一
作为盛唐诗坛上最熠熠生辉的诗人之一，王维一生中留下了400多首诗。
今天聊聊王维的一首诗，如何从王爷手中挽救了一位弱女子的命运。
故事要先从王爷的身份说起。
话说唐睿宗李旦有六个儿子，
其中昭成皇后生的第三子李隆基，即以后的唐玄宗。
其他的五个兄弟分别是：
肃明皇后生长子李隆宪，封宁王；
柳宫人生次子李隆捴，封申王；
崔孺人生四子李隆范，封岐王；
王德妃生五子李隆业，封薛王；
六子李隆悌早早夭折，被封隋王。
故事的主角便是长子宁王，李隆基登基以后，为了避讳兄弟们都不能再用“隆”字，因此也他被后人称作李宪。
李旦早年封殷王，中宗李显被废后，他被武则天立为傀儡皇帝，居于别殿，不能过问政事。
在武则天登基称帝后，建立武周政权，便将他降为皇嗣，甚至被迫改姓为“武”。
后来武则天年事渐高，以张柬之为首的朝臣发动神龙政变，杀死了她的男宠张易之兄弟，迫使她重新让位于中宗李显。
然而，李显懦弱无能，朝政大权慢慢落入韦皇后和安乐公主之手，太子李重俊被杀，李显也被她们投毒毒杀。
韦皇后立温王李重茂为皇帝，改元唐隆，准备以皇太后的身份临朝摄政。
此时，李隆基在京师暗中招揽豪杰，与禁军、太平公主等势力发动了“唐隆政变”，再次将李旦送上了皇位。
李旦登基后，与大臣议立太子。按嫡长子继承制度，李隆宪本该被立为太子，但李隆基的功勋卓著，朝堂上下呼声最高，于是他再三请辞，表示不敢居于李隆基之上。
李隆基顺水推舟地登上了太子的宝座，李宪十分恭谦小心，从不干议时政，也不与人交结。
面对如此“识时务”的兄弟，李隆基一登上皇位便给他封了“宁王”，食邑两千户。
苏辙曾经感慨过，“废长而立少，虽圣贤犹难之，宪与玄宗兄弟相安，终身无间言焉，盖古今一人而已乎！”
虽然做不了皇帝，宁王的一生过得也是富贵荣华、逍遥快活，后人称“宁王骄贵，极于奢侈”。
他每次与宾客交谈，必先含嚼用沉香和麝香制成的珍贵香料，开口时“香气喷于席上”。
据《开元天宝遗事》记载，李宪为了保护盛开的花，竟命人在花枝上用红丝系上金铃，一旦有鸟雀飞来，园吏便在第一时间拉动铃铛驱赶它们。时人称为“惜花金铃”，也称“护花铃”，一时引起许多人效彷。
后世许多文人在诗词中都用过这个典故，如宋代张炎的“燕归摇动护花铃”，清代纳兰性德的“几回肠断处，风动护花铃”等等。
宁王李宪不仅生活奢侈，而且极其喜好声色。
他的府中有绝色宠妓数十人，有千娇百媚的美人，也有“美姿色，善讴唱”的乐妓，“皆绝艺上色”，但他并不满足。
宁王府的左侧，有一家卖饼的小贩，家中妻子“纤白明晰”，清丽可人。
宁王从他家门前经过，偶然看到这位佳人，忽觉眼前一亮，心驰神飞，就起了占有的心思。
一个是一人之下万人之上的王爷，一个是街边卖饼的小商小贩，宁王花了点钱便将女子纳入了自己府中，对她十分宠爱。
转眼间，时间过去了一年。
宁王又一次大摆筵席，与十几个宾客饮酒作乐，卖饼人的妻子也在旁伺候。
许是女子神情郁郁，宁王也有了几分醉意，忽然大声问，“你心中还想着那个卖饼的人吗？”
女子只是低着头，默默不语，于是宁王派人将卖饼人召进了府中。
女子一见自己的丈夫，一双眼睛紧紧地盯着他，两行热泪滚落下来，却依然不肯说话。
卖饼人看着自己的妻子落泪，只觉恍若隔世，失魂落魄地低下头，眼泪也扑簌簌地打湿了前襟。
看着这一对夫妻久别重逢，互相的情意似乎从未消失，都忍不住唏嘘叹息。
宁王将一切都看在眼中，便说道，“在座诸公何不赋诗一首，以记今日之事？”
座中众人思索间，随着岐王李范赴宴的一位年轻人面露茫然，低低地询问其中故事。
在听完卖饼人妻的故事后，他心怀激荡，挥笔而成，率先交上了一首小诗。
这位青年，便是只有20岁出头的王维，诗名为《息夫人》：
莫以今时宠，难忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
这首诗只有短短20个字，没有任何的生僻之处，唯一令人产生疑问的可能就是：
“息夫人”，何所人也？不是写卖饼人的妻子吗？王维为何写她？
息夫人，妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，因面似桃花，又被称作“桃花夫人”。
她本是陈国君主陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。
公元前680年，楚文王听说了息夫人的美貌，于是以巡游为名来到息国。
在看到她本人姿容绝代，便起了占有之心。在设宴招待息侯，他乘机以武力俘虏息侯，灭亡息国。
息夫人闻讯后，本想投井自杀，但在说客以“保全息侯性命为条件”的劝阻下，最终还是无奈嫁给了楚文王。
她进入楚宫三年，为楚文王生下熊艰与熊恽两个儿子，但整日默默无言，始终不肯和楚王说一句话。
楚王最终无法忍受，问她为什么这样，她说“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”
我一个女子，伺候两个丈夫，既然不能去死，那还有什么可说的呢？
王维以息夫人的口吻写下这首诗，仿佛是她在对着楚王说：
不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日夫妻恩爱之情。
这又何尝不是卖饼人妻子的心声呢？
息夫人在富丽华美的楚宫里，看着美丽的花朵，却时时眼中含泪，对于身边宠爱自己的楚王不发一言。
因为，她所有的精力都已经用在克制自己的痛苦中了，那克制不住溢出来的痛苦，都化作了滚滚热泪。
对于她来说，上位者所谓的宠爱，也不过是将她当作玩物罢了，实际上是对她人格的侮辱、感情的践踏。
她身为一个弱女子，因为维护丈夫的生命而不得不委身事仇，内心的怨愤和不甘如同一座沉默的火山，时时都在炙烤着自己的灵魂。
这首小诗以息夫人的史事设喻，既巧妙又贴切，既吟咏了史事，又讽喻了现实。
卖饼人妻与息夫人，身份、地位、才学都有着天壤之别，但她们的无奈是一样的，痛苦是一样的，对丈夫的坚贞与深情也是一样的。
但她们都无能为力，只能用最微弱但又最倔强的沉默来反抗一切。
而她们也是封建社会中，许多身不由己的、被侮辱和损害的女子们的代表，是具有普遍意义的悲剧人物。
王维用了短短二十个字，将这种有血有肉、有怨有愤的弱女子形象刻画得委婉凄艳、动人心魄，不仅体现了他高超的艺术水平和概括力，更体现了他常怀悲悯之心的“佛性”。
王维看到了息夫人的无奈，也看到了她不为富贵所迷的坚贞，看到了她深藏于内心的痛苦和愤怒，看到了她虽然沉默却始终在燃烧的内心。
他用看似平淡温和、毫无锋芒的文字，写出了她们的痛与恨，也婉转地表达了自己的不满，越读越觉得辛辣。
据说，王维的这首诗惊起了满堂的喝彩，宁王也因此受到了触动。
不管他是接受了王维的讽喻，还是看在弟弟岐王的面子上做了顺水人情，结果是“王乃归饼师，使终其志”。
宁王将卖饼人的妻子归还，让他们夫妻得以团圆。
一首小诗，拯救了一个女子的命运，挽救了一个破碎的家庭，足可以称作传奇。
二
王维靠一首《凝碧池》在安史之乱中救了自己一命。
王维出身河东王氏，9岁便能写诗，在文学、音乐和绘画上俱有着惊人的天分。
年少时，他也曾满怀理想、意气飞扬，也曾指点江山、激扬文字，受到了岐王、玉真公主等王公贵族的青睐与举荐，前途一片光明。
他独在异乡会怅然“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，向往着“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的少年侠气，会讽刺秦始皇墓“有海人宁渡，无春雁不回”，也会赞叹行猎时“回看射雕处，千里暮云平”的壮观。
彼时的他，完全不像我们印象中的王维，拥有着更多“人”的情感与思考。
然而，以状元的身份进入官场后，他很快便受到了挫折。因为伶人私自跳了专供皇帝观赏的黄狮子舞，作为上司的王维遭到了贬官。
沉寂了十余年，经历了妻丧、学禅、隐居的生活，中年以后的王维日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托。
他的诗渐入臻境，日向“清空”，内容则以山水为主，自称“一悟寂为乐，此生闲有余”，开创了诗中有画、诗中有禅的新诗风。
在接下来半官半隐的20多年里，王维留下了“人闲桂花落，夜静春山空”、“行到水穷处，坐看云起时”、“日落江湖白，潮来天地青”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等传诵不衰的千古名句。
俗话说“文无第一”，在王维的数百首诗中，我们评判出哪一首诗是最优秀的。
但是对王维来说，有一首诗必定是最重要的，因为那是他的“救命”诗。
这首诗名为《凝碧池》，又名《闻逆贼凝碧池作乐》：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
别说在大唐诗坛，哪怕在王维本人的诗集中，这首诗也并不算佼佼者，读过它的人屈指可数。
那么，为什么会说它是王维生命中最重要的诗呢？
因为在这短短4句28字背后，却有着一段血泪斑驳的历史和一个荡气回肠的故事。
故事要从公元755年的冬天说起。
这一年的十一月初九，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，以“忧是之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵。他麾下的唐兵，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族共15万人，号称20万，其中不少军士都久经沙场。
由于海内承平日久，河北一带的军民经历了好几代太平盛世，毫无战斗经验，面对突然爆发的战争都反应不及。叛军所过州县要么开城投降，要么弃城而逃，要么很快城破被杀，河北迅速沦陷。
然而，面对来势汹汹的叛军，唐玄宗第一时间便得到了奏报，他却不肯相信，自以为是诬告，令唐军失去了最宝贵的反击时间。
十二月，安禄山率领叛军渡过黄河、剑指洛阳时，唐玄宗才慌了神，急忙派人防守。但是精锐的边军已经来不及赶回了，防守的任务只能交给临时招募的市井子弟，以致于洛阳很快失守。
守将高仙芝、封常清等人及时退守潼关、暂避敌锋，同时迅速作好了拒守的准备。
潼关久攻不下，于是安禄山滞留洛阳，准备称帝事宜。
第二年的正月初一，他指挥洛阳耆老僧道劝进，自称雄武皇帝，国号大燕，定都洛阳。
此时的唐玄宗，完全失去了年轻时的勇武睿智，先是偏信宦官的诬陷，以“失律丧师”之罪处死了高仙芝和封常清，后又逼迫哥舒翰在时机不成熟的情况下，出关会战。
六月，哥舒翰兵败被俘，投降安禄山，潼关也失守了。
打破了最后一道屏障，安禄山便可以率领叛军长驱直入，一举进攻到长安。
唐玄宗见状，急忙弃城而逃，一路逃亡入川，定成都为新都，称为“南京”。
唐玄宗狼狈不堪地离开长安时，除了护卫自己的禁军，只带了杨贵妃、杨国忠、高力士和几个亲信大臣。
王维身为“给事中”，却没有资格被列入亲信队伍，反而被抛在了长安，城破的第一时间便被俘虏了。
大抵因为诗名太盛，安禄山手下之人对王维的看官十分严格，日日劝说他归附新君。
王维当然不愿屈身事敌，更不愿意自己的声名成为给安禄山增光添彩的工具。
但身为弱质文人，他也没有能力在重重看守下离开，只好偷偷服用泻药，假装患病。这一招没有用，他又假装自己的嗓子无法发出声音，不肯说话。
但这一切的反抗，在绝对的武力值下都是徒劳无功。
一路被“护送”到洛阳后，不顾王维的抗议，安禄山硬是重新又给了他一个“给事中”的伪职。
“给事中”这个官职，在唐代属于门下省要职，掌侍从规谏，也负责审议封驳诏敕奏章。
王维在玄宗朝中担任“给事中”，所以安禄山也硬塞了一个“给事中”的官职给他，并不要求他做任何事，只将他幽禁在洛阳城南龙门的菩提寺。
八月，好友裴迪前来寺中探望王维，给他讲了一件惊心动魄之事。
大概受到“干娘”杨贵妃及玄宗的影响，安禄山登基后颇为看重宫中丝竹音乐表演。他派军“大掠文武朝臣及黄门宫嫔乐工骑士，每获数百人，以兵仗严卫，送于洛阳”，不到一旬的时间便掳到了梨园弟子数百人。
看人数足够，安禄山志得意满地邀请群臣，在神都苑最东边的凝碧池畔大摆筵席，命诸人歌舞弹唱取乐。
当日，凝碧池被装点得富丽堂皇。仔细一看，许多用来装饰的珍宝，都是曾经在唐宫中出现过的。
大宴开席，“梨园旧人不觉戏欷，相对泣下”，他们相对而坐，涕泪交加，奏不成曲。
叛军一个个擎出刀剑，露出寒光闪闪的锋刃来，威胁他们好好演奏，如果要流泪的话就都要斩首示众。
人群中有一名乐工，名为雷海清，他怒发冲冠，将手中的琵琶用力地摔向地面，然后朝西方嚎啕痛哭。
安禄山下令将他绑在戏马殿，施以“支解”的酷刑，然后还将残肢示众。
凡是听到这件事的人，无不内心惨痛悲愤，却又无能为力。
众所周知，王维的音乐造诣极高。
他最早得到玉真公主的青眼，便是因为用琵琶弹奏了一曲《郁轮袍》，吸引了她的注意。
入朝之后，他的第一个职务便是在太常寺下，担任“太乐丞”，负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用。
而“梨园”，本是唐玄宗专门设立，用来训练乐工的机构。据《新唐书·礼乐志》记载，“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”
梨园负责训练乐器演奏人员，太常寺专司礼乐，内外教坊则充任串演歌舞散乐，三者鼎足而立。
这些乐工之中，不管有没有王维熟悉的人，对他来说，一定都是意义特别重要的。
更何况，雷海清区区一名乐工，地位低下，却能以死相搏，不堕高洁品格，怎能不震动他心呢？
王维满怀悲愤地写下了这首《闻逆贼凝碧池作乐》，逐层描写国破之哀，表达了自己的哀痛与无奈。
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
民生凋敝，宫室遭难，烽火燃处，满目烟尘；
天子蒙难，百官流离，盛世不再，仓皇失主。
“万户”极言盛世人口众多、安宁富足，“百僚”则喻示着朝中人才济济的景象。
然而这一些都在叛军的铁蹄下化作飞灰，那恢弘壮丽的“盛唐气象”已经消弭。
王维的字里行间，是对大唐盛世的眷恋，是对昔日生活的留恋，也是对城破国乱的悲悼。
人去楼空，玉阶蒙尘，秋风瑟瑟，槐叶飘零，长安城那空寂的深宫是如此的悲凉。
洛阳城的凝碧池头，却被狂妄自得的叛军占领，高奏管弦，宴饮庆祝，在人民的泪光和诅咒中寻欢作乐！
身在叛军的控制之下，王维没有用激烈的语言痛斥辱骂，而是用看似平淡的四句诗，描绘出了战乱下的几幅画卷。
然而，字字句句都仿佛在哭泣，以低沉呜咽的语调倾诉其不幸又无奈的心境，充满了悲愤与哀痛。
因为出自王维之手，这首诗便被悄悄流传出去，甚至传到了唐肃宗的耳中。
公元756年农历七月十三日，太子李亨在灵武自行登基，改元至德，是为唐肃宗。
唐肃宗趁着叛军内乱，整顿人马进行反攻，短短几个月便迅速收复了长安和洛阳。
当时，很多人上书建议将所有“附逆”之人严肃处理，或流放、或处死。
然而，正是因为这一首《凝碧池》，让唐肃宗看到了王维身在敌营、心向大唐，看到了他的亡国之痛和思念朝廷之情，再加上他那个平叛有功的弟弟王缙，愿意免职来为兄赎罪，于是王维便得到了宽宥。
他的官职被降为太子中允，加集贤殿学士，但两年后便升任尚书右丞，这也是他一生所任官职中最高的官阶。
覆巢之下，安有完卵？
乱世之中，所有人都是脆弱的个体，难以掌控自己的命运。
王维是不幸的，不幸被俘、不惜自残，但他也是幸运的，靠着一首诗和坚贞的爱国之心，终幸免于难。
作为盛唐诗坛上最熠熠生辉的诗人之一，王维一生中留下了400多首诗。
今天聊聊王维的一首诗，如何从王爷手中挽救了一位弱女子的命运。
故事要先从王爷的身份说起。
话说唐睿宗李旦有六个儿子，
其中昭成皇后生的第三子李隆基，即以后的唐玄宗。
其他的五个兄弟分别是：
肃明皇后生长子李隆宪，封宁王；
柳宫人生次子李隆捴，封申王；
崔孺人生四子李隆范，封岐王；
王德妃生五子李隆业，封薛王；
六子李隆悌早早夭折，被封隋王。
故事的主角便是长子宁王，李隆基登基以后，为了避讳兄弟们都不能再用“隆”字，因此也他被后人称作李宪。
李旦早年封殷王，中宗李显被废后，他被武则天立为傀儡皇帝，居于别殿，不能过问政事。
在武则天登基称帝后，建立武周政权，便将他降为皇嗣，甚至被迫改姓为“武”。
后来武则天年事渐高，以张柬之为首的朝臣发动神龙政变，杀死了她的男宠张易之兄弟，迫使她重新让位于中宗李显。
然而，李显懦弱无能，朝政大权慢慢落入韦皇后和安乐公主之手，太子李重俊被杀，李显也被她们投毒毒杀。
韦皇后立温王李重茂为皇帝，改元唐隆，准备以皇太后的身份临朝摄政。
此时，李隆基在京师暗中招揽豪杰，与禁军、太平公主等势力发动了“唐隆政变”，再次将李旦送上了皇位。
李旦登基后，与大臣议立太子。按嫡长子继承制度，李隆宪本该被立为太子，但李隆基的功勋卓著，朝堂上下呼声最高，于是他再三请辞，表示不敢居于李隆基之上。
李隆基顺水推舟地登上了太子的宝座，李宪十分恭谦小心，从不干议时政，也不与人交结。
面对如此“识时务”的兄弟，李隆基一登上皇位便给他封了“宁王”，食邑两千户。
苏辙曾经感慨过，“废长而立少，虽圣贤犹难之，宪与玄宗兄弟相安，终身无间言焉，盖古今一人而已乎！”
虽然做不了皇帝，宁王的一生过得也是富贵荣华、逍遥快活，后人称“宁王骄贵，极于奢侈”。
他每次与宾客交谈，必先含嚼用沉香和麝香制成的珍贵香料，开口时“香气喷于席上”。
据《开元天宝遗事》记载，李宪为了保护盛开的花，竟命人在花枝上用红丝系上金铃，一旦有鸟雀飞来，园吏便在第一时间拉动铃铛驱赶它们。时人称为“惜花金铃”，也称“护花铃”，一时引起许多人效彷。
后世许多文人在诗词中都用过这个典故，如宋代张炎的“燕归摇动护花铃”，清代纳兰性德的“几回肠断处，风动护花铃”等等。
宁王李宪不仅生活奢侈，而且极其喜好声色。
他的府中有绝色宠妓数十人，有千娇百媚的美人，也有“美姿色，善讴唱”的乐妓，“皆绝艺上色”，但他并不满足。
宁王府的左侧，有一家卖饼的小贩，家中妻子“纤白明晰”，清丽可人。
宁王从他家门前经过，偶然看到这位佳人，忽觉眼前一亮，心驰神飞，就起了占有的心思。
一个是一人之下万人之上的王爷，一个是街边卖饼的小商小贩，宁王花了点钱便将女子纳入了自己府中，对她十分宠爱。
转眼间，时间过去了一年。
宁王又一次大摆筵席，与十几个宾客饮酒作乐，卖饼人的妻子也在旁伺候。
许是女子神情郁郁，宁王也有了几分醉意，忽然大声问，“你心中还想着那个卖饼的人吗？”
女子只是低着头，默默不语，于是宁王派人将卖饼人召进了府中。
女子一见自己的丈夫，一双眼睛紧紧地盯着他，两行热泪滚落下来，却依然不肯说话。
卖饼人看着自己的妻子落泪，只觉恍若隔世，失魂落魄地低下头，眼泪也扑簌簌地打湿了前襟。
看着这一对夫妻久别重逢，互相的情意似乎从未消失，都忍不住唏嘘叹息。
宁王将一切都看在眼中，便说道，“在座诸公何不赋诗一首，以记今日之事？”
座中众人思索间，随着岐王李范赴宴的一位年轻人面露茫然，低低地询问其中故事。
在听完卖饼人妻的故事后，他心怀激荡，挥笔而成，率先交上了一首小诗。
这位青年，便是只有20岁出头的王维，诗名为《息夫人》：
莫以今时宠，难忘旧日恩。
看花满眼泪，不共楚王言。
这首诗只有短短20个字，没有任何的生僻之处，唯一令人产生疑问的可能就是：
“息夫人”，何所人也？不是写卖饼人的妻子吗？王维为何写她？
息夫人，妫（guī）姓，陈氏，春秋四大美女之一，因面似桃花，又被称作“桃花夫人”。
她本是陈国君主陈庄公之女，因嫁给息国国君，故亦称息妫。
公元前680年，楚文王听说了息夫人的美貌，于是以巡游为名来到息国。
在看到她本人姿容绝代，便起了占有之心。在设宴招待息侯，他乘机以武力俘虏息侯，灭亡息国。
息夫人闻讯后，本想投井自杀，但在说客以“保全息侯性命为条件”的劝阻下，最终还是无奈嫁给了楚文王。
她进入楚宫三年，为楚文王生下熊艰与熊恽两个儿子，但整日默默无言，始终不肯和楚王说一句话。
楚王最终无法忍受，问她为什么这样，她说“吾一妇人而事二夫，纵不能死，其又奚言！”
我一个女子，伺候两个丈夫，既然不能去死，那还有什么可说的呢？
王维以息夫人的口吻写下这首诗，仿佛是她在对着楚王说：
不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日夫妻恩爱之情。
这又何尝不是卖饼人妻子的心声呢？
息夫人在富丽华美的楚宫里，看着美丽的花朵，却时时眼中含泪，对于身边宠爱自己的楚王不发一言。
因为，她所有的精力都已经用在克制自己的痛苦中了，那克制不住溢出来的痛苦，都化作了滚滚热泪。
对于她来说，上位者所谓的宠爱，也不过是将她当作玩物罢了，实际上是对她人格的侮辱、感情的践踏。
她身为一个弱女子，因为维护丈夫的生命而不得不委身事仇，内心的怨愤和不甘如同一座沉默的火山，时时都在炙烤着自己的灵魂。
这首小诗以息夫人的史事设喻，既巧妙又贴切，既吟咏了史事，又讽喻了现实。
卖饼人妻与息夫人，身份、地位、才学都有着天壤之别，但她们的无奈是一样的，痛苦是一样的，对丈夫的坚贞与深情也是一样的。
但她们都无能为力，只能用最微弱但又最倔强的沉默来反抗一切。
而她们也是封建社会中，许多身不由己的、被侮辱和损害的女子们的代表，是具有普遍意义的悲剧人物。
王维用了短短二十个字，将这种有血有肉、有怨有愤的弱女子形象刻画得委婉凄艳、动人心魄，不仅体现了他高超的艺术水平和概括力，更体现了他常怀悲悯之心的“佛性”。
王维看到了息夫人的无奈，也看到了她不为富贵所迷的坚贞，看到了她深藏于内心的痛苦和愤怒，看到了她虽然沉默却始终在燃烧的内心。
他用看似平淡温和、毫无锋芒的文字，写出了她们的痛与恨，也婉转地表达了自己的不满，越读越觉得辛辣。
据说，王维的这首诗惊起了满堂的喝彩，宁王也因此受到了触动。
不管他是接受了王维的讽喻，还是看在弟弟岐王的面子上做了顺水人情，结果是“王乃归饼师，使终其志”。
宁王将卖饼人的妻子归还，让他们夫妻得以团圆。
一首小诗，拯救了一个女子的命运，挽救了一个破碎的家庭，足可以称作传奇。
二
王维靠一首《凝碧池》在安史之乱中救了自己一命。
王维出身河东王氏，9岁便能写诗，在文学、音乐和绘画上俱有着惊人的天分。
年少时，他也曾满怀理想、意气飞扬，也曾指点江山、激扬文字，受到了岐王、玉真公主等王公贵族的青睐与举荐，前途一片光明。
他独在异乡会怅然“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，向往着“相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边”的少年侠气，会讽刺秦始皇墓“有海人宁渡，无春雁不回”，也会赞叹行猎时“回看射雕处，千里暮云平”的壮观。
彼时的他，完全不像我们印象中的王维，拥有着更多“人”的情感与思考。
然而，以状元的身份进入官场后，他很快便受到了挫折。因为伶人私自跳了专供皇帝观赏的黄狮子舞，作为上司的王维遭到了贬官。
沉寂了十余年，经历了妻丧、学禅、隐居的生活，中年以后的王维日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托。
他的诗渐入臻境，日向“清空”，内容则以山水为主，自称“一悟寂为乐，此生闲有余”，开创了诗中有画、诗中有禅的新诗风。
在接下来半官半隐的20多年里，王维留下了“人闲桂花落，夜静春山空”、“行到水穷处，坐看云起时”、“日落江湖白，潮来天地青”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等传诵不衰的千古名句。
俗话说“文无第一”，在王维的数百首诗中，我们评判出哪一首诗是最优秀的。
但是对王维来说，有一首诗必定是最重要的，因为那是他的“救命”诗。
这首诗名为《凝碧池》，又名《闻逆贼凝碧池作乐》：
万户伤心生野烟，百官何日再朝天？
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
别说在大唐诗坛，哪怕在王维本人的诗集中，这首诗也并不算佼佼者，读过它的人屈指可数。
那么，为什么会说它是王维生命中最重要的诗呢？
因为在这短短4句28字背后，却有着一段血泪斑驳的历史和一个荡气回肠的故事。
故事要从公元755年的冬天说起。
这一年的十一月初九，身兼范阳、平卢、河东三节度使的安禄山，以“忧是之危”、奉密诏讨伐杨国忠为借口，在范阳起兵。他麾下的唐兵，联合同罗、奚、契丹、室韦、突厥等民族共15万人，号称20万，其中不少军士都久经沙场。
由于海内承平日久，河北一带的军民经历了好几代太平盛世，毫无战斗经验，面对突然爆发的战争都反应不及。叛军所过州县要么开城投降，要么弃城而逃，要么很快城破被杀，河北迅速沦陷。
然而，面对来势汹汹的叛军，唐玄宗第一时间便得到了奏报，他却不肯相信，自以为是诬告，令唐军失去了最宝贵的反击时间。
十二月，安禄山率领叛军渡过黄河、剑指洛阳时，唐玄宗才慌了神，急忙派人防守。但是精锐的边军已经来不及赶回了，防守的任务只能交给临时招募的市井子弟，以致于洛阳很快失守。
守将高仙芝、封常清等人及时退守潼关、暂避敌锋，同时迅速作好了拒守的准备。
潼关久攻不下，于是安禄山滞留洛阳，准备称帝事宜。
第二年的正月初一，他指挥洛阳耆老僧道劝进，自称雄武皇帝，国号大燕，定都洛阳。
此时的唐玄宗，完全失去了年轻时的勇武睿智，先是偏信宦官的诬陷，以“失律丧师”之罪处死了高仙芝和封常清，后又逼迫哥舒翰在时机不成熟的情况下，出关会战。
六月，哥舒翰兵败被俘，投降安禄山，潼关也失守了。
打破了最后一道屏障，安禄山便可以率领叛军长驱直入，一举进攻到长安。
唐玄宗见状，急忙弃城而逃，一路逃亡入川，定成都为新都，称为“南京”。
唐玄宗狼狈不堪地离开长安时，除了护卫自己的禁军，只带了杨贵妃、杨国忠、高力士和几个亲信大臣。
王维身为“给事中”，却没有资格被列入亲信队伍，反而被抛在了长安，城破的第一时间便被俘虏了。
大抵因为诗名太盛，安禄山手下之人对王维的看官十分严格，日日劝说他归附新君。
王维当然不愿屈身事敌，更不愿意自己的声名成为给安禄山增光添彩的工具。
但身为弱质文人，他也没有能力在重重看守下离开，只好偷偷服用泻药，假装患病。这一招没有用，他又假装自己的嗓子无法发出声音，不肯说话。
但这一切的反抗，在绝对的武力值下都是徒劳无功。
一路被“护送”到洛阳后，不顾王维的抗议，安禄山硬是重新又给了他一个“给事中”的伪职。
“给事中”这个官职，在唐代属于门下省要职，掌侍从规谏，也负责审议封驳诏敕奏章。
王维在玄宗朝中担任“给事中”，所以安禄山也硬塞了一个“给事中”的官职给他，并不要求他做任何事，只将他幽禁在洛阳城南龙门的菩提寺。
八月，好友裴迪前来寺中探望王维，给他讲了一件惊心动魄之事。
大概受到“干娘”杨贵妃及玄宗的影响，安禄山登基后颇为看重宫中丝竹音乐表演。他派军“大掠文武朝臣及黄门宫嫔乐工骑士，每获数百人，以兵仗严卫，送于洛阳”，不到一旬的时间便掳到了梨园弟子数百人。
看人数足够，安禄山志得意满地邀请群臣，在神都苑最东边的凝碧池畔大摆筵席，命诸人歌舞弹唱取乐。
当日，凝碧池被装点得富丽堂皇。仔细一看，许多用来装饰的珍宝，都是曾经在唐宫中出现过的。
大宴开席，“梨园旧人不觉戏欷，相对泣下”，他们相对而坐，涕泪交加，奏不成曲。
叛军一个个擎出刀剑，露出寒光闪闪的锋刃来，威胁他们好好演奏，如果要流泪的话就都要斩首示众。
人群中有一名乐工，名为雷海清，他怒发冲冠，将手中的琵琶用力地摔向地面，然后朝西方嚎啕痛哭。
安禄山下令将他绑在戏马殿，施以“支解”的酷刑，然后还将残肢示众。
凡是听到这件事的人，无不内心惨痛悲愤，却又无能为力。
众所周知，王维的音乐造诣极高。
他最早得到玉真公主的青眼，便是因为用琵琶弹奏了一曲《郁轮袍》，吸引了她的注意。
入朝之后，他的第一个职务便是在太常寺下，担任“太乐丞”，负责音乐、舞蹈等教习，以供朝廷祭祀宴享之用。
而“梨园”，本是唐玄宗专门设立，用来训练乐工的机构。据《新唐书·礼乐志》记载，“玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百，教于梨园。声有误者，帝必觉而正之，号皇帝梨园弟子。”
梨园负责训练乐器演奏人员，太常寺专司礼乐，内外教坊则充任串演歌舞散乐，三者鼎足而立。
这些乐工之中，不管有没有王维熟悉的人，对他来说，一定都是意义特别重要的。
更何况，雷海清区区一名乐工，地位低下，却能以死相搏，不堕高洁品格，怎能不震动他心呢？
王维满怀悲愤地写下了这首《闻逆贼凝碧池作乐》，逐层描写国破之哀，表达了自己的哀痛与无奈。
万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
民生凋敝，宫室遭难，烽火燃处，满目烟尘；
天子蒙难，百官流离，盛世不再，仓皇失主。
“万户”极言盛世人口众多、安宁富足，“百僚”则喻示着朝中人才济济的景象。
然而这一些都在叛军的铁蹄下化作飞灰，那恢弘壮丽的“盛唐气象”已经消弭。
王维的字里行间，是对大唐盛世的眷恋，是对昔日生活的留恋，也是对城破国乱的悲悼。
人去楼空，玉阶蒙尘，秋风瑟瑟，槐叶飘零，长安城那空寂的深宫是如此的悲凉。
洛阳城的凝碧池头，却被狂妄自得的叛军占领，高奏管弦，宴饮庆祝，在人民的泪光和诅咒中寻欢作乐！
身在叛军的控制之下，王维没有用激烈的语言痛斥辱骂，而是用看似平淡的四句诗，描绘出了战乱下的几幅画卷。
然而，字字句句都仿佛在哭泣，以低沉呜咽的语调倾诉其不幸又无奈的心境，充满了悲愤与哀痛。
因为出自王维之手，这首诗便被悄悄流传出去，甚至传到了唐肃宗的耳中。
公元756年农历七月十三日，太子李亨在灵武自行登基，改元至德，是为唐肃宗。
唐肃宗趁着叛军内乱，整顿人马进行反攻，短短几个月便迅速收复了长安和洛阳。
当时，很多人上书建议将所有“附逆”之人严肃处理，或流放、或处死。
然而，正是因为这一首《凝碧池》，让唐肃宗看到了王维身在敌营、心向大唐，看到了他的亡国之痛和思念朝廷之情，再加上他那个平叛有功的弟弟王缙，愿意免职来为兄赎罪，于是王维便得到了宽宥。
他的官职被降为太子中允，加集贤殿学士，但两年后便升任尚书右丞，这也是他一生所任官职中最高的官阶。
覆巢之下，安有完卵？
乱世之中，所有人都是脆弱的个体，难以掌控自己的命运。
王维是不幸的，不幸被俘、不惜自残，但他也是幸运的，靠着一首诗和坚贞的爱国之心，终幸免于难。
