一帝国就此灭亡。

二、德意志第二帝国：迅速强大却毁于扩张
        邦国主义盛行的德意志各地发展极不平衡，国际地位更逊于英法等国。虽然法国人离开了，但维也纳会议的决议继续维持德意志的分裂状态。1815年成立的德意志邦联里，实力较强的是普鲁士，此时民族主义在欧洲风起云涌，统一是历史大势，德意志人渐渐发现其他国家都在迅速发展，而他们四分五裂的政治状态却无法满足发展经济、强大国家的愿望。普鲁士王国是军国主义色彩浓郁的国家，作为领导者在1864年、1866年、1870年利用三次王朝战争打败丹、奥、法，容克贵族们以自上而下的方式统一了德国。1871年的巴黎，普鲁士的威廉一世举行了浩大隆重的加冕仪式，第二帝国就此诞生了。
        政治统一之后的第二帝国发展迅速，在19世纪末20世纪初已经成为欧洲第一，世界上仅次于美国的国家。
        第二帝国非常重视经济发展，尤其是工业的发展，借着第二次工业革命的东风，分裂落后的农业国迅速蜕变为先进的资本主义工业国。从1870年发展到一战前，德国的生铁产量是之前的两倍，钢产量是十三倍。国民生产总值的52%是工业、采矿业和交通运输业等行业的贡献，世界贸易额上升迅猛。这种经济增长的速度只有美国能与其媲美。
        第二帝国的军事建设也如昔年普鲁士王国般充满了军国主义色彩，大力发展军事力量是它的重要目标。一战前德国军队数量是统一时的两倍，帝国军事方面的开支增加了360%，军费开支是帝国预算的75%，无一不显示着帝国的扩张倾向。到了威廉二世时期，已是欧洲最强国家的德国积极对外扩张，与英国争夺海上霸主的地位，与欧洲各国争夺殖民地，成为一战爆发的原因之一。
        当战争进行到1918年末，昔日强大的第二帝国被战争拖垮无力回天，国内革命与军事溃败让帝国摇摇欲坠，威廉二世在内外压力下宣布退位，至此第二帝国灭亡。

三、德意志第三帝国：纳粹、法西斯、希特勒
        第三帝国这一概念是上世纪20年代凡登布鲁克《第三帝国》一书中提出的，德国应当建立起继承神圣罗马帝国、德意志帝国荣光的第三个帝国。这一说法受到了战后德国人的强烈欢迎，他们渴望受制裁的国家能重新强大崛起，成为震撼世界的第三帝国。
        曾经的奥地利下士、落魄画家，阿道夫·希特勒，慢慢在德国政坛上崭露头角，当他代表的纳粹党赢得了激进民众的呼声，人们扬起纳粹旗帜为其摇旗呐喊，意味着所谓第三帝国已正式形成，法西斯德国也迅速走向了军国主义、种族主义的不归路。直到1945年5月，柏林战役德军溃败，希特勒自杀，德军投降，纳粹彻底倒台，第三帝国退出了历史舞台。

文/陆豆浆

参考资料：
1、《德意志第二帝国崛起初探》，陈美玲
2、《德意志民族神圣罗马帝国政治体制初探》，唐婷婷
3、《试述神圣罗马帝国从统一到分裂的演变及原因》，崔鹏